导读:本文包含了尊道贵儒论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:道,自然主义,天性之慈
尊道贵儒论文文献综述
陆爱勇[1]（2015）在《尊道贵儒观——葛洪之道儒关系论》一文中研究指出魏晋时期,自然与名教之间的紧张与冲突愈加明显。如何化解双方的矛盾,从而符合人之精神需求是魏晋玄学的重要主题,也是两晋时期的葛洪直面的现实任务和历史使命。他在批判玄学弊端的过程中,又吸收了玄学的思想,主张道家与儒家、自然与名教的综合与融通。他确立"道"之本体、推扬自然主义、主张"天性之慈"、秉持"尊道""贵儒"之态度,彰显其尊道贵儒的价值追求。(本文来源于《“中华传统美德的承扬实践”学术研讨会论文集》期刊2015-12-18）
陆爱勇[2]（2015）在《尊道贵儒观:葛洪之道儒关系论》一文中研究指出魏晋时期,自然与名教之间的紧张与冲突愈加明显。如何化解双方的矛盾从而符合人之精神需求,是魏晋玄学的重要主题,也是两晋时期的葛洪直面的现实任务和历史使命。他在批判玄学弊端的过程中,又吸收了玄学的思想,主张道家与儒家、自然与名教的综合与融通。他确立"道"之本体,推扬自然主义,主张"天性之慈",秉持"尊道""贵儒"之态度,彰显其尊道贵儒的价值追求。(本文来源于《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年06期）
邹远志[3]（2010）在《葛洪尊道贵儒文化观略论》一文中研究指出葛洪虽提出道本儒末的口号,但却是尊道贵儒。他以道家道教修身而以儒家思想治国。其尊道贵儒文化观符合他内圣外王的理想人格的塑造。这种文化观的形成是魏晋玄学深入发展与他对家族文化传统自觉认同的必然结果。(本文来源于《求索》期刊2010年01期）
金毅[4]（1998）在《葛洪论“道源儒流”与“尊道贵儒”——《抱朴子》为什么分《内篇》、《外篇》?》一文中研究指出葛洪在《抱朴子外篇自叙》中说：“凡着《内篇》二十卷，《外篇》五十卷。……其《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家。其《外篇》言人间得失、世事臧否，属儒家。”葛洪为什么要将《抱朴子》分为《内篇》与《外篇》？为什么《内》与“道”、《...(本文来源于《北京第二外国语学院学报》期刊1998年01期）
尊道贵儒论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
魏晋时期,自然与名教之间的紧张与冲突愈加明显。如何化解双方的矛盾从而符合人之精神需求,是魏晋玄学的重要主题,也是两晋时期的葛洪直面的现实任务和历史使命。他在批判玄学弊端的过程中,又吸收了玄学的思想,主张道家与儒家、自然与名教的综合与融通。他确立"道"之本体,推扬自然主义,主张"天性之慈",秉持"尊道""贵儒"之态度,彰显其尊道贵儒的价值追求。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
尊道贵儒论文参考文献
[1].陆爱勇.尊道贵儒观——葛洪之道儒关系论[C].“中华传统美德的承扬实践”学术研讨会论文集.2015
[2].陆爱勇.尊道贵儒观:葛洪之道儒关系论[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版).2015
[3].邹远志.葛洪尊道贵儒文化观略论[J].求索.2010
[4].金毅.葛洪论“道源儒流”与“尊道贵儒”——《抱朴子》为什么分《内篇》、《外篇》?[J].北京第二外国语学院学报.1998