导读:本文包含了精神符号论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:以文,北村,长白山文化,琵琶,河源镇,侵华日军,长白山脉,夫余,农民画,梅花鹿
精神符号论文文献综述
本报,王茵[1]（2019）在《以文塑城 与城共舞》一文中研究指出文化是一座城市的灵魂，也是城市发展的软实力。塑造辽源的城市灵魂，提升辽源文化软实力，其历史文脉、文化底蕴、资源禀赋不可低估。11月5日，前往东辽县，追寻城市记忆，溯源城市文脉。辽河源镇安北村5组，这里是东辽河发源地，抬眼处，小池碧绿清幽，泉水(本文来源于《辽源日报》期刊2019-11-19）
迟桂军,梁轶伟,梁超梅[2]（2019）在《符号学视域下“中国女排精神”文化符号特征及价值研究》一文中研究指出研究目的:20世纪80年代,中国女排经过几代人几十年的刻苦训练、奋力拼搏,成就了"五连冠"的辉煌历史,创造了代表中国竞技体育健儿和中国人民爱国奉献、团结协作、开拓创新、自强不息的"中国女排精神",自此,"中国女排精神"闪耀世界,响彻祖国大地,成为以邓小平同志为核心的中央领导集体提出的"改革开放"重大国策实施的强大精神力量。在"中国女排精神"的激励下,各行各业的中华儿女,爱国爱党、无私奉献、团结协作、奋力拼搏,以饱满的热情和高昂的斗志投入到中国特色社会主义建设之中,使中国的政治、经济、文化、教育和体育事业发生了翻天覆地的变化。"中国女排精神"已经超越体育范畴,成为中国文化的重要组成部分和新时代中国文化符号重要的表现形式,与代表国家名称的瓷器(China)、祖国兴盛与世界和平发展的丝绸(Silk)、国粹京剧(Beijing opera)、民族传统文化的武术(Martial Art)等一起成为中国文化符号的代表。随着中国女排队伍的调整,其他国家女排队伍的崛起,中国女排经历了一段低潮期,承载着国人精神力量的"中国女排精神"受到多方的质疑,甚至有人发出"中国女排精神"已荡然无存的言论。2012年,习近平总书记提出了实现中华民族伟大复兴的"中国梦",时隔四年,中国女排"圆梦"里约奥运会,再现振奋人心、激励爱国敬业的"中国女排精神",使"中国女排精神"成为"中国梦"实现的强大精神力量。2013年,以习近平总书记为核心的中央领导集体,在宏观把握世界发展格局的基础上,借助古时外交历史符号的"丝绸之路"而提出了"一带一路"倡议,引导世界各国共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体,"中国女排精神"再次成为国家倡议的强大精神力量。新时代实现伟大复兴的"中国梦"和促进区域合作互利共赢发展的"一带一路"倡议下,对"中国女排精神"文化符号特征的总结和价值的阐释,对"中国梦"的实现和"一带一路"的延伸具有非常重要的理论价值和时代意义。研究方法:运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法。首先,以"符号学"、"符号学体育"、"中国女排精神"等为关键词,搜索中国知网、北京体育大学图书馆等数据库,查阅相关的符号学书籍、符号学理论应用研究期刊论文和硕博士论文,尤其是符号学理论应用于体育建设与发展的研究成果,奠定本文的理论基础。其次,访谈国内部分符号学专家以及部分新时代女排精神的亲历者,深刻把握符号学理论,并通过女排奥运冠军感受女排精神的魅力。最后,对文献资料和访谈结果进行归纳总结和逻辑分析,得出本文的研究成果。研究结果:详细阐释了符号学产生的背景和着名符号学学者的理论成果,并对多位符号学专家对符号概念的阐释、应用的范畴和应用价值意义进行了探讨。在系统分析符号学理论基础上,对"中国女排精神"文化符号形成过程进行梳理,进而阐述了"中国女排精神"的符号特征和新时代价值,为新时代"中国女排精神"的弘扬、价值的发挥提供了良好的理论基础,进而为"中国梦"的实现和"一带一路"倡议的延伸和发展提供强大的精神力量。研究结论:中国女排缔造的"中国女排精神",已经超越体育范畴成为中国文化的重要组成部分,是新时代中国文化符号的重要表现。无论是促进中国经济、社会、文化全面发展的"改革开放"国策下,还是新时代实现伟大复兴的"中国梦"和促进区域经济合作互利共赢的"一带一路"倡议下,都需要"中国女排精神"提供强大的精神助力。"中国女排精神"的缔造和发展,经历了萌芽、发展、腾飞、衰退和再次崛起五个时期,呈现出外观、语言和绰号等外显特征和爱国、奉献、团结、敬业、拼搏和创新等内涵特征,这些特征,对中国政治、经济、文化和教育具有非常重要的价值意义,我们要弘扬和传播"中国女排精神",坚信"文化自信",发挥"中国女排精神"强大的文化和精神力量,实现新时代"中国梦"和"一带一路"倡议的伟大梦想和战略目标。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
陈菁菁[3]（2019）在《江南多才俊 艺术更璀璨》一文中研究指出江南，是水网相连的区域共同体，是商贸相通的经济共同体，江南，更是血脉相连、情感相系的文化共同体。千百年来，江南所包含的文化符号、所蕴含的精神标识正不断被探讨、研究、认同。昨天，第二届江南文脉论坛“江南人文”分论坛分为A、B两场，专家学者们围绕“江南文脉的(本文来源于《无锡日报》期刊2019-10-31）
袁勤[4]（2019）在《经典的文化符号 不灭的精神象征——由巴黎圣母院大火引发的思考》一文中研究指出本文为针对音乐表演专业的音乐文献阅读课程的文献拓展研究,由巴黎圣母院大火引发关于对古迹、珍贵文献的保护的思考。本文围绕与巴黎圣母院相关的音乐文献展开分析研究,着重围绕"巴黎圣母院乐派"音乐风格、代表作曲家及复调作品,探讨音乐剧《巴黎圣母院》在激发人们争取自由人权和人格的独立等方面的影响力。(本文来源于《艺术科技》期刊2019年08期）
王若晔,梁现瑞,唐泽文,朱雪黎,侯冲[5]（2019）在《这是凝聚600万川商的精神符号》一文中研究指出新时代川商精神执着果敢百折不回明礼诚信厚德务实开拓创新义行天下严格意义上说，川商发展大会不是全新的。2016年，四川举办首届川商返乡发展大会。而2015年，“川商返乡主题系列活动”就已(本文来源于《四川日报》期刊2019-06-28）
罗惠,侯波[6]（2019）在《现代设计语境中的传承创新——以金沙遗址视觉艺术符号与文化精神为例》一文中研究指出本文深入的探讨了金沙遗址视觉艺术符号与文化精神在设计中的传承与发展。文化传承、对地域文化的保护具有极其重要的意义,将巴蜀地域文化通过设计这一重要途径得以保护和传承,利用平面媒介来宣传、弘扬属于巴蜀地域化的设计,使设计呈现出具有文化精神内涵的个性特色,构建地域文化性格。对传承和弘扬地域文化、丰富现代设计的思想内涵和艺术语言有重要的意义。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年17期）
孙亚婷[7]（2019）在《美国体育精神的历史发展及符号表现》一文中研究指出体育运动的魅力与力量在于它能够将人的身体与精神价值融合在一起,在展示与提升人的自然力量的同时,又能不断塑造人格、提升人的精神境界,而体育运动本身的精神价值受文化价值观的影响,当文化价值观渗入到体育运动中时,将会改变其特征与精神。而美国作为世界公认的体育强国并始终能够在奥林匹克运动中保持着霸主地位,与美国文化及其体育精神是密不可分的。美国体育思想的嬗变与其文化属性紧密相连,资本主义市场和社会的有机融合是美国体育成功的关键。因此本研究运用文献资料、历史分析等科学研究的方法,从史学和社会学的角度出发对美国体育精神的历史发展及符号表现进行研究。本研究以美国棒球、美式橄榄球和篮球作为切入点,根据美国不同历史时期的社会发展背景为中轴,研究分析了美国农业社会、工业社会以及后工业社会叁个时期的体育精神,认为每个历史时期的体育精神都有其符号表现,即棒球、美式橄榄球和篮球,并分别概括总结了其所显现的体育精神的具体体现。通过对美国体育精神的历史发展及符号表现的深入研究,得出的主要结论如下:第一,美国体育精神与符号的关系是相辅相成且相互促进的,美国不同历史时期的体育精神有着不同的符号表现,而不同的历史条件下促进了不同的体育精神的形成。第二,通过对美国农业社会的符号表现——棒球的研究,将农业社会的历史背景与棒球所形成的历史根源分别从时间层面上、空间层面以及使用工具方面进行了研究,并认为棒球之所以能够成为美国农业社会中的符号表现与这叁方面有着密不可分的联系;针对棒球所显现的体育精神从整体的角度出发分析得出:美国棒球中显现出了自由精神与田园主义大行其道、竞争与拼搏精神贯彻始终、个人主义与团队精神并行存在,种族融合与平等精神逐渐展露头脚。通过对美国工业社会的符号表现——美式橄榄球的研究,以美国工业革命和资本主义的到来所产生的经济层面的影响为基础,将工业社会的历史背景与美式橄榄球所形成的历史根源分别从时间把控、空间范围等方面进行了研究;通过分析资本主义精神以及美式橄榄球所显现的体育精神总结得出:美式橄榄球显现出了去殖民化心态与创新精神、竞争精神激发了对抗性与暴力性以及人本精神与个人主义并存。通过对美国后工业社会的符号表现——篮球的研究,对后工业社会概念的提出者贝尔的片面观点给予否认,并针对后工业社会的概念和特性分析得出美国后工业社会形成的标志与状态;对篮球与美国后工业社会之间的博弈给予了篮球在发展过程中的思想奠定基础条件以及外部催化条件;通过宏观整体的角度分析了篮球所显现的体育精神:个人主义之上的团队合作精神、身份认同趋使超平等精神以及篮球在信息时代所迸发出的与时俱进的精神。最后,通过对美国体育精神的历史发展及符号表现的研究,最终落脚到我国体育运动的发展以及体育精神价值观的诉求上,通过对美国体育在不同历史时期的符号表现所显现的体育精神进行归纳的基础上力求为我国体育的未来发展提供借鉴意义,我们应当认识到我国体育与美国体育在理念及其精神层面上的差异性,这与社会根源以及文化根源有着巨大关系。我们应取其精华,去其糟粕,拒绝一味的去效仿美国体育成功的经验,应立足于我国国情与国家体育体制有针对性的发展体育运动。其一,从宏观角度上来讲,在我国体育精神价值观的诉求上,且从学校教育层面就开始对青少年儿童的体育精神进行培养进而发展到专业运动员。其二,从微观角度来看,应该立足我国实际国情,有针对性的将民族传统体育项目首先落实到群众和校园之中,并应通过民族体育精神的渗透来发展民族传统体育。其叁,对于近几年我国大力开展足球运动的发展趋势来看,首先应该强化学校对于学生身体素质以及体育精神的培养,并对我国的少年儿童足球进行精细化发展,选派优秀的足球运动员或者引进国外优秀退役运动员对青少年儿童中的足球人才进行系统培养。(本文来源于《山东师范大学》期刊2019-05-24）
张喜栋[8]（2019）在《“长征”作为一种精神符号的早期形塑》一文中研究指出“长征”是我国历史上可以称得上盘古开天地式的壮举,而今,它常常以一种精神符号的面孔存在于世。然而,对这样一件足可称之为震古烁今的历史事件,对这个家喻户晓的精神符号,现有研究要么就“长征”作为一种精神,如何与现实问题对接不断推陈出新;要么就精神论精神,总是停留在“长征”作为一种精神符号内容本身的探讨。而对“长征”作为一种精神符号,其在早期究竟是如何被形塑的,关乎此方面的研究,目前仍旧是一块未加开垦的“处女地”。基于此,本文将“长征”早期的几类代表性文本作为研究对象,以作为一种精神、一种信念的“长征”之早期形塑为主题,运用文献资料分析法,通过对自1934年10月长征伊始直至全面抗战爆发的这段时期内,有关“长征”的各类文本进行全面、系统的考察,对该时期“长征”作为一种精神符号的方方面面进行挖掘、提炼、总结,从而发掘在不同的时间节点里、不同的体裁形式下,有关“长征”早期的各类文本,分别融注和彰显了什么样的精神、信念元素,这些元素是如何被融注与彰显的,它们又具有何种特点。据此,以期能从源头提炼概括出今天为我们所熟悉的长征精神的最早雏形,从而对长征精神形成更深层次的认知、理解。为实现这一研究目标,本文总设五章展开研究。第一章通过再现长征史实,对长征这一历史事件发生的原因、经过与结果作以背景性交代;第二章主要是通过对长征伊始至结束这时间阶段内,所创作的标语口号、诗词歌谣和日记此叁类重要文本作深入分析,总结长征行进过程中所融注的精神、信念,归纳出它们各自所体现的长征精神内涵;第叁章通过对“长征”这一概念的提出,以及中共领导人等关于长征过程中精神内涵的总结进行挖掘与分析,亦即通过对毛泽东、朱德等中共重要领袖和彭德怀等中共着名将领这两类主体关于长征的总结作考察,分两个方面讨论长征精神内涵要素的形成;与中共领袖、主要将领不同,红军长征中的广大战士是长征中另一重要主体,他们所创作的有关“长征”的日记与回忆录,是考察“长征”作为一种精神符号的又一重要文本,因此第四章主要是对《红军长征记》一书中一般红军战士所写之日记作深入分析,总结、归纳其中所体现的长征精神;本文的最后一章则以“最早向世界完整性报道长征”的重要文本——《红星照耀中国》作为研究对象,分析这一脍炙人口的着作中有关长征精神、信念等元素的呈现方式,从而凝练出“长征”作为一种精神符号在早期形塑中的另一重要层面。任何一种精神都是时代变革的产物,任何一种精神也都存在一个挖掘、提炼、形塑、发展、丰富的过程。长征精神亦是如此。因此本文通过以上五大部分的设置,对各种有关长征精神早期形塑的文本进行深入考察、总结、提炼,以期发现“长征”作为一种精神符号在早期形塑过程中的动态历史演进,以便能更加准确、深刻地把握和认识长征精神的早期内涵。(本文来源于《兰州大学》期刊2019-05-01）
林洲璐[9]（2019）在《一座“爱阅之城”的高贵坚持》一文中研究指出四月鹏城，和风煦日，“世界读书日”如约而至。今年是联合国教科文组织正式确定的第24个世界读书日，也是《深圳经济特区全民阅读促进条例》正式颁布实施后的第4个“深圳未成年人读书日”。深圳的书香一如既往的浓郁，全城的图书馆、书城、书店、出版社都在忙碌(本文来源于《深圳特区报》期刊2019-04-23）
唐晓烽[10]（2019）在《当代语境符号影响下的红色艺术精神——浅析舞剧《林青的远方》》一文中研究指出由着名编导赵小刚执导的大型红色革命题材舞剧《林青的远方》,是以上世纪叁四十年代为时间点来展开故事的整体叙述,此时中国黔西北大地上"夜莺在滴血鸣叫",该剧抓住了黔籍进步思想青年林青先生(林青,实名李远方)的生前革命献身事迹来进行全线的叙述发展,用以小见大的手法,展现出一个平凡质朴的贵州毕节人在黔西北大地上的革命献身精神,其事迹和精神更是可歌可泣地鞭(本文来源于《散文百家》期刊2019年04期）
精神符号论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
研究目的:20世纪80年代,中国女排经过几代人几十年的刻苦训练、奋力拼搏,成就了"五连冠"的辉煌历史,创造了代表中国竞技体育健儿和中国人民爱国奉献、团结协作、开拓创新、自强不息的"中国女排精神",自此,"中国女排精神"闪耀世界,响彻祖国大地,成为以邓小平同志为核心的中央领导集体提出的"改革开放"重大国策实施的强大精神力量。在"中国女排精神"的激励下,各行各业的中华儿女,爱国爱党、无私奉献、团结协作、奋力拼搏,以饱满的热情和高昂的斗志投入到中国特色社会主义建设之中,使中国的政治、经济、文化、教育和体育事业发生了翻天覆地的变化。"中国女排精神"已经超越体育范畴,成为中国文化的重要组成部分和新时代中国文化符号重要的表现形式,与代表国家名称的瓷器(China)、祖国兴盛与世界和平发展的丝绸(Silk)、国粹京剧(Beijing opera)、民族传统文化的武术(Martial Art)等一起成为中国文化符号的代表。随着中国女排队伍的调整,其他国家女排队伍的崛起,中国女排经历了一段低潮期,承载着国人精神力量的"中国女排精神"受到多方的质疑,甚至有人发出"中国女排精神"已荡然无存的言论。2012年,习近平总书记提出了实现中华民族伟大复兴的"中国梦",时隔四年,中国女排"圆梦"里约奥运会,再现振奋人心、激励爱国敬业的"中国女排精神",使"中国女排精神"成为"中国梦"实现的强大精神力量。2013年,以习近平总书记为核心的中央领导集体,在宏观把握世界发展格局的基础上,借助古时外交历史符号的"丝绸之路"而提出了"一带一路"倡议,引导世界各国共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体,"中国女排精神"再次成为国家倡议的强大精神力量。新时代实现伟大复兴的"中国梦"和促进区域合作互利共赢发展的"一带一路"倡议下,对"中国女排精神"文化符号特征的总结和价值的阐释,对"中国梦"的实现和"一带一路"的延伸具有非常重要的理论价值和时代意义。研究方法:运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法。首先,以"符号学"、"符号学体育"、"中国女排精神"等为关键词,搜索中国知网、北京体育大学图书馆等数据库,查阅相关的符号学书籍、符号学理论应用研究期刊论文和硕博士论文,尤其是符号学理论应用于体育建设与发展的研究成果,奠定本文的理论基础。其次,访谈国内部分符号学专家以及部分新时代女排精神的亲历者,深刻把握符号学理论,并通过女排奥运冠军感受女排精神的魅力。最后,对文献资料和访谈结果进行归纳总结和逻辑分析,得出本文的研究成果。研究结果:详细阐释了符号学产生的背景和着名符号学学者的理论成果,并对多位符号学专家对符号概念的阐释、应用的范畴和应用价值意义进行了探讨。在系统分析符号学理论基础上,对"中国女排精神"文化符号形成过程进行梳理,进而阐述了"中国女排精神"的符号特征和新时代价值,为新时代"中国女排精神"的弘扬、价值的发挥提供了良好的理论基础,进而为"中国梦"的实现和"一带一路"倡议的延伸和发展提供强大的精神力量。研究结论:中国女排缔造的"中国女排精神",已经超越体育范畴成为中国文化的重要组成部分,是新时代中国文化符号的重要表现。无论是促进中国经济、社会、文化全面发展的"改革开放"国策下,还是新时代实现伟大复兴的"中国梦"和促进区域经济合作互利共赢的"一带一路"倡议下,都需要"中国女排精神"提供强大的精神助力。"中国女排精神"的缔造和发展,经历了萌芽、发展、腾飞、衰退和再次崛起五个时期,呈现出外观、语言和绰号等外显特征和爱国、奉献、团结、敬业、拼搏和创新等内涵特征,这些特征,对中国政治、经济、文化和教育具有非常重要的价值意义,我们要弘扬和传播"中国女排精神",坚信"文化自信",发挥"中国女排精神"强大的文化和精神力量,实现新时代"中国梦"和"一带一路"倡议的伟大梦想和战略目标。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
精神符号论文参考文献
[1].本报,王茵.以文塑城与城共舞[N].辽源日报.2019
[2].迟桂军,梁轶伟,梁超梅.符号学视域下“中国女排精神”文化符号特征及价值研究[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[3].陈菁菁.江南多才俊艺术更璀璨[N].无锡日报.2019
[4].袁勤.经典的文化符号不灭的精神象征——由巴黎圣母院大火引发的思考[J].艺术科技.2019
[5].王若晔,梁现瑞,唐泽文,朱雪黎,侯冲.这是凝聚600万川商的精神符号[N].四川日报.2019
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[9].林洲璐.一座“爱阅之城”的高贵坚持[N].深圳特区报.2019
[10].唐晓烽.当代语境符号影响下的红色艺术精神——浅析舞剧《林青的远方》[J].散文百家.2019