导读:本文包含了史实价值论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:耶稣会士,中国文献,史料,史实
史实价值论文文献综述
张志刚[1]（2019）在《史料、史实与史证——重估“传教士所撰中国文献”的价值》一文中研究指出明末清初欧洲天主教传入中国,是中西方文化传统相碰撞的开端,是"西学东渐"与"中学西渐"的起点。这一时期,来华传教士、特别是耶稣会士所撰的大量关于中国的文献资料,颇具重要的史料价值。以往的海内外研究者大多重视其中的"非宗教性史料",如科学技术的、文学艺术的、社会制度的、思想文化的等,却相对忽视这部分史料所内含的"西方宗教观"的复杂影响。有鉴于此,本文着眼于跨文化的比较研究,从"史料、史实与史证"叁个关键词入手,重估"传教士所撰中国文献"的性质与价值。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2019年05期）
吴宝林[2]（2018）在《《胡风日记·武汉一年》史实考订及新发现——兼谈胡风“战时日记”的史料价值》一文中研究指出《胡风全集》第10卷主要收录了胡风解放后的日记,时间起止是1948年12月9日至1955年5月15日。在天地玄黄之际,因所处历史语境的变化,胡风彼时的心境使其无法在日记这种载体中表达"心情",因此这部分日记变成了大事记和"杂记"~①,基本上隐匿了个人情感。要仔细追寻胡风在1949至1955年的心境曲折变迁与往复的印迹,这部分日记并不是最佳"文本"和材源。反倒是2007年出版的《胡风家书》,可以作为理解胡风经历的历史事件及其决策与心境的有效史料~②。如(本文来源于《新文学史料》期刊2018年04期）
郭士礼[3]（2016）在《从史实考证到心史诠释——陈寅恪对文学作品史料价值的解读及运用研究》一文中研究指出如果参照时段理论将史实分为"具体史实""一般史实""抽象史实"进行分析不难发现,陈寅恪运用文学作品对上述叁类史实进行的考证与解读,呈现出的是一个从史实考证到心史诠释的过程。就某种层面而言,从史实考证到心史诠释是陈氏史学研究特色最突出的呈现,它既显示了文学作品史料价值层次性与多样性,同时也是陈寅恪史学研究从对历史表象的考证还原到历史内蕴的深刻阐发历程的集中呈现。此外,历史现实层面的史实还原与精神层面的内蕴阐发构成了历史学求真维度的两个基本面相,陈寅恪的从史实求证到心史阐发的研究工作正是对历史学求真维度的全面观照与把握。(本文来源于《中南大学学报(社会科学版)》期刊2016年04期）
王兴[4]（2015）在《史论、史识与史料、史实——论史料在文学史书写中的价值》一文中研究指出文学史是史论者与史实之间的双向对话过程,文学史重写背后是学者在遵循自身学术修养、胆识、眼光等个体价值标准基础上对史料的搜集、甄别、阐释、运用。本文旨在从独立知识谱系的现当代文学学科出发,论述不同文学史书写过程中史料如何在从"如何再现真实的历史"到"历史是如何建构出来的"转变过程中的价值,做到"论从史出",让文学(史)回到文学(史)自身。每代学人应在文学史重构中敬畏史料,尊重历史史实,客观运用史料,恪守学识修养为基础的价值准则,构建接近历史本真、符合个人风格的文学史叙事。(本文来源于《长春教育学院学报》期刊2015年18期）
徐家俊[5]（2015）在《挖掘史实 认清价值》一文中研究指出提篮桥被喻为“中国的海牙” 提篮桥监狱是中国境内第一个审判日本战犯的场所。美军军事法庭于1946年1月18日，首先在提篮桥监狱十字楼二楼设立法庭审判日本战犯。法官、检察官、辩护士、书记官、翻译等工作人员均是美军军官。从时间上说，美军军事(本文来源于《人民法院报》期刊2015-09-03）
傅荣贤[6]（2015）在《史实描述和价值揭示:中国古代图书馆学思想史研究的两个维度》一文中研究指出图书馆学史以历史上具体存在的图书馆为对象,而图书馆学思想史致力于反思对象背后的思想观念和精神旨趣。研究中国古代图书馆学思想史,既要从史实描述的角度客观地揭示历史上的主要图书馆学思想的内容、特点及其演变规律;又要从价值揭示的角度分析"过去"的思想对"当代"图书馆理论与实践的现实意义,从而将"死了"的思想传统转变为"活着"的智慧资源。(本文来源于《图书情报知识》期刊2015年03期）
梁晨,李中清[7]（2014）在《大数据、新史实与理论演进——以学籍卡材料的史料价值与研究方法为中心的讨论》一文中研究指出学籍卡片是近现代教育界广泛存在的系统性材料。囿于传统研究方法,历史学者对此类大规模、系统性材料的利用、开放并不充分。随着社会科学化的大数据分析与研究模式的兴起,学籍卡似的格式化、系统性历史文献成为构建大型计量历史数据库的重要资源。依靠定量分析,这些计量历史数据库往往能向学者展现出依靠传统文献分析方法难以显现的"新史实"。这些"新史实"不仅对填补或纠正过往的历史认知颇有裨益,甚至还能有效地推动学术理论的演进与革新。学籍卡数据库的构建和定量研究便是很好的例证。作为掌握史料最丰富的历史学者,应该充分重视这种社会科学化研究方法带来的契机,推动历史研究的发展。(本文来源于《清华大学学报(哲学社会科学版)》期刊2014年05期）
缐文[8]（2012）在《方法与史实的契合:经济史教学多重价值探论》一文中研究指出经济学专业经济史教学之价值并不在于"特立独行"、"自说自话",而在于找到其在专业培养体系中的"支撑点"。只有将历史分析方法的培养设为教学基础性目标且将其与历史中的经济内容有机融汇,经济史在专业体系中的多重价值和重要作用才能凸现出来。(本文来源于《湖北经济学院学报》期刊2012年01期）
童永生,惠富平[9]（2011）在《中国岩画的文献价值与史实考证》一文中研究指出中国岩画是记载我国远古人类生存与发展的重要历史文献,从人类童年时代到当代原始部落,岩画构成了解人类历史的源泉。因此,通过对岩画的考证,从文献与史实的比较研究的角度不仅可以揭示原始人类的生产样式、经济活动、社会实践、宗教信仰、哲学思想、美学观点,以及人和自然环境之间的关系,而且岩画资料对于研究社会发展史、经济史、民族史、民俗文化史、宗教史、科技史、艺术史等都有着重要的文献价值。(本文来源于《图书馆理论与实践》期刊2011年06期）
何泽棠,吴晓蔓[10]（2010）在《冯应榴《苏诗合注》的文献价值与史实考证》一文中研究指出乾嘉学者冯应榴撰有《苏文忠公诗合注》,该书汇集了宋代王十朋集百家分类注、施顾注、清代邵长蘅等补施注、查慎行注、翁方纲注等苏诗旧注,选用了较佳的版本,保存了珍贵的苏诗旧注资料,并对旧注的引文错误进行了考订。冯应榴受乾嘉时期重考证的诗歌注释风气影响,将史实考证的方法融入到"以史证诗"的诗歌解释思路中,对旧注的人物、事件、地理、职官、编年等方面作出了补正。冯应榴的合注,是苏诗注释史上的集大成者。(本文来源于《图书馆理论与实践》期刊2010年05期）
史实价值论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《胡风全集》第10卷主要收录了胡风解放后的日记,时间起止是1948年12月9日至1955年5月15日。在天地玄黄之际,因所处历史语境的变化,胡风彼时的心境使其无法在日记这种载体中表达"心情",因此这部分日记变成了大事记和"杂记"~①,基本上隐匿了个人情感。要仔细追寻胡风在1949至1955年的心境曲折变迁与往复的印迹,这部分日记并不是最佳"文本"和材源。反倒是2007年出版的《胡风家书》,可以作为理解胡风经历的历史事件及其决策与心境的有效史料~②。如
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
史实价值论文参考文献
[1].张志刚.史料、史实与史证——重估“传教士所撰中国文献”的价值[J].世界宗教文化.2019
[2].吴宝林.《胡风日记·武汉一年》史实考订及新发现——兼谈胡风“战时日记”的史料价值[J].新文学史料.2018
[3].郭士礼.从史实考证到心史诠释——陈寅恪对文学作品史料价值的解读及运用研究[J].中南大学学报(社会科学版).2016
[4].王兴.史论、史识与史料、史实——论史料在文学史书写中的价值[J].长春教育学院学报.2015
[5].徐家俊.挖掘史实认清价值[N].人民法院报.2015
[6].傅荣贤.史实描述和价值揭示:中国古代图书馆学思想史研究的两个维度[J].图书情报知识.2015
[7].梁晨,李中清.大数据、新史实与理论演进——以学籍卡材料的史料价值与研究方法为中心的讨论[J].清华大学学报(哲学社会科学版).2014
[8].缐文.方法与史实的契合:经济史教学多重价值探论[J].湖北经济学院学报.2012
[9].童永生,惠富平.中国岩画的文献价值与史实考证[J].图书馆理论与实践.2011
[10].何泽棠,吴晓蔓.冯应榴《苏诗合注》的文献价值与史实考证[J].图书馆理论与实践.2010