导读:本文包含了张继青论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:戏曲演员,蔡正仁
张继青论文文献综述
陈春苗,古兆申[1]（2019）在《昆曲舞台唱念的现状与反思(下)——蔡正仁、岳美缇、张继青、侯少奎、计镇华等昆曲表演艺术家访谈》一文中研究指出(接上期)张继青:舞台表演启发了唱法跟曲家兪锡侯学唱□:您能谈谈当初是怎么学唱的吗?■:比较正式学唱是在1957-1959年,我们剧团搬到文衙弄时那会儿,学习比较正规。拍曲方面有俞锡侯老师,他是唱旦行的,不论念白还是曲唱行腔上,都有很高的造诣。他第一次给我拍的曲子就是《断桥》。当时学唱,就是老师一句我们一句,(本文来源于《戏曲艺术》期刊2019年01期）
陈春苗,古兆申[2]（2018）在《昆曲舞台唱念的现状与反思(上)——蔡正仁、岳美缇、张继青、侯少奎、计镇华等昆曲表演艺术家访谈》一文中研究指出昆曲向来以"载歌载舞"着称,舞台表演手段异常丰富,身段优美、表演细腻。这自然是优势,然而优势也可能带来负面影响:演员们只掂记于身段技艺的展示,发掘人物情感的深度,但一个人精力有限,侧重身段表演多了,放在唱念琢磨、锻炼的时间可能就少了,因而常有人诟病昆曲演员的唱念。而且昆曲曲唱是戏曲传统相当重要的一环,历来便有众多曲唱理论着述,舞台之外也还有清唱传承,其唱念理论、实践积累深厚,有识者众。这就使得昆曲舞台的唱念一旦出现问题,便难以"糊弄"了事。(本文来源于《戏曲艺术》期刊2018年04期）
王峰[3]（2018）在《张继青:笛情梦边“张叁梦”》一文中研究指出从艺只为一个饭碗1938年,张继青出生于浙江乌青镇,就是现在的乌镇。在此之前,张继青一家人的生活应该算衣食无忧,张继青的祖父、妈妈、大姑,靠演唱苏剧支撑起了一家老小的开支。苏剧有许多剧本都改编自昆剧,唱词讲究,曲调优美,甜、糯、软、嗲,在江南水乡,这种地方小戏种一直绵延不断地彰显着一种生命力。张继青跟着母亲出去演出,虽然主要任务是抱小妹,但在耳濡目染中,张继青开始通过那方小小的舞台去接触和审视她所处的环境。涨继青后来回忆起来,只有仓皇和逃(本文来源于《华人时刊》期刊2018年Z2期）
王峰[4]（2018）在《张继青:笛情梦边“张叁梦”》一文中研究指出一我们这代人,对昆曲的启蒙大概都得益于《红楼梦》的阅读,正值青春年少,所有的感知都被直愣愣地打开了,倾听着,而万物皆有灵;一脉相承,再去读白先勇,就像走进了一条幽僻小径。那时候感觉白先勇就是旧文学史中的一个符号。2005年的一天,白先勇以将近七旬之身来到南京,并带来了成为昆曲发展史上一个里程碑式的曲目,那就是青春版《牡丹亭》。看着他热切兴奋的(本文来源于《雨花》期刊2018年06期）
[5]（2017）在《激情 担当 奉献——辽宁省分行营业部办公室副主任 张继青》一文中研究指出张继青,1973年出生,中共党员,经济学硕士,经济师,现任辽宁省分行营业部办公室副主任,曾多次获得总行"优秀通讯员"、辽宁省分行"先进工作者"等荣誉称号,2017年被评为中国农业发展银行"优秀工会积极分子"。入行20年来,张继青同志始终奉行"一笔一划、一丝不苟"的工作理念,将辛勤的汗水和青春奉献给农发行。作一名文字工作者,他认真学习,不断提高自身素质,在《农民日报》《农村金融时报》、(本文来源于《农业发展与金融》期刊2017年S1期）
沈达人[6]（2012）在《张继青的昆剧表演艺术征程》一文中研究指出20世纪80年代,我在苏州、北京等地看过张继青演出的一系列剧目。她的《惊梦》、《寻梦》、《痴梦》给我留下了极其深刻的印象,她的《说亲·回话》、《芦林》也使我久久不能忘怀。其实,这不是我个人的艺术感受,张继青在昆剧表演艺术上取得的高度成就,不仅使她在国内驰名江南、誉满京华,而且(本文来源于《戏剧丛刊》期刊2012年02期）
田志平[7]（2012）在《人物体验:戏曲演技的精髓所在——张继青表演艺术研究心得之一》一文中研究指出善于深刻体验人物内心,是当今昆曲表演大师张继青的表演特色之一;她的这一优长以及精湛的表演技艺,赢得了张庚、阿甲、王朝闻、冯牧等众多理论家、艺术家的高度评价!回溯历史,体验人物原本是戏曲传统技艺中的一个天然组成部分,从"优孟衣冠"的经典中,从戏曲史上一次次令人叹息的演员体验人物的故事中,足以证明这种体验传统的存在。在戏曲文学与舞台演出的对接与融合中,正因为这两个方面都十分注重于体验人物,才实现了彼此顺利的契合与融合,创作出文学内涵与舞台艺术浑然一体的一部部佳作。(本文来源于《戏曲艺术》期刊2012年01期）
梅蕾[8]（2011）在《苏昆开“新兰班”助推昆曲传承》一文中研究指出本报讯（ 梅蕾）昨天，在江苏省苏州昆剧院内，20多名来自全国各地的昆曲青年演员跟着汪世瑜、张继青两位大师学艺。继8年前苏昆进行小兰花演员集训后，“新兰班”再度开启，为昆曲艺术的人才培养以及传承添砖加瓦。 此次“新兰班”学员来自全国各地，(本文来源于《苏州日报》期刊2011-06-29）
刘梦纚,陆怡[9]（2011）在《国家级昆曲传人张继青访谈》一文中研究指出问:请您谈谈对昆剧创新与传承的看法张继青①:这个问题比较大,谈不好,现在白老师②在做这个事,他做的比较好,因为我们那个时代也是糊里糊涂,我们学的时候是要继承传统,不折不扣的把这个东西(继承下来)。我们那个时候五几年,我是54-56年的时候学昆曲,那时候昆曲好像也是比较衰亡的时候,比较不景气,招(本文来源于《文化遗产》期刊2011年01期）
胡芳[10]（2010）在《实景昆曲《游园惊梦》苏州筑梦》一文中研究指出“其实我们看昆曲的时候不仅仅是在听它的曲词，而是在里面体会一段情怀和梦想。”9月28日晚，几十位观众在素有“中国昆曲史上第一所学校”之称的苏州昆曲传习所观看了园林实景版昆曲《游园惊梦》，体验了一段园林梦想。位于江苏苏州昆曲传习所的苏州昆曲会所同日开张。$(本文来源于《中国文化报》期刊2010-09-30）
张继青论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
昆曲向来以"载歌载舞"着称,舞台表演手段异常丰富,身段优美、表演细腻。这自然是优势,然而优势也可能带来负面影响:演员们只掂记于身段技艺的展示,发掘人物情感的深度,但一个人精力有限,侧重身段表演多了,放在唱念琢磨、锻炼的时间可能就少了,因而常有人诟病昆曲演员的唱念。而且昆曲曲唱是戏曲传统相当重要的一环,历来便有众多曲唱理论着述,舞台之外也还有清唱传承,其唱念理论、实践积累深厚,有识者众。这就使得昆曲舞台的唱念一旦出现问题,便难以"糊弄"了事。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
张继青论文参考文献
[1].陈春苗,古兆申.昆曲舞台唱念的现状与反思(下)——蔡正仁、岳美缇、张继青、侯少奎、计镇华等昆曲表演艺术家访谈[J].戏曲艺术.2019
[2].陈春苗,古兆申.昆曲舞台唱念的现状与反思(上)——蔡正仁、岳美缇、张继青、侯少奎、计镇华等昆曲表演艺术家访谈[J].戏曲艺术.2018
[3].王峰.张继青:笛情梦边“张叁梦”[J].华人时刊.2018
[4].王峰.张继青:笛情梦边“张叁梦”[J].雨花.2018
[5]..激情担当奉献——辽宁省分行营业部办公室副主任张继青[J].农业发展与金融.2017
[6].沈达人.张继青的昆剧表演艺术征程[J].戏剧丛刊.2012
[7].田志平.人物体验:戏曲演技的精髓所在——张继青表演艺术研究心得之一[J].戏曲艺术.2012
[8].梅蕾.苏昆开“新兰班”助推昆曲传承[N].苏州日报.2011
[9].刘梦纚,陆怡.国家级昆曲传人张继青访谈[J].文化遗产.2011
[10].胡芳.实景昆曲《游园惊梦》苏州筑梦[N].中国文化报.2010