导读:本文包含了玄关一窍论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:玄关一窍,中道,明心见性
玄关一窍论文文献综述
余强军[1]（2009）在《试论道教内丹学之玄关一窍》一文中研究指出道教是中国之本土宗教,最为殊胜之处当是其内丹修炼,这是最具中国气魄的独特的生命探索现象。在全部内丹学中,玄关一窍是内丹修炼之枢纽。例举丹道史上着名丹家对玄关一窍的体验,并以当代学术视野予以新的诠释,可以得出一些系统的结论。独特的内丹玄关体验对西方哲学、宗教的启示,对于西方语境下的本体论探索具有积极意义。包括道教内丹学在内的中国传统文化,对未来人类安身立命有着无可限量之裨益。(本文来源于《辽宁医学院学报(社会科学版)》期刊2009年03期）
刘华成[2]（2007）在《玄关一窍谈》一文中研究指出“玄关一窍”,是自古以来历代内丹修炼家秘而不宣,而又津津乐道之话题。寻流求源,还是出自老子的《道德经》,曰:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”(本文来源于《武当》期刊2007年01期）
倪爱罗[3]（2004）在《“玄关一窍”的修证体验》一文中研究指出1999年,本人因缘偶合,抱着试探性的目的开始习练“两眼之间为玄关窍”的入手方法。我的练习方法如下:先是凝神调息,等到心息相依后,回光返照“两眼之间”。说来也怪,当功到混沌又混 沌,进入虚无状态时,妙境 出现了。直觉得自己的五脏(本文来源于《武当》期刊2004年07期）
刘宁[4]（2003）在《刘一明论玄关一窍》一文中研究指出本文述评清代有学有证的内丹大家刘一明的玄关理论,并对内丹史上的玄关各论以定位说、非定位说作出概括分类。(本文来源于《宗教学研究》期刊2003年04期）
潘一德[5]（2000）在《丹道秘旨——玄关一窍》一文中研究指出玄关一窍 ,简称玄关 ,是道教丹道养生中最重要的名词 ,可以这样说 ,道教的精华是丹道 ,丹道最秘的机关是玄关。丹书对玄关一窍的论述 ,众说纷纭 ,初无定位 ,后世各执一偏 ,愈说愈奇。另由于道教教派之间的差异和戒律制约 ,丹道玄关一窍向来秘而不宣 ,大(本文来源于《中国道教》期刊2000年06期）
谢怀宇,谢怀昭[6]（2000）在《再谈玄关一窍——有关《浅识玄关一窍》之问题回答》一文中研究指出自拙文《浅识玄关一窍》在本刊1999年1期刊登以来,笔者接连收到全国各地近300余封信,信中读者提出许多与本文有关之问题和其它修炼疑惑。喜爱丹道者如此之多,笔者始料未及,由于诸多原因,没能一一回信,为对读者负责,特在此就共性问题,尽量予以详细解答。望诸君见谅! 1、为何有守身内,但又说不在身内,是否矛盾? 答:玄关一窍有“体”有“用”,体者,清静之虚无,故先守而后忘,不能全执于形体上摸索,用者,动机运化之妙有和对形体的具体改变,故有功态内景的变化现象或感受,因此,又离不开身体而求得。勉强说来,玄关一窍是一种天人和合共同运化的精微状态和过程,故不矛盾。(本文来源于《中国气功》期刊2000年02期）
谢怀昭,谢怀宇[7]（1999）在《浅识玄关一窍》一文中研究指出一、玄关之真义 在内丹修炼中,玄关起到极其重要的作用。玄关一窍的显现,代表着修炼者摸着了造化之机,进入了大道之门。但历代神仙家对玄关的解释含糊隐晦,莫衷一是,种种异名,不一而足。 玄关一窍,自虚无中生。非五脏六腑,非四肢百骸,亦非炁穴,印堂、百会、规中。拘泥于形体躯骸,而在体内求搜,将一无所得。然而离开人体自身而向外求取,亦无所(本文来源于《中国气功》期刊1999年01期）
范伟[8]（1994）在《玄关一窍虚无生──我对玄关的认识和体验》一文中研究指出玄关一窍虚无生——我对玄关的认识和体验山东省临沂医学专科学校范伟自古及今，很多丹书都论及玄关，但大都给人空玄奇奥、难以把握的感觉，使人只知“玄中之玄，玄外无玄”，不着边际。其实有了这种体验，也就觉得很简单明了了。越是大道越自然，越是高级越简单。玄关，...(本文来源于《气功杂志》期刊1994年11期）
玄关一窍论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
“玄关一窍”,是自古以来历代内丹修炼家秘而不宣,而又津津乐道之话题。寻流求源,还是出自老子的《道德经》,曰:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
玄关一窍论文参考文献
[1].余强军.试论道教内丹学之玄关一窍[J].辽宁医学院学报(社会科学版).2009
[2].刘华成.玄关一窍谈[J].武当.2007
[3].倪爱罗.“玄关一窍”的修证体验[J].武当.2004
[4].刘宁.刘一明论玄关一窍[J].宗教学研究.2003
[5].潘一德.丹道秘旨——玄关一窍[J].中国道教.2000
[6].谢怀宇,谢怀昭.再谈玄关一窍——有关《浅识玄关一窍》之问题回答[J].中国气功.2000
[7].谢怀昭,谢怀宇.浅识玄关一窍[J].中国气功.1999
[8].范伟.玄关一窍虚无生──我对玄关的认识和体验[J].气功杂志.1994