导读:本文包含了再诠释论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:五四精神,历史记忆,新中国,爱国主义
再诠释论文文献综述
郭辉[1]（2019）在《精神内涵再诠释:新中国成立以来的五四记忆》一文中研究指出新中国成立后,五四运动随着时代变迁,成为具有丰富内涵的精神财富,其历史记忆绵延至今。五四精神作为当代中国重要的政治文化概念,被赋予诸多层面的精神内涵。建国之初的五四纪念持续宣扬革命精神。"文化大革命"结束后,五四纪念将"五四"传统定义为"科学与民主的精神"。而爱国主义历来是五四精神的主要内涵,不同历史时期有不同的现实表达。新世纪以来,创新精神成为改革开放新时期五四精神的重要内容。当下,五四精神被进一步凝练和归纳为"爱国、进步、民主、科学",其中既有五四精神传统的继承,也有新的演绎和引申。(本文来源于《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年05期）
刘孔喜,许明武[2]（2019）在《经典诠释学翻译观的当代再诠释——《重读施莱尔马赫:翻译、认知与文化》评介》一文中研究指出翻译界一直十分重视诠释学与翻译研究的密切联系。虽然当代诠释学翻译研究异彩纷呈,但对其思想源头、现代诠释学之父施莱尔马赫的经典诠释学翻译思想反而知之不详,讨论不够深入、充分。2016年Springer公司出版的《重读施莱尔马赫:翻译、认知与文化》汇集国际翻译学界多个层面学者,从不同维度、不同视角深入挖掘施莱尔马赫诠释学翻译观,溯源纠偏,探讨其在当代翻译研究中的多重应用,为翻译研究领域提供了重要研究思路与启示。(本文来源于《西安外国语大学学报》期刊2019年03期）
陈默[3]（2019）在《蒋介石“越级指挥”再诠释——兼论抗战时期国民党军中的内在逻辑》一文中研究指出抗战时期,蒋介石常常超越正常的指挥体系,通过往来电话、密电、手令等方式指挥前方的部队,此种"越级指挥"的风格多为时人诟病,也被后世史家批评。然而国民党军表面层级明晰、整齐划一的军队系统内部,多个军事集团长期并存林立,迫使国民党军的作战指挥和日常运行不得不遵循另一套逻辑,蒋介石的越级指挥便是此种内在逻辑在军令方面的体现。蒋介石在越级指挥中,多倾向于一面怀柔各地方军事集团的领袖,一面抑制其嫡系将领以避免派系龃龉,在当时发挥了相当作用,一定程度上满足了蒋介石指挥部队作战的需要,同时维护了国民党军队总体的团结。越级指挥既是战时国民党军组织形态的产物,又反映了抗战时期中央与地方之间发生的权势转移。(本文来源于《史林》期刊2019年04期）
张博,刘月[4]（2019）在《新时代、新思想——人民性思想的再诠释》一文中研究指出新时代催生新思想、新实践催生新理论。习近平总书记坚守人民的主阵地,基于新时代、新方位,提出新时代中国特色社会主义新思想的新定位,其人民性思想作为一根红线贯穿思想始终,如经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设多重维度全方位彰显对人民的关怀和体认。正所谓江河有源、树有根,其人民性追根溯源是对马克思人本思想的继承,并结合当今时代条件实现创新性的发展,具有丰富的理论内涵和时代价值意蕴。(本文来源于《学理论》期刊2019年07期）
张卫华[5]（2019）在《信号与误判：第一次台湾海峡危机再诠释》一文中研究指出本文基于国际系统理论和认知心理学,提出了一个关于战争与冲突原因的新理论分析框架,该理论分析框架认为国际政治行为体之间对意图的误判是导致冲突发生的机制之一,而信号传递构成冲突原因的核心解释变量。通过对第一次台湾海峡危机期间,中美因误判而发生的非故意冲突行为进行基于过程追踪方法的受控比较分析,本文初步验证了上述假设,从而提出了一个关于冲突归因的新的"机制+因素"的因果解释。(本文来源于《美国问题研究》期刊2019年01期）
耿晓喆[6]（2019）在《政治文化的再诠释——评余英时《朱熹的历史世界——宋代士大夫政治文化研究》》一文中研究指出余英时的《朱熹的历史世界——宋代士大夫政治文化研究》通过重构历史语境,再现宋代士大夫的政治文化情状,研究"内圣"与"外王"之回转,阐明学术与政治的调和与对抗,揭示道统与王统之争。该书不仅"颠覆理学的传统叙述途径",更加深"道学文献的政治性解读",为宋代政治文化的研究提供细致且新颖的思考路径。(本文来源于《荆楚学术2019年4月（第叁十期）》期刊2019-04-23）
王皓[7]（2019）在《诚与敬——儒家修养工夫论再诠释》一文中研究指出在佛老的刺激下,北宋儒者把"为儒家生活方式奠定形上学根基"作为目标,构建儒家思想体系。其中在心性修养方面,形成了区别于佛老、独具儒家特色的修养方法。北宋儒者周敦颐以"诚"为价值根源,以"主静"为修养工夫,虽然明确了价值根源为实有而非虚无、寂灭,坚持儒家立场,但其话语方式仍受道家影响。二程则以天理为本,以"敬以直内,义以方外"为工夫,确立了具有理学特色的修养方法。这是一个立诚弃虚,以敬代静的过程,这种转变之所以重要,在于北宋儒者通过对动静、内外问题地深入思考,对心物关系这一重(本文来源于《唐山文学》期刊2019年04期）
臧雷振,张一凡[8]（2019）在《理解中国治理机制变迁:基于中央与地方关系的学理再诠释》一文中研究指出改革开放40年和新中国成立70年的历程令中国的治理机制不断得到检验与充实,中国多元的治理形式和复杂的治理领域,亦为社会科学理论发展提供了详尽的研究资源。随着治理现代化进程的不断深入,如何进一步理解中国政治运作过程、经济绩效稳固成为亟待解决的问题。承载着历史趋势、政治文化及治理现实的中央与地方关系,成为探索中国治理发展轨迹及经验规律的重要线索。基于对改革开放和新中国成立以来央地互动变迁历程的考察,从政治权力、财政权力、公共行政的维度,深入分析中央-地方间集权与分权的历史特征和动态平衡机理,通过对不同时期背景下的央地关系与国家权力结构演变进行阐释,进而从治理目标的实现和政体韧性的维持,概念化地提炼出治理纠偏(分权与集权的时机和边界)和制度包容(民主与集中的价值融合)两个框架来归纳中国治理机制的特点和规律性,并在剖析中国治理发展未来挑战的基础上,为理解中国的特色治理体系提供了理论积淀。(本文来源于《社会科学》期刊2019年04期）
杨明[9]（2019）在《女排精神的时代价值再诠释》一文中研究指出里约夺冠后的中国女排成为官方、媒体、民众热议的话题,80年代的中国女排屡创佳绩,女排精神在当时被视为国家、社会发展的风向标,逐步演化为中华民族精神的象征,使之产生巨大的聚能效应。此次,女排里约夺冠不仅是对女排精神的完美诠释,更赋予了女排精神新的时代价值。因此,本文在阐明女排精神产生的背景及其内涵的基础之上,诠释当代女排精神在政治、文化、社会、精神、市场维度的价值。(本文来源于《文体用品与科技》期刊2019年06期）
王皓[10]（2019）在《“为己”方能“好学”——孔子“为己之学”当代价值的再诠释》一文中研究指出孔子肯定"为己之学",为世人提供了一种为学态度、价值选择。"为己之学"的重要价值体现在,它是主体自我提升的过程,能够提供持久学习的动力。"为己"才能"好学""为己之学"指向终身学习。正因如此,才能够对治功利至上、实用至上的学习观,成就理想的人格。(本文来源于《科学咨询(科技·管理)》期刊2019年03期）
再诠释论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
翻译界一直十分重视诠释学与翻译研究的密切联系。虽然当代诠释学翻译研究异彩纷呈,但对其思想源头、现代诠释学之父施莱尔马赫的经典诠释学翻译思想反而知之不详,讨论不够深入、充分。2016年Springer公司出版的《重读施莱尔马赫:翻译、认知与文化》汇集国际翻译学界多个层面学者,从不同维度、不同视角深入挖掘施莱尔马赫诠释学翻译观,溯源纠偏,探讨其在当代翻译研究中的多重应用,为翻译研究领域提供了重要研究思路与启示。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
再诠释论文参考文献
[1].郭辉.精神内涵再诠释:新中国成立以来的五四记忆[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版).2019
[2].刘孔喜,许明武.经典诠释学翻译观的当代再诠释——《重读施莱尔马赫:翻译、认知与文化》评介[J].西安外国语大学学报.2019
[3].陈默.蒋介石“越级指挥”再诠释——兼论抗战时期国民党军中的内在逻辑[J].史林.2019
[4].张博,刘月.新时代、新思想——人民性思想的再诠释[J].学理论.2019
[5].张卫华.信号与误判：第一次台湾海峡危机再诠释[J].美国问题研究.2019
[6].耿晓喆.政治文化的再诠释——评余英时《朱熹的历史世界——宋代士大夫政治文化研究》[C].荆楚学术2019年4月（第叁十期）.2019
[7].王皓.诚与敬——儒家修养工夫论再诠释[J].唐山文学.2019
[8].臧雷振,张一凡.理解中国治理机制变迁:基于中央与地方关系的学理再诠释[J].社会科学.2019
[9].杨明.女排精神的时代价值再诠释[J].文体用品与科技.2019
[10].王皓.“为己”方能“好学”——孔子“为己之学”当代价值的再诠释[J].科学咨询(科技·管理).2019