导读:本文包含了超现实文本论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《天漏邑》,超现实,善恶,文明
超现实文本论文文献综述
薛攀[1]（2018）在《超现实文本中的文明追问——简析赵本夫新作《天漏邑》》一文中研究指出赵本夫的最新长篇小说《天漏邑》,以田野调查笔法和超现实文本构建了一个亦真亦幻的世界。小说采用双线叙事结构,设置了抗战与考古两条线索。在叙事上写实与虚构并存,人物塑造上颠覆传统,直面人性的善与恶,以此来传达对人性、自然的探索与追问。(本文来源于《阴山学刊》期刊2018年03期）
李木子[2]（2017）在《巴塔耶与布列东的唯物主义争论——以超现实主义的文本与绘画为切入》一文中研究指出以巴塔耶与布列东在各自刊物上发表的文章为线索,对他们在唯物主义观点上的争论进行分析。在巴塔耶看来,布列东代表的是唯心主义,而布列东则认为巴塔耶的"卑微的唯物主义"是庸俗唯物主义。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2017年05期）
石素真[3]（2013）在《解读唐代传奇中超现实的文本及情节》一文中研究指出唐传奇在唐代文学史上非常显着的特色就是好奇和有意识。本文主要探讨了唐传奇的超现实文本及其情节,分析了超现实文本的类型构成及渊源,并就爱情、人生主题进行了认真的探讨,说明了它的现实来源及其所表达的文化内涵,唐传奇小说的文体叙事的独立意识非常明显,有助于我们全面认识和评价唐代传奇。(本文来源于《作家》期刊2013年16期）
景熹,李振委[4]（2010）在《电视剧文本符号建构的超现实神话——以电视剧《蜗居》为例》一文中研究指出本文通过对《蜗居》台词语言符号、场景和大环境等非语言符号以及主要人物"叙事结局"的分析得出结论:在肯定此剧一定程度上反映社会热点问题和矛盾的同时,我们也不能迷信《蜗居》,其文本符号所反映的只是现实种种镜像的集合体,它并不是现实本身,而是超现实,是人们想象催生的神话。(本文来源于《新闻爱好者》期刊2010年12期）
严禹[5]（2008）在《论唐传奇的超现实文本》一文中研究指出唐传奇研究是唐代文学研究的重点之一。唐传奇在唐代的文学史上,素与诗歌同称“一代之奇”。明·胡应麟曾评论道:“变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设语,至唐人乃作意好奇,假小说以寄笔端。”鲁迅先生认为,“小说亦如诗,至唐而一变,虽尚不离于搜神记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,尤显者乃在是时则始有意为小说。”由此突出了唐传奇“作意好奇”和“有意为小说”的重要特点,即唐传奇作者出于好奇的心理在有意识地创作小说。好奇和有意识作为唐传奇作者写作的特点,就决定了唐代传奇必然拥有超现实的构成。因此,本文以《论唐传奇的超现实文本》为题展开论述,将唐传奇的超现实文本及其情节作为研究对象,从本体研究的角度进行具体的分析。本文共分五部分:第一部分,唐传奇超现实文本的量化统计。通过列表的形式对唐传奇中出现的有关超现实的文本及情节内容进行量化统计,让读者能够一目了然。第二部分,唐传奇超现实文本的类型构成及其渊源。本部分分为叁大类:鬼神类、精怪类和涉梦类。其中鬼神类分为鬼魂类和神仙类;精怪类又分为动物类、植物类和器物类。第叁部分,唐传奇超现实文本的主题寓意。本部分选取爱情、政治、人生叁种主题进行论述,在每一小节通过对不同传奇作品的分析进而说明这些超现实文本所要表达的主题寓意。第四部分,唐传奇超现实文本的现实来源及其体现的文化内涵。本部分选取门第观念、科举制度、佛道二教这叁方面,在更开阔的文化视野下讨论唐传奇超现实文本的现实来源及其体现的文化内涵。第五部分,唐传奇超现实文本的叙事分析。本部分试图从唐传奇超现实文本的叙事视角、叙事结构以及叙事方法叁方面进行分析,探寻传奇小说的文体独立意识。(本文来源于《江西师范大学》期刊2008-05-01）
李有光[6]（2008）在《超现实视觉文本的接受张力和解释学空间——以姜文的《太阳照常升起》为例》一文中研究指出许多观众看完姜文的新片《太阳照常升起》的第一反应是"看不懂",主要因为这个超现实视觉文本所具备的充沛的接受张力和巨大的解释学空间,彰显出该影片的先锋意义和实验内涵。观众之所以"看不懂"《太阳照常升起》,还因为观众的观看习惯已经被众多的情节片、商业片"格式化"了。《太阳照常升起》是一次对图像接受的直白、被动、惰性和消遣的发难与挑战。对这样一部具有先锋品格的艺术之作,仅用票房收入和观众"看不懂"的第一反应去衡量和评价是有失公允的。(本文来源于《中州学刊》期刊2008年01期）
向晓红[7]（2000）在《一个超现实文本──《呼啸山庄》的现代阐释》一文中研究指出２０世纪末再读《呼啸山庄》，我们对这部素有争议的作品有了新的理解：艾米莉·勃朗特以她那丰富的想像力和强烈的激情，在现实的基础上创造出一个超越了现实的世界。小说中充满了激烈而奇异的人类情感，演出了一场惊心动魄的人生悲剧。与世隔绝的环境，人物性格的极端性，突破生死的恋情，和扭曲灵魂的报复，是这部作品超现实主义特征的几个主要方面。同时，艾米莉·勃朗特也借这部作品表露自己的情、爱、梦和追求，呼唤一个人道的世界。(本文来源于《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2000年06期）
超现实文本论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
以巴塔耶与布列东在各自刊物上发表的文章为线索,对他们在唯物主义观点上的争论进行分析。在巴塔耶看来,布列东代表的是唯心主义,而布列东则认为巴塔耶的"卑微的唯物主义"是庸俗唯物主义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
超现实文本论文参考文献
[1].薛攀.超现实文本中的文明追问——简析赵本夫新作《天漏邑》[J].阴山学刊.2018
[2].李木子.巴塔耶与布列东的唯物主义争论——以超现实主义的文本与绘画为切入[J].美与时代(中).2017
[3].石素真.解读唐代传奇中超现实的文本及情节[J].作家.2013
[4].景熹,李振委.电视剧文本符号建构的超现实神话——以电视剧《蜗居》为例[J].新闻爱好者.2010
[5].严禹.论唐传奇的超现实文本[D].江西师范大学.2008
[6].李有光.超现实视觉文本的接受张力和解释学空间——以姜文的《太阳照常升起》为例[J].中州学刊.2008
[7].向晓红.一个超现实文本──《呼啸山庄》的现代阐释[J].西南民族学院学报(哲学社会科学版).2000