一、中国大学理念研究（论文文献综述）
王亚囡[1]（2021）在《延安时期中国共产党司法理念研究》文中提出司法理念是司法制度在思想层面上的组成部分,在正确的司法理念的指导下,司法制度、司法实践才能产生良好的效果。延安时期中国共产党司法理念,是这一时期司法工作的重要遵循,一方面,对于中国共产党司法理论形成与完善、当时陕北社会纠纷的解决、生产的发展以及群众法律意识的觉醒等具有巨大的促进作用;另一方面,对于当代中国的司法建设也具有重要的指导作用。论文着眼于延安时期特殊的历史背景,通过对这一时期中国共产党司法理念相关史料的收集整理与分析,从产生发展、具体内容、成效评价以及经验启示这四个方面对延安时期中国共产党司法理念进行系统全面研究。文章由六个部分组成。第一部分,介绍了论文的选题背景、研究意义、研究现状、研究思路、研究方法以及相关概念;第二部分,分析了延安时期中国共产党司法理念的产生背景,包括理论基础与现实条件,并从整体上梳理了这一时期司法理念的发展历程;第三部分,从六个维度论述了延安时期中国共产党司法理念的具体内容;第四部分,基于对延安时期中国共产党司法理念内容的分析,评价了其效果与不足;第五部分,探寻延安时期中国共产党司法理念的有益经验以及其对当今司法建设有价值的思考。第六部分,总结了论文的研究结果。论文从整体上概括研究了延安时期中国共产党司法理念的产生、发展、内容、成效,并结合实际,挖掘探究其有益经验与当代启示,以期推动延安时期中国共产党司法理念的研究以及当代司法建设的实践。
许雅思[2]（2021）在《美国研究型大学与文理学院通识教育比较研究》文中研究指明通识教育倡导自由地探索广泛的学科领域,达到对不同知识的“通”与“识”,从而促进智力与能力,心灵与道德素质的全面提升。通识教育已成为指导本科教育改革的核心理念之一。美国现代通识教育,面向全体大众,培养现代社会具有责任感和服务意识的公民。随着全球化趋势的加速发展,美国的通识教育与时俱进,增添了富含全球性、广阔视野和世界公民的前沿理念。我国的通识教育改革多借鉴于美国的成功经验,并已持续二十余年。改革成果颇丰,如增添自由选修课程与核心课程,增设通识教育管理机构等,然而,也存在诸多问题。例如,专业教育体制下通识教育的“水土不服”问题、对通识教育认识不清的问题、通识教育地位不高的问题以及缺乏通识教育的支持系统等问题都制约着我国通识教育的发展。本研究选取支撑美国通识教育发展的两个关键性高等教育组织机构,即美国研究型大学和文理学院为对象,利用组织文化理论构建了通识教育的分析维度,即通识教育理念与制度。同时,采用历史研究、比较研究和案例研究方法,首先梳理了通识教育的历史演变,其次对两类组织机构的通识教育理念与制度进行比较分析,最后分别选取了一所典型的案例学校来深入剖析研究型大学与文理学院通识教育的特征。在比较二者通识教育异同的基础上,总结美国通识教育成功的经验为我国通识教育改革提出改进建议。研究结果发现,一方面,两类组织机构的通识教育理念都在跟随时代发展的脚步,融入了现代民主社会的潮流,并且加强与专业教育之间的优势互补从而实现全人教育的目标。同时,在通识教育的价值观、隐含假设与教育目的几方面存在差异。另一方面,二者通识教育制度的共性在于课程模式都尽可能地涵盖大多数的知识领域、淡化专业界限,增强跨学科学习以及设立学院组织管理通识教育。通识教育制度的差异主要体现在课程讲授、授课方式以及学院的组织结构三方面。我国通识教育改革可以从以下几个方面努力:构建多元的通识教育体系、明确通识教育的培养目标、立足中国本土文化发展通识教育。
黄文武[3]（2021）在《企业家精神视野中的大学革新》文中认为这是一个持续变革的时代,任何组织及个人的发展都处在时代变革的潮流之中,大学的发展也不例外。在大变革时代需要对大学革新进行更深入的思考,对大学过去发展历程中的辉煌与没落、此时此刻面对的挑战与机遇以及未来发展的种种可能性统筹思考。基于对创新创业时代大学的转型发展、当前我国高等教育改革进程中“为改革而改革”、“为政府政策背书而改革”以及“以排名为导向建设‘双一流’”等问题的反思,促使我们思考大学究竟应该在一种什么力量和精神的引领与推动下才能实现我们所期盼的高质量发展。论文选择以“企业家精神”作为研究大学革新的概念工具和理论视角,在文献梳理的基础上跳出经济学、管理学的视野,重新认识“企业家”和“企业家精神”的深刻内涵,彰显“企业家精神”对“大学革新”的解释力,进而探究“企业家精神”在推动大学革新中的历史意义和现实价值。研究的最终落脚点则在于揭示企业家精神在实践层面对大学革新所起到的具体作用,强调为了创造大学的未来需要特别重视以企业家精神引领大学革新,唯有激发企业家精神的力量以推动大学革新才能塑造大学的未来。研究首先基于“大历史观”的视野从纵向的维度考察从中世纪大学到现代创新创业型大学的历史进程中大学发展所展现出的企业家精神。基于历史的分析其目的在于强调对于以革新求生存图发展的大学而言,企业家精神不是外在于大学这一组织的,而是其本身持续发展应该具备的核心特征和品质。从历史的角度呈现企业家精神之于大学革新的意义和作用后,研究依据现实情景论证了企业家精神对于我们时代的大学革新之所以重要的原因。立足时代变革的大环境,强调当下的大学革新所涉及的技术变革和制度创新需要企业家精神;并在此基础上,提出企业家精神之于大学范式革命的重要性。在明确了企业家精神对大学革新的重要性,并对大学革新的过程从企业家精神的视角加以阐述后,需要追问的是大学革新需要怎样的企业家精神。研究则主要运用案例分析方法,从国家的企业家精神、组织的企业家精神和个人的企业家精神三个维度进行较为详细的阐释。在横向上从大学革新的丰富事例中选取具有典型意义的案例来说明这三种企业家精神之于大学革新的意义,即为了更好地把握大学发展的未来,需要个人的、组织的、国家的企业家精神的共同作用。在理论层面充分阐述了“企业家精神”对于大学革新的重要意义和作用后,研究的重点在于凸显企业家精神对大学革新在组织结构、制度、管理模式以及行动方式等实践层面的影响。企业家精神引领下的大学革新展现出一个更加开阔的视野,既超越组织发展历史/传统的范畴,又突破校园的围墙。企业家精神引领和推动大学革新实践就体现在激励学科知识生产和学术创业、加快学科-专业-产业链建设、促进大学创新创业治理以及推动大学创新创业社区建设等几个方面。同时,研究还结合当前我国高等教育领域“双一流”建设实践,分析企业家精神在这个过程中如何发挥重要作用以更好地实现大学发展目标。当前,“双一流”建设在很大程度上由政府政策驱动,强调走向卓越的大学更应该重视企业家精神的引领,并从个人的企业家精神、组织的企业家精神和国家的企业家精神三个维度阐明了“企业家精神”之于“双一流”建设的作用。
吕烜[4]（2021）在《新发展理念的生发渊源研究》文中研究说明发展是党执政兴国的第一要务,也是实现党的“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦的重要手段,发展作为当今时代的主题,对于中国破题解决现有问题乃至规划未来蓝图具有重要意义。中国特色社会主义进入了新时代,经济新常态成为国家发展的趋势,以习近平为核心的党中央立足中国国情,统观国际国内发展问题和发展局势提出新发展理念。新发展理念对于我国解决重要战略机遇期内的风险具有积极引导作用。学习和研究新发展理念的生发渊源,对其思想成果的生发源头和理论内涵进行探讨,有助于理解当今新发展理念的时代价值,也有助于进一步践行新发展理念,理清我国发展脉络,为实现社会主义现代化国家凝神聚力,在以习近平中国特色社会主义思想的指导下坚定发展信念、破解发展难题、实现发展创新具有重要意义。本文从马克思主义的立场、观点和方法出发,综合运用文献研究法、系统分析法和归纳总结法对文章展开研究,从马恩经典理论、中国优秀传统文化和中国共产党发展思想的演进三个维度对新发展理念生发的依据进行了探究。论文正文由四部分构成。第一部分是对新发展理念内涵的概述和研究,这也是研究新发展理念的基础和前提,只有弄清楚新发展理念的提出,了解它的内涵和特点,才能分析它的来龙去脉,挖掘新发展理念的深度和高度。第二部分从马恩经典理论的角度探究新发展理念生发的渊源。任何理论都是建立在前人的研究基础之上,马克思的理论作为科学的理论和方法指导对新发展理念的生发具有重要的指导作用。马恩社会动力发展理论通过阐述社会基本矛盾的基本矛盾运动从而催生了中国化创新论的发展思想;马克思社会有机体理论为协调发展理念凝练出核心思想;马克思关于人与自然和谐的思想为绿色发展理念铺垫了重要的理论基础;马克思关于世界历史的理论从唯物史观的角度深刻认识资本主义,并对世界的发展提出一系列看法和论断;马克思的群众史观理论与共享发展理念一脉相承,都详细描绘了人民共享思想以及实现人的全面发展的重要作用,所以研究马恩经典理论对于认识新发展理念具有追本朔源的重要作用。第三部分从传统文化继承的角度探究新发展理念,新发展理念深深植根于中国的传统文化,并吸取中国优秀传统文化的养分而形成的,新发展理念正是在优秀传统文化的滋养下能够指导中国实践,为中国人民所接受。第四部分从中国共产党发展理念演进的角度来探讨新发展理念的继承与发展,如何在其他领导人发展观念的基础上实现融通,并进一步发展。在继承前人理念的基础上通过不断实践,凝练出自己的理论,促成新发展理念的诞生。
肖金兰[5]（2021）在《广西羽毛球女队后场杀球技术训练理念研究》文中研究说明训练理念是教练员在训练前对为什么练、练什么非常明确,对怎么练“胸有成竹”,对训练的准备、训练的过程及训练的结果的正向逻辑关系预测,是理论到具体实践的中介。它对整个运动训练实践过程具有极为重要的导向作用。教练员在进行运动训练实践前,首先要对运动项目的特征和训练方法学特征（训练方法形成过程）规律有正确的认识和深刻把握,产生科学的训练理念;有了科学的训练理念,才能正确、有效地实施于运动训练实践。因此,科学的训练理念对运动训练实践起直接指导作用。也因此,对训练理念研究就成为运动训练实践的重中之重。本研究以广西羽毛球女队后场杀球技术训练理念为研究对象,运用文献资料法、访谈法、个案研究法、逻辑分析法,研究了广西羽毛球女队后场杀球技术的项目特征和训练方法学特征（训练方法形成过程）,最后,然后再根据实践运用的方法通过逻辑推理高度概括出广西羽毛球女队后场杀球技术的训练理念。为科学指导广西羽毛球女队专项技术训练实践提供理论依据,以期希望促进广西羽毛球竞技水平提升,同时,为提高我国羽毛球运动技术训练提供科学的理论参考。研究表明:（1）训练内容的理念是“循序渐进”、“高速度和强力量”。“循序渐进”是技术训练内容的选择有利于技术动作的形成。“高速度和强力量”是指体能训练内容主要是以力量和速度为核心。（2）训练方法（手段）的理念是“合理有效”。其中“合理”表现为体能训练方法（手段）符合专项技术的要求。“有效”指技术训练方法（手段）围绕实战方式进行。（3）训练负荷的理念是“适宜”。“适宜”指训练负荷安排有利于保持运动员最佳的竞技状态。（4）训练安排的理念”是“系统、科学、合理和适宜”。其中“系统”是指年度周期训练安排时期特征明显。“科学”是指训练内容安排阶段和时期特征明显。“合理”是指训练方法手段的选择具有很强的目的性和针对性。“适宜”是指训练负荷性质安排有利于竞技状态的形成。
魏子贺[6]（2021）在《民国公立大学的教育理念研究 ——以大学校歌为中心》文中指出教育理念作为教育的价值取向,是学校教育的灵魂和根本。而校歌能准确映射出学校的精神风貌,展现出学校的教育理念及其优良传统。民国时期,公立大学校歌起源于学堂乐歌,其大致经历了传统与现代思想交相辉映、民族独立和教育振兴、抗日救亡三个历史时期。这些校歌的歌词多简练而文雅,字里行间中,蕴含着民国公立大学要表达的教育理念与民国时期的价值观念。民国大学校歌中所蕴含的教育理念大致可分为三种:一是“承继传统”的教育理念,以儒学为代表的传统文化在民国时期不断遭到解构与批判,但许多核心思想仍被公立大学继承下来,成为大学立校育人的教育理念。无论是南京高师的“大哉一诚天下动”“千圣会归兮,集成于孔”,还是清华大学的“大同爰跻,祖国以光”,都体现出教育理念蕴含着“儒家思想”的意涵。同时,面对动荡不安的国家局势,“树我邦国”的浙江大学与“完成民族复兴大业”的中央大学,毅然扛起“振兴中华”的大纛。几所大学在“承继传统”教育理念的影响下,又赋予传统思想新的时代意义。二是“教育救国”的教育理念,实现国家和民族的富强是近代国人的共同愿景,而倡导“教育救国”正是近代知识分子为实现这一目标在教育层面推行的一种举措。秉承“教育救国”这一教育理念的学者与教育家坚信教育是拯救民族危亡的重要法宝,“要实地把中华改造”的北洋大学和“实业教育此提倡”的江苏省立女子蚕业学校积极推动国家实业教育的发展;以发展医家责任为己任的上海医学院和不求近效、不尚空谈的河北省立水产专科学校,则以“职业教育”理念为依托,重视学生的实习教育;在江苏省立教育学院和社会教育学院的倡导下,“民众教育”的教育理念为社会教育的对象与方法提供了新思路。三是“抵御外侮”的教育理念,面对日寇的步步紧逼,“抵御外侮”的教育理念成为许多公立大学的共识。如西南联大和戏剧专科学校发扬“民族精神”,坚信中华民族坚强的意志是日本侵略者无论如何也无法战胜的。卧薪尝胆的东北大学和“为祖国奋斗到底”的广西大学,鼓励“对外抗战”,重视军事训练,教育学生为抗战胜利贡献自己的力量。民国时期的公立大学校歌展现出了民国时期教育理念多样化的特点。对传统文化传承的担当、对西方文明的认同和吸收、对外来侵略的因应以及大学校长与教育家的个人影响,是造成这一现象的要因。“异彩纷呈”的教育理念既推动了民国时期社会现代化的进程,又促进了高等教育的成熟,同时也有益于激发学生的爱国主义精神,培养学生的民族责任感。由古观今,民国时期公立大学的教育理念为我国当下教育发展提供了镜鉴意义:现代大学应该注重在继承传统和与时俱进的基础上,确立明确的教育理念,并将爱国主义作为教育理念实施的教育主线与价值追求,此外,教育理念还应与教学实践紧密结合,以确保教育理念的顺利实行。
牛晓雨[7]（2020）在《西方理性主义大学理念 ——嬗变与危机》文中研究指明理性起源于古希腊的逻各斯（logos）和努斯（nous）。虽然理性的概念经历了千年演变,逻各斯和努斯所概括理性的核心内容始终是理性概念的底色。中世纪神圣文明中,上帝成为统合逻各斯和努斯绝对理性的化身。17世纪,笛卡尔提出“我思故我在”的近代哲学原则,把人的主体性从对上帝的依附中释放出来。笛卡尔之后,康德着名的三大批判对理性进行了思考,认为人的理性是一切的准则;康德还强调实践理性,赋予意志一种“能够受到某种不涉及行为者作为感性存在者的需要或关切的行为规则（实践原则）的推动而行为的能力”。黑格尔用“绝对理性”将理性的两个方面（逻各斯和努斯）有机统一起来,把“绝对理性”当作世界的灵魂,认为这就是世界的内在和本质。黑格尔将古希腊以来的理性主义传统和对理性的推崇发展到了历史的顶点,理性成为人们心中新的上帝。以理性为核心的理性主义是西方现代大学最为关键、最为核心的哲学拱心石。西方大学模式是中国近代大学的母本,也是今天中国大学发展的重要参照。研究采用文献研究法、历史分析法和马克思主义哲学的批判方法,历史与理论相结合地梳理了西方理性主义大学理念的嬗变,探讨西方理性主义大学理念的危机与风险。研究发现,理性主义大学理念经历了古希腊理性主义大学理念、英法启蒙理性主义大学理念、德国古典理性主义大学理念和晚近理性主义大学理念的嬗变,指引着大学从“构思中的雏形大学”发展成为“作为启蒙武器的大学”、“理性权威统治下的大学”再到“抗争的理性主义大学”。理性主义大学理念以追求“理性”的大学及其使命、追求“科学”的大学学术和追求“自我”的大学教育为特点。然而,随着理性主义危机的暴露,理性主义大学理念的危机也无法隐蔽,理性的至高无上地位实际上是形而上学对大学使命的束缚,理性的片面发展反而带来了大学学术和大学教育的异化。
郑鑫鑫[8]（2020）在《幼儿园办园理念的价值取向分析及认同调查研究》文中研究说明办园理念是幼儿园办园的总体指导思想,是对幼儿园办园实践的理性认识和价值追求。办园理念的价值取向,是价值主体在处理各种关系、矛盾与冲突时所持有的基本价值立场、态度和倾向。幼儿园办园理念价值取向决定着幼儿园办园方向,幼儿园相关主体对办园理念的认同情况,关系到办园行为的实际效果,是决定幼儿园实践工作能否顺利实施的关键。结合文献研究和幼儿园工作实际,本研究在办园理念价值取向的研究中,以300个幼儿园办园理念作为研究样本,对幼儿园办园理念的基本立场和态度倾向进行聚类分析,分析结果显示:幼儿园办园理念的价值取向涵盖三个方面,即人本位的办园理念、园本位的办园理念和文化本位的办园理念。人本位价值取向方面,幼儿本位理念,主要关注幼儿个性与社会性发展,教师本位理念,主要关注教师专业理念与师德;园本位价值取向方面,主要关注办园质量;园本位价值取向方面,主要关注教育回归幼儿生活。在此基础上,对公立与私立、普惠与非普惠、城市与农村等幼儿园的办园理念价值取向分类比较,找出其办园理念的差异。对幼儿园办园理念认同的调查研究,旨在考察幼儿园相关主体对幼儿园办园理念的自觉接受、自觉遵循的态度。幼儿园的相关主体主要涉及园长、教师和家长三个方面。本研究以深入访谈和问卷调查为手段,从办园理念的认知认同、情感认同和行为认同三个维度,分别考察了各相关主体对所在园的办园理念的认同情况。研究表明,幼儿园园长在认知和行为方面存在正向和负向认同情况,在情感方面为正向认同;教师和家长在认知、情感、行为方面均存在正向和负向认同情况。根据相关主体对所在园办园理念的认同表现,本研究提出以下建议,立足发展,特色创新,关注文化理念;园长为先,宣传带动,做到理念同步;园所建设,文化深耕,形成情感共融;全员共进,科学引导,实现知行合一。
杨凯良[9]（2020）在《民国着名大学校长高等教育思想研究 ——一种场景模式的分析视角》文中认为在新旧文明交替、时局动荡混乱的民国时期,大学校长作为过渡时代的思想引领者,他们的高等教育思想从何而来?本文结合运用场景模式的分析视角,对作用于民国着名大学校长高等教育思想形成的场景及相关因素给予了较为详尽的分析。清末民初的时代环境及教育近代化的开展为民国着名大学校长高等教育思想的萌芽奠定了一定的基础场景。西方现代性观念体系的西风东渐为他们高等教育思想的生发提供了思想来源和催化剂。儒家文化成为他们高等教育思想萌生的原生思想背景。所处具体地域文化场景很大程度上影响了他们的高等教育性情和学术偏好,也为他们高等教育思想的形成铺设了个人思维层面的基底。教育文化场景中:虽然民国着名大学校长国内的知识结构上存在共性,然而留德和留美学人群的不同教育文化场景导致知识结构和思维模式的差异。大学校长所获取或感知的或显或隐的西方大学理念和古希腊哲学思想为他们回国后主持大学奠定了高等教育思想的来源基础。社会任职场景中:编译馆或杂志社任职为民国着名大学校长高等教育思想的交流和发展提供了炼化厂;在政府任职时期积累的人脉为他们日后执掌大学、保证大学正常运转提供了诸多方便;任职大学是最为关键的职业经历,可以加深他们对于高等教育系统的感知和体认,为他们提出颇有针对性的建议提供依据。教育文化场景和社会任职场景烘托下,高等教育思想呈现出衍生从属性、中西杂交性、理想性和前瞻性、公共性和批判性。场景的转换对于民国着名大学校长高等教育思想认识和发展的心理产生了影响,期间伴随着民族主义和自由主义意识的冲突与磨合,偶有可能发生政域场和学域场之间高等教育沟通思维的调适。对学术场景的聚焦研究发现:杜威一脉学术师承秉承实用主义的教育思想和实验主义的方法,然而其中国弟子在高等教育价值取向上与杜威相比发生了异变;北大同人的学术网络聚合性强,交互性佳,高等教育价值取向呈现同质性和细微分化。对大学实践场景考察发现:大学校长的人事变迁不一定会导致一所大学理念的断裂,职业场景变换却可能使大学校长教育理念发生微调或转变。对大学办学理念与大学教育理念相关核心文本的分析揭示了高等教育思想内核的多元调和性与对立共生性。由于民国着名大学校长高等教育思想产生和实践的场景具有不可复制性、不可替代性,复杂性和多元性,联结性和交叉性这几种特性,因此从工具论角度出发截取他们的高等教育思想片段或者场景进行“神话”预制式的研究可能会造成研究结果的不适切,亦可能遮蔽真实的高等教育历史。此外,由于时代的局限性,民国着名大学校长的高等教育思想并未上升到理论化层面。基于场景视角,论文总结了民国着名大学校长高等教育思想的形成过程、影响因素及其形成特点,以此为参照,初步探讨了现代大学校长高等教育思想形成的场景状貌并尝试性提出了场景建设的路向。
李雄[10]（2019）在《陈平原大学理念研究》文中认为陈平原是我国1977年恢复高考以来第一批进入大学的大学生,随后又跟随当年西南联大毕业的吴宏聪、王瑶两位先生攻读硕士与博士研究生。其长期在国内外大学工作、生活,既从事大学教学、学术研究也曾从事大学行政管理工作。其先后经历“恢复高考”、1993年开启的“211工程”、1998年开启的“985工程”以及1999年开启的教育产业化、高等教育扩招、高等教育由精英化向大众化转变等中国高等教育的众多“关键时刻”和重大历史事件。其从1994年开始的大学研究,迄今已有二十余年历史,在国内开创了以“大学故事”的叙事方法研究大学的先河。其出版各类大学研究成果凡20余部,体例多元。既涉及大学史也有大学评论,既有时评文章也有专业研究。因此,无论是从纵向节点的“关键时刻”来看,还是从横向节点的“范式创新”来看,陈平原大学研究具有重要而独特的研究价值。陈平原大学研究不同于“学院派”的教育专家,在其看来理想的教育不是专业化的、只能由教育学家说了算的“小教育”,而是所有知识分子都必须面对、也都有权利介入的“大教育”并且其明确指出“从事学术史、思想史、文学史的朋友,都是潜在的教育史研究专家”。在笔者看来,陈平原大学研究特色鲜明,一方面其从大学故事中所透析出来的当代中国大学教育制度、管理、教学、研究、评价以及精神等层面问题为我们提供了可资反省的思想资源,其认为“大学故事”同样可以成为大学史与教育学研究的课题;另一方面,陈平原大学相关研究形散而神不散,但呈现犬牙交错的状态,需要从教育学的视角进行整体构架和梳理,以彰显其基本的大学理念以及理论与实践价值。具体而言,陈平原大学理念主要从大学学者且主要是人文学者的视野,立足于传统中国千年书院和百年中国现代大学历史实践的“中国经验”,对中国大学的历史、演变与现状展开的思考和理念的升华。文章对陈平原大学理念的研究主要从大学本质、大学教学、大学师生、大学管理四大维度进行理想类型的构建以及逻辑的归整。最后对其大学理念进行评价,并借助其大学理念的观照引出对当代中国高等教育和中国大学教育的相关启示以及对地方和边疆大学的关怀和建议。首先,本文以阐述陈平原大学本质理念观起兴,从对“中国大学”概念的辨析出发,探讨现代大学与传统中国古代高等教育之间的差异和关系,通过史实的还原与理论的论证为中国现代大学正本清源。继而从大学与社会的关系、大学与人的关系以及大学与知识生产之间的关系的论述敞开大学的本质特征及其规律,透析中国当代高等教育和大学教育的现状与问题;其次,本文从大学职能、大学学习以及大学课堂三大维度对陈平原大学研究教学思想中的大学教学观念进行整理,揭示大学教学的地位、大学学习的内涵以及大学课堂的特点及其隐性文化。首先,陈平原揭示了大学教学职能在大学各项职能中的地位,明确提出其首要且根本性的作用;其次,陈平原认为大学教学不只是知识的传授还有精神气度的熏陶,大学课堂也并非只是一个自然空间的存在,更是一个身体、知识、思想、声音、想象与情感一体共融的精神场域。再次,针对目前大学教学过于专业化、功利化以及技术化的现状,陈平原提出了“读大学”和“上大学”的区别并指出大学课堂蕴含着丰富的隐性课程,大学校园同样也蕴含着丰富的隐性文化,告诫大学师生应当全面理解大学教学的含义,珍视大学教学中的隐性教育资源;再次,在师生关系方面,文章首先整理和辨析了陈平原大学研究中大学教师的多重身份以及大学学生的特点、地位以及学习问题,并突破传统认识指出大学老师和学生不只是知识传授的关系,还有精神气度的熏陶和道德人格的默化。理想的大学师生关系具备多重内涵,即学问上:相互观摩、相互鉴赏;情感上:相濡以沫、平等相待;人格上:师严道尊、从游熏陶。大学教师只有严格要求自己,正确认识大学学生的特点与地位,理性认识大学师生关系的多重内涵,才能改变目前冰冷窒息的师生关系现状,从而构建理想的师生关系;复次,在大学管理方面,文章首先指出了目前大学管理中宏观层面和微观层面各自的现状与问题。然后提出相应的策略,陈平原认为宏观上政府管理大学应当“抓小放大”、保持距离,而微观上大学自身管理大学不能仅仅依靠传统,并创造性地提出了学术自由的双重意涵,即:积极自由和消极自由。针对大学职称评审和科研评价中存在的问题,陈平原认为主要是因为评价中教育行政化、评价体制机械、以及忽视学科文化所致,因此要坚持学术标准、引入学科文化、改进评价机制。最后,是对陈平原大学理念的评价、启示及其对地方和边疆大学的观照价值,并据此笔者也提炼出相关建议。陈平原大学理念在高等教育研究范式、大学理念研究主体以及大学研究策略和研究内容上都有较大的突破。研究范式上,改变了以往高等教育研究将教育学包括高等教育学视为社会科学的传统观念以及高等教育研究较少看到人文学者身影的局面,弥补了高等教育多学科研究的人文学短板;研究主体上,一改中国学界过去教育行政官员以及大学校长的话语垄断权及单一化局面,学者特别是人文学者之谈大学理念由于阅历、经验及位置的不同往往不同于教育官员以及大学校长,但各有视野、各有价值,由此我们也可以看到学者的声音;研究内容上,兼及理想性与可行性,特别其关于大学发展应尊重传统、注重精神、彰显个性、创新制度、呼吁均衡等理念对当代我国高等教育具有重大启示,对地方和边疆大学在理论与实践方面也有积极的观照价值。
二、中国大学理念研究（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中国大学理念研究（论文提纲范文）
（1）延安时期中国共产党司法理念研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内现状 |
| 1.2.2 国外现状 |
| 1.2.3 研究评述 |
| 1.3 研究思路与内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究方法及创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 论文创新点 |
| 1.5 相关概念界定 |
| 1.5.1 延安时期 |
| 1.5.2 司法理念 |
| 1.5.3 中国共产党司法理念 |
| 1.5.4 马锡五审判方式 |
| 第二章 延安时期中国共产党司法理念的产生背景与发展历程 |
| 2.1 延安时期中国共产党司法理念的产生背景 |
| 2.1.1 理论基础 |
| 2.1.2 现实条件 |
| 2.2 延安时期中国共产党司法理念的发展历程 |
| 2.2.1 初步发展阶段 |
| 2.2.2 蓬勃发展阶段 |
| 2.2.3 发展成熟阶段 |
| 第三章 延安时期中国共产党司法理念的内容 |
| 3.1 司法工作的政治性:党的领导 |
| 3.1.1 坚持党对司法工作的绝对领导 |
| 3.1.2 明确司法是政权工作的组成部分 |
| 3.1.3 侧重司法工作者的政治素养 |
| 3.2 司法工作的人民性:以人民利益为出发点 |
| 3.2.1 树立为人民服务的工作宗旨 |
| 3.2.2 重视在司法审判中对民众利益的保障 |
| 3.2.3 区分不同性质矛盾的解决方式 |
| 3.3 司法审判的公正性:法律面前人人平等 |
| 3.3.1 强调任何人在法律面前无特权 |
| 3.3.2 加强对妇女权利的保障 |
| 3.4 司法过程的群众性:审判中的群众路线 |
| 3.4.1 强调司法人员必须深入实地调查研究 |
| 3.4.2 反对单纯的坐堂审判,强调审判中民众的参与 |
| 3.5 司法程序的便捷性:审判中的方便快捷 |
| 3.6 司法实践的实效性:不拘泥于法律条文 |
| 3.6.1 注重适用善良社会风俗 |
| 3.6.2 重视实质正义,强调对具体案件的灵活处理 |
| 第四章 延安时期中国共产党司法理念实践的成效评析 |
| 4.1 延安时期中国共产党司法理念的效果 |
| 4.1.1 为司法理论建设提供经验 |
| 4.1.2 解决纠纷,稳定社会秩序 |
| 4.1.3 促进生产,保障民族民主革命 |
| 4.1.4 教育群众,培育新思想 |
| 4.1.5 培养模范司法工作者 |
| 4.2 延安时期中国共产党司法理念的不足 |
| 4.2.1 对司法人员专业素养重视不够 |
| 4.2.2 部分司法理念未能完全贯彻 |
| 第五章 延安时期中国共产党司法理念的经验启示 |
| 5.1 延安时期中国共产党司法理念的有益经验 |
| 5.1.1 党的领导是司法工作的根本保障 |
| 5.1.2 群众参与是司法工作的重要形式 |
| 5.1.3 实事求是是司法工作的思想路线 |
| 5.1.4 情法并重是司法审判的主要依据 |
| 5.2 延安时期中国共产党司法理念的当代启示 |
| 5.2.1 坚持党的领导是中国特色社会主义司法制度的本质要求 |
| 5.2.2 保障人民的主体地位是司法工作的基本准则 |
| 5.2.3 维护公平正义是司法工作的首要职责 |
| 5.2.4 运用“本土资源”是完善司法审判的重要途径 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 论文的结论 |
| 6.2 论文的不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间参加科研情况及获得的学术成果 |
（2）美国研究型大学与文理学院通识教育比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、核心概念界定 |
| (一)通识教育 |
| (二)博雅教育 |
| (三)美国研究型大学 |
| (四)美国文理学院 |
| 四、文献综述 |
| (一)有关通识教育历史演变的研究 |
| (二)有关通识教育课程改革的研究 |
| (三)有关通识教育组织与文化支持的研究 |
| (四)研究文献的评述 |
| 五、研究设计 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| (三)理论基础 |
| 第二章 通识教育的缘起与演变 |
| 一、通识教育的根源 |
| 二、通识教育的发展 |
| 第三章 美国研究型大学的通识教育 |
| 一、研究型大学的通识教育理念 |
| (一)通识教育的现代转化 |
| (二)哈佛大学的通识教育理念 |
| 二、研究型大学的通识教育制度 |
| (一)研究型大学的课程与组织制度 |
| (二)哈佛大学的课程制度 |
| (三)哈佛大学的组织制度 |
| 第四章 美国文理学院的通识教育 |
| 一、文理学院的通识教育理念 |
| (一)传统博雅教育的衍生 |
| (二)威廉姆斯学院的通识教育理念 |
| 二、文理学院的通识教育制度 |
| (一)文理学院的课程与组织制度 |
| (二)威廉姆斯学院的课程制度 |
| (三)威廉姆斯学院的组织制度 |
| 第五章 美国研究型大学与文理学院通识教育的比较分析 |
| 一、研究型大学与文理学院通识教育的共性 |
| (一)理念上的共性 |
| (二)制度上的共性 |
| 二、研究型大学与文理学院通识教育的差异 |
| (一)理念上的差异 |
| (二)制度上的差异 |
| 第六章 结论与讨论 |
| 一、研究结论 |
| 二、讨论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）企业家精神视野中的大学革新（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、 问题缘起与研究意义 |
| (一) 选题缘由 |
| 1. 关于创新创业时代大学转型发展的审视 |
| 2. 对高等教育整体改革的再思考 |
| 3. 对“双一流”建设的反思 |
| (二) 研究意义 |
| 1. 理论意义 |
| 2. 实践意义 |
| 二、 研究现状 |
| (一) 关于企业家及企业家精神的研究 |
| 1. 关于企业家及企业家精神研究的整体性概述 |
| 2. 关于企业家及企业家精神内涵和类型研究的述评 |
| (二) 关于大学革新的相关研究 |
| 三、 基本概念 |
| (一) 企业家与企业家精神 |
| (二) 大学革新 |
| 四、 研究目标、研究内容和拟解决的关键问题 |
| (一) 研究目标 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 拟解决的关键问题 |
| 五、 研究方法 |
| (一) 方法论基础 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 大学历史上的企业家精神 |
| 第一节 中世纪大学的兴起与企业家精神 |
| 一、 中世纪大学的制度构建 |
| 二、 中世纪大学中的教师与学生 |
| 三、 作为社会性组织的中世纪大学 |
| 第二节 现代大学的创立与企业家精神 |
| 一、 现代大学的早期发展 |
| 二、 洪堡与柏林大学的创建 |
| 三、 后洪堡时代现代大学的持续变革 |
| 第三节 研究型大学的崛起与企业家精神 |
| 一、 科研的兴盛与研究型大学典型模式的确立 |
| 二、 美国研究型大学中的本科教育改革 |
| 三、 走向服务社会的研究型大学 |
| 第四节 创业型大学的繁荣与企业家精神 |
| 一、 创业型大学中的商业性企业家精神 |
| 二、 制度性企业家精神与创业型大学的发展 |
| 本章小结 |
| 第二章 大学革新为什么需要企业家精神 |
| 第一节 技术变革需要企业家精神 |
| 一、 教育和技术的赛跑 |
| 二、 教育技术革新需要企业家精神 |
| 三、 外部技术环境变革与大学的企业家精神 |
| 第二节 制度创新需要企业家精神 |
| 一、 大学制度构建中的企业家精神 |
| 二、 大学多重制度逻辑整合中的企业家精神 |
| 第三节 大学范式革命需要企业家精神 |
| 一、 范式与大学范式革命 |
| 二、 创新创业:大学转型发展的新范式 |
| 三、 以企业家精神推动大学范式革命 |
| 本章小结 |
| 第三章 大学革新需要何种企业家精神 |
| 第一节 个人的企业家精神与大学革新 |
| 一、 哈珀的企业家精神与芝加哥大学的创建 |
| 二、 艾略特的企业家精神与哈佛大学的转型 |
| 三、 蔡元培的企业家精神与北京大学的再造 |
| 四、 特曼的企业家精神与斯坦福大学的崛起 |
| 第二节 组织的企业家精神与大学革新 |
| 一、 麻省理工学院的组织企业家精神与创业型大学的兴起 |
| 二、 香港科技大学的组织企业家精神与新型研究型大学的崛起 |
| 三、 新加坡国立大学的组织企业家精神与“全球性知识企业”的塑造 |
| 第三节 国家的企业家精神与大学革新 |
| 一、 美国的国家企业家精神与世界一流大学的积聚 |
| 二、 以色列的国家企业家精神与创业国度中的大学 |
| 本章小结 |
| 第四章 企业家精神如何促进大学革新 |
| 第一节 以企业家精神激励学科知识生产和学术创业 |
| 一、 企业家精神与学科建设中“学术创业”的兴起 |
| 二、 学科建设中知识生产与学术创业的统筹 |
| 三、 企业家精神引领下的学科知识生产与学术创业整合 |
| 第二节 以企业家精神加快学科-专业-产业链建设 |
| 一、 企业家精神助推学科-专业-产业链创建 |
| 二、 企业家精神与学科-专业-产业链的协同治理 |
| 三、 大学学科-专业-产业链的发展趋势 |
| 第三节 以企业家精神促进大学创新创业治理 |
| 一、 大学治理:从正当到绩效 |
| 二、 创新创业能力建设:大学有效治理的关键 |
| 三、 为创新创业而治理:企业家精神推动大学治理模式变革 |
| 第四节 以企业家精神推动大学创新创业社区建设 |
| 一、 大学创新创业社区的内涵及其演进 |
| 二、 大学创新创业社区的组织架构与运行模式 |
| 三、 以企业家精神协同推进大学创新创业社区建设 |
| 本章小结 |
| 第五章 以企业家精神引领“双一流”建设 |
| 第一节 国家的企业家精神与“双一流”建设 |
| 一、 提升政府政策运行效能:政策工具的动态整合 |
| 二、 掌舵而不是划桨:包容性治理理念下的“府-学”关系重塑 |
| 三、 建设创新创业型国家:创建以大学为中心的创新创业生态系统 |
| 四、 重塑高等教育系统:以新发展格局引领高等教育高质量发展 |
| 五、 塑造企业家式政府角色:从官僚主义行为转向企业家行为 |
| 第二节 组织的企业家精神与“双一流”建设 |
| 一、 加强创新创业教育,培养创新创业型人才 |
| 二、 以商业性企业家精神塑造新型“产-学”关系,增强大学资源创生能力 |
| 三、 社会性企业家精神助推社会创业实践,突出大学社会责任感意识 |
| 四、 企业家精神引领大学自我建构与革新,实现组织创新创业范式转型 |
| 第三节 个人的企业家精神与“双一流”建设 |
| 一、 以企业家思维代替排名思维,促进大学从优秀走向卓越 |
| 二、 整合组织领导中的多重企业家角色,扩展大学社会关系网络 |
| 三、 创建组织特色发展模式,形成大学独特竞争优势 |
| 四、 科学制定组织战略规划,形塑大学未来发展愿景 |
| 本章小结 |
| 结束语 |
| 一、 论文完成的主要工作 |
| 二、 创新之处、研究反思与展望 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 研究反思与展望 |
| 主要参考文献 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
| 致谢 |
（4）新发展理念的生发渊源研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.实践意义 |
| (二)研究综述 |
| 1.国内研究概况 |
| 2.国外研究概况 |
| (三)研究思路和研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)创新之处和不足之处 |
| 一、新发展理念概念和内容概述 |
| (一)新发展理念的提出和确立 |
| (二)新发展理念的内涵要求 |
| 1.创新发展理念是引领我国发展的第一动力 |
| 2.协调发展理念是处理我国各种发展关系的基本准则 |
| 3.绿色发展理念是实现中国永续发展的必要条件 |
| 4.开放发展理念是中国和平崛起的必由之路 |
| 5.共享发展理念是中国特色社会主义发展和进步的本质要求 |
| (三)新发展理念的主要内容 |
| 1.创新发展理念 |
| 2.协调发展理念 |
| 3.绿色发展理念 |
| 4.开放发展理念 |
| 5.共享发展理念 |
| (四)新发展理念的特点 |
| 1.人民性和党性的有机统一 |
| 2.整体性和部分性的统一 |
| 3.时代性和问题导向性的统一 |
| 二、马恩经典理论是新发展理念生发的重要理论基石 |
| (一)马恩社会动力发展理论与创新发展理念 |
| (二)马克思社会有机体理论与协调发展理念 |
| (三)马克思人与自然和谐发展理论与绿色发展理念 |
| (四)马克思“世界历史”理论与开放发展理念 |
| (五)马克思群众史观与共享发展理念 |
| 三、中国优秀传统文化是新发展理念生发的重要文化渊源 |
| (一)“革新精神”的演变助推创新发展理念的生发 |
| (二)“和合”思想的继承滋养协调发展理念的生发 |
| (三)朴素“自然观”推动绿色发展理念的生发 |
| (四)亲仁善邻的待客之道助力开放发展理念的生发 |
| (五)“民本”“大同”思想是共享发展理念生发的重要基础 |
| 四、中国共产党与时俱进的发展思想是新发展理念生发的重要理论资源 |
| (一)中国共产党创新发展思想是创新发展理念生发的重要借鉴 |
| (二)中国共产党协调发展思想是协调发展理念生发的重要借鉴 |
| (三)中国共产党绿色发展思想是绿色发展理念生发的重要借鉴 |
| (四)中国共产党开放发展思想是开放发展理念生发的重要借鉴 |
| (五)中国共产党共享思想是共享发展理念萌发的重要借鉴 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位论文期间发表的学术论文及科研情况 |
| (一)攻读学位期间参与的科研项目目录 |
| (二)攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（5）广西羽毛球女队后场杀球技术训练理念研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 树立科学训练理念是提高运动训练水平的要求 |
| 1.1.2 训练理念是科学理论向具体运动训练实践转化的中介 |
| 1.1.3 训练理念是抽象、语言是平实、通俗易懂的 |
| 1.1.4 微观的训练理念才能指导训练实践 |
| 1.1.5 研究羽毛球后场杀球技术训练理念的可行性 |
| 1.1.6 研究广西羽毛球女队后场杀球技术训练理念具有重要意义 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 文献回顾 |
| 1.3.1 一般训练学视角:训练理念硏究的现状 |
| 1.3.2 专项训练学视角:训练理念研究的现状 |
| 1.4 研究思路及技术路线 |
| 1.4.1 研究的思路 |
| 1.4.2 研究的技术路线 |
| 1.5 研究的创新点 |
| 1.5.1 理论视角的创新 |
| 1.5.2 研究对象的创新 |
| 1.5.3 调查对象的创新 |
| 1.5.4 研究内容的创新 |
| 1.6 研究的重点与难点 |
| 2 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 调查对象 |
| 2.3 研究方法 |
| 2.3.1 文献资料法 |
| 2.3.2 访谈法 |
| 2.3.3 个案研究法 |
| 2.3.4 逻辑分析法 |
| 3 结果与分析 |
| 3.1 训练理念的内涵、外延及提炼途径 |
| 3.1.1 训练理念的内涵 |
| 3.1.2 训练理念的外延 |
| 3.1.3 提炼训练理念的途径 |
| 3.2 羽毛球后场杀球技术的项目特征 |
| 3.2.1 运动技术特征 |
| 3.2.2 能量供能特征 |
| 3.2.3 身体素质特征 |
| 3.3 羽毛球后场杀球技术的训练方法学特征 |
| 3.3.1 根据后场杀球技术的供能特点确定训练负荷 |
| 3.3.2 根据后场杀球技术的运动技术和身体素质特征确定训练内容 |
| 3.3.3 .根据周期训练特点制定训练计划 |
| 3.4 羽毛球后场杀球技术训练理念 |
| 3.4.1 训练内容的理念 |
| 3.4.2 训练方法的理念 |
| 3.4.3 训练负荷的理念 |
| 3.4.4 训练安排的理念 |
| 4 结论 |
| 5 研究的不足之处及展望 |
| 参考文献 |
| 附件1 杀球技术训练理念访谈提纲 |
| 硕士期间发表的论文 |
| 致谢 |
（6）民国公立大学的教育理念研究 ——以大学校歌为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题的缘由及意义 |
| (二)研究现状 |
| (三)研究方法与创新点 |
| 一、民国公立大学及校歌概述 |
| (一)相关概念阐述 |
| 1.民国公立大学 |
| 2.大学校歌 |
| 3.教育理念 |
| (二)民国时期公立大学校歌 |
| 1.民国时期公立大学的群像分析 |
| 2.民国时期大学重视校歌创作的原因 |
| 3.民国时期公立大学校歌一览 |
| 二、民国公立大学校歌中的教育理念 |
| (一)“树我邦国,天下来同”:校歌中“承继传统”的教育理念 |
| 1.倡导“儒家思想” |
| 2.呼吁“振兴中华” |
| (二)“要实地把中华改造”:校歌中“教育救国”的教育理念 |
| 1.强调“实业救国” |
| 2.重视“职业教育” |
| 3.主张“民众教育” |
| (三)“千秋耻,终当雪”:校歌中“抵御外侮”的教育理念 |
| 1.发扬“民族精神” |
| 2.鼓励“对外抗战” |
| 三、民国公立大学校歌中的教育理念的启示 |
| (一)公立大学校歌呈现出众多教育理念的原因 |
| 1.对传统文化传承的担当 |
| 2.对西方文明的认同和吸收 |
| 3.对外来侵略的因应 |
| 4.公立大学校长与教育家的个人影响 |
| (二)公立大学校歌中的教育理念对当时社会的影响 |
| 1.培养了社会发展的储备人才 |
| 2.促进了民国教育的成熟 |
| 3.培养了学生的爱国主义精神和民族责任心 |
| (三)公立大学校歌中教育理念的当代启示 |
| 1.明确的教育理念是大学快速发展的强大动力 |
| 2.大学教育理念的发展既要继承传统,又要与时俱进 |
| 3.以爱国主义为教育理念的核心 |
| 4.教育理念应与教学实践紧密结合 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（7）西方理性主义大学理念 ——嬗变与危机（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)选题缘由及问题提出 |
| (二)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.实践意义 |
| (三)核心概念界定 |
| 1.大学理念 |
| 2.理性和理性主义 |
| 3.功利主义、科学主义、人文主义和理性主义 |
| 4.西方理性主义大学理念 |
| (四)文献综述 |
| 1.大学理念内涵和哲学基础研究 |
| (1)大学理念内涵研究 |
| (2)大学理念哲学基础研究 |
| 2.大学理念嬗变和危机研究 |
| (1)大学理念嬗变研究 |
| (2)大学理念危机研究 |
| 3.西方理性主义大学理念研究 |
| 4.对已有研究的评价 |
| (五)研究思路及研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (1)文献研究法 |
| (2)历史分析法 |
| (六)研究的创新点 |
| 1.研究问题的创新 |
| 2.研究方法的创新 |
| 一、理性主义:从古希腊到现代 |
| (一)理性主义的初生:古希腊理性主义 |
| (二)理性主义的高潮:近代启蒙理性主义 |
| (三)理性主义的顶点:德国古典哲学理性主义 |
| (四)理性主义的笼罩:理性主义的现代反思 |
| 二、西方理性主义大学理念嬗变 |
| (一)古希腊理性主义大学理念:“构思中的雏形大学” |
| 1.柏拉图的大学理念 |
| 2.亚里士多德的大学理念 |
| (二)英法启蒙理性大学理念:“作为启蒙武器的大学” |
| (三)德国古典理性主义大学理念:理性权威统治下的大学 |
| 1.康德的大学理念 |
| 2.费希特的大学理念 |
| 3.洪堡的大学理念 |
| 4.施莱尔马赫的大学理念 |
| (四)晚近理性主义大学理念:“抗争的理性主义大学” |
| 1.英国理性主义大学理念 |
| 2.美国理性主义大学理念 |
| (五)西方理性主义大学理念嬗变的基本维度 |
| 1.追求“理性”的大学及其使命 |
| 2.追求“科学”的大学学术 |
| 3.追求“自我”的大学教育 |
| 4.三者之间的关系 |
| 三、西方理性主义大学理念的风险与危机 |
| (一)“理性”罔故“生存”:大学使命的偏移 |
| (二)“科学”滑向“事实科学”:大学学术的异化 |
| (三)“他者”掩盖“自我”:大学教育的异化 |
| 四、结论 |
| 参考文献 |
| (一)中文文献 |
| 1.着作 |
| 2.期刊 |
| 3.其他 |
| (二)英文文献 |
| 1.着作 |
| 2.期刊 |
| 3.其他 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（8）幼儿园办园理念的价值取向分析及认同调查研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 一、研究缘起 |
| (一)办园理念价值取向反映幼儿园生存与发展的方向 |
| (二)办园理念认同关系到办园行为的实际效果 |
| (三)办园理念的价值取向与认同有着密切的联系 |
| 二、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 三、相关概念界定 |
| (一)办园理念 |
| (二)办园理念价值取向 |
| (三)办园理念认同 |
| 四、文献综述 |
| (一)办学与办园理念的形成、特点与价值的相关研究 |
| (二)办学与办园理念价值取向的相关研究 |
| (三)办学与办园理念认同的相关研究 |
| 第二章 研究设计 |
| 一、研究内容 |
| (一)幼儿园办园理念价值取向的归纳分析 |
| (二)幼儿园办园理念认同的调查研究 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究方法 |
| (一)文本分析法 |
| (二)调查法 |
| 第三章 幼儿园办园理念的价值取向分析 |
| 一、幼儿园办园理念价值取向的聚类分析 |
| (一)人本位的办园理念 |
| (二)园本位的办园理念 |
| (三)文化本位的办园理念 |
| 二、不同类别幼儿园办园理念价值取向比较 |
| (一)公立与私立幼儿园办园理念价值取向的差异 |
| (二)普惠与非普惠幼儿园办园理念价值取向的差异 |
| (三)城市与农村幼儿园办园理念价值取向的差异 |
| 第四章 幼儿园办园理念认同的调查结果与分析 |
| 一、园长办园理念认同的调查结果与分析 |
| (一)园长办园理念认知认同情况 |
| (二)园长办园理念情感认同情况 |
| (三)园长办园理念行为认同情况 |
| 二、教师办园理念认同的调查结果与分析 |
| (一)教师办园理念的认知认同情况 |
| (二)教师办园理念情感认同情况 |
| (三)教师办园理念行为认同情况 |
| 三、家长办园理念认同的调查结果与分析 |
| (一)家长办园理念认知认同情况 |
| (二)家长办园理念情感认同情况 |
| (三)家长办园理念行为认同情况 |
| 第五章 结论 |
| 第六章 建议 |
| 一、立足发展,特色创新,关注文化理念 |
| 二、园长为先,宣传带动,做到认知同步 |
| 三、园所建设,文化深耕,形成情感共融 |
| 四、全员共进,科学引导,实现知行合一 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 致谢 |
| 个人简历及在学期间的研究成果和发表的学术论文 |
（9）民国着名大学校长高等教育思想研究 ——一种场景模式的分析视角（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 论文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘由及意义 |
| 1.1.1 选题缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 西方大学理念相关研究 |
| 1.2.2 民国时期着名大学校长个体高等教育思想相关研究 |
| 1.2.3 民国时期大学校长群体思想研究 |
| 1.2.4 大学校长个性特质、能力及社会角色相关研究 |
| 1.2.5 知识社会学相关理论及应用研究 |
| 1.2.6 已有文献述评 |
| 1.3 概念界定 |
| 1.3.1 着名大学校长 |
| 1.3.2 高等教育思想 |
| 1.4 理论基础与分析框架 |
| 1.4.1 场景:本义及多元衍生义 |
| 1.4.2 分析框架 |
| 1.5 研究思路与方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 2 民国着名大学校长高等教育思想的基础场景 |
| 2.1 时代背景:清末民初国际国内政治社会演变 |
| 2.1.1 洋务运动与器物之变 |
| 2.1.2 变法运动与制度之替 |
| 2.1.3 革命运动和思想之立 |
| 2.2 因应时局的中国教育近代化的展开 |
| 2.2.1 洋务运动时期的早期教育近代化 |
| 2.2.2 民国成立以来的教育近代化 |
| 2.2.3 近代教育及高等教育制度变革对现代大学的呼唤 |
| 2.3 思想文化的鏖战:中西文化之间的冲突与取舍 |
| 2.3.1 中国儒家文化的式微和演变 |
| 2.3.2 西方现代性观念的涌入 |
| 2.3.2.1 “进步”与“竞争”的人生趋向 |
| 2.3.2.2 “自由”与“民主”的价值理念 |
| 2.3.2.3 “科学”与“实用”的内容导向 |
| 2.3.2.4 “社会改良”与“社会改造”的政治诉求 |
| 2.3.3 思想文化环境:“无序的多元” |
| 2.4 时代和思潮影响下高等教育理想的型塑 |
| 2.4.1 树立教育/科学救国的信仰 |
| 2.4.2 树立创办现代一流大学的理念 |
| 2.5 高等教育思想孕育的基础场景分析 |
| 2.5.1 共时性:所处基础场景的特征 |
| 2.5.2 教育/学术救国:所处基础场景的主题和灵魂 |
| 3 民国着名大学校长高等教育思想产生的子场景分析 |
| 3.1 地域文化场景及其影响:以吴越文化为例 |
| 3.2 教育文化场景及其影响 |
| 3.2.1 教育文化场景所形成知识结构的共性 |
| 3.2.2 留学文化场景不同导致知识结构的差异 |
| 3.2.2.1 留德学人群:庞杂且多元的知识结构 |
| 3.2.2.2 留美学人群:术业有专攻的知识结构 |
| 3.2.3 不同留学文化场景下思维模式的差异 |
| 3.2.3.1 留德学人:思辨理性哲学传统的精神取向 |
| 3.2.3.2 留美学人:经验(实用)主义哲学传统的科学取向 |
| 3.2.4 教育文化场景的衍生:古希腊哲学思想及西方大学理念的灌溉 |
| 3.2.4.1 对于古希腊哲学思想的涉猎 |
| 3.2.4.2 对于西方大学理念直接或间接的感知 |
| 3.3 社会组织任职场景分析 |
| 3.3.1 编译馆/杂志社历练:教育思想交流的炼化厂 |
| 3.3.2 政府部门任职:不得已而为之的选择 |
| 3.3.3 大学任职:一旦投入便报以赤诚 |
| 3.4 教育文化场景和社会任职场景作用下的高等教育思想特性 |
| 3.4.1 “硕学鸿儒”的学术特质与高等教育思想的衍生从属性 |
| 3.4.2 “学贯中西”的学术路径与高等教育思想的中西杂交性 |
| 3.4.3 “大学校长”的社会角色与高等教育思想的理想性和前瞻性 |
| 3.4.4 “公共知识分子”的社会角色与高等教育思想的公共性和批判性 |
| 3.5 场景变换对高等教育认知和行为的影响分析 |
| 3.5.1 民族主义和自由主义意识之冲突与磨合 |
| 3.5.2 借力政域场以成就学域场:高等教育管理思维的调适 |
| 3.6 高等教育思想产生的子场景关系分析 |
| 3.6.1 子场景之间的联结性 |
| 3.6.2 子场景之间的交叉性 |
| 4 学术场景的聚焦:学术师承和学术网络维度 |
| 4.1 学术谱系两维度解析 |
| 4.1.1 师承关系维度 |
| 4.1.2 学术网络维度 |
| 4.2 学术师承:以杜威一脉为例 |
| 4.2.1 治学方式:实验主义的方法 |
| 4.2.2 治学理念:实用主义的教育思想 |
| 4.2.3 杜威一脉师承高等教育价值取向的承继性和变异性 |
| 4.3 学术网络:以北大相关的大学校长为例 |
| 4.3.1 聚合性强的学术网络:师生之间的职业传承和学术交流 |
| 4.3.2 交互性佳的学术网络:大学校长平辈之间的交流与发展 |
| 4.3.3 北大同人教育理念上的同质性和细微分化 |
| 4.4 学术谱系观照下高等教育思想的引入和植根 |
| 5 大学实践场景的轮换:北大校长和科学社成员的高等教育思想流变分析 |
| 5.1 大学校长更迭与高等教育思想的承继和发展——以北大为例 |
| 5.1.1 蔡元培初掌北京大学时期:德国经典大学理念的实践 |
| 5.1.2 蔡退蒋进:德国经典大学理念与美国现代大学理念渐融合 |
| 5.1.3 蒋辞胡继:从关注单一大学发展到聚焦国家高等教育全局 |
| 5.2 大学校长的社团交往、职业流动与高等教育理念的维系与转向 |
| 5.2.1 缘起中国科学社:留美学生的科学教育梦想 |
| 5.2.2 初露峥嵘:科学教育思想的早期萌芽 |
| 5.2.3 职业沉浮间:科学教育观的维系或转向 |
| 5.2.3.1 任鸿隽:一以贯之的科学教育提倡者 |
| 5.2.3.2 竺可桢:从看重科学教育到科学人文教育并重 |
| 5.2.3.3 胡先骕:教育观的天平从科学向人文偏移 |
| 5.3 大学实践场景下高等教育思想的流变和延续 |
| 6 民国着名大学校长高等教育思想的内核及特点 |
| 6.1 大学理念文本梳理 |
| 6.1.1 关于大学的使命、功能、职能的认知演进 |
| 6.1.2 关于大学理想和大学精神的认知推进 |
| 6.1.3 关于具体大学理念的论述列举 |
| 6.2 大学教育理念内核:科学与人文的拉锯与对峙 |
| 6.2.1 古代社会人文教育的辉煌 |
| 6.2.2 民国时期科学教育对于人文教育的冲击和压制 |
| 6.2.3 群策群论:民国着名大学校长眼中的科学教育与人文教育 |
| 6.3 基于文本分析的高等教育思想的多元共生性 |
| 6.3.1 大学理念:使命、理想和精神的多元调和 |
| 6.3.2 教育理念:理想追求与现实需要的对立共生 |
| 6.4 共价值性:高等教育思想的文化价值观场景特点 |
| 7 民国着名大学校长高等教育思想的影响及研究的再反思 |
| 7.1 民国时期着名大学校长高等教育思想的社会时代影响和价值 |
| 7.1.1 对于中西学术文化交流和中国高等教育近代化的贡献 |
| 7.1.2 破除政教合一、争取教育独立和教育改造社会的尝试 |
| 7.1.3 为现今的大学发展和大学校长掌校做参考 |
| 7.1.3.1 大学校训的理念传承 |
| 7.1.3.2 大学校长毕业演说词的寄托 |
| 7.1.3.3 中国建设世界一流大学的理念挈领 |
| 7.2 民国着名大学校长高等教育思想研究的再反思 |
| 7.2.1 民国大学校长研究的“神话”预制 |
| 7.2.2 场景特质的呈现及“神话”的解构 |
| 7.2.2.1 高等教育思想产生场景具有不可复制性和不可替代性 |
| 7.2.2.2 高等教育思想产生和实践场景具有错综复杂性 |
| 7.2.3 “神话”的内伤:高等教育思想的历史局限性 |
| 8 研究结论与展望 |
| 8.1 基于场景分析的民国着名大学校长高等教育思想 |
| 8.1.1 形成过程 |
| 8.1.2 影响因素 |
| 8.1.3 形成特点 |
| 8.2 现代大学校长高等教育思想形成的场景状貌 |
| 8.2.1 基础场景健全平稳却无法形成核心凝聚力 |
| 8.2.2 教育文化场景宏大规整且“亚教育文化场景”开始出现 |
| 8.2.3 社会任职场景中高等教育思想的实践面临着主客观挑战 |
| 8.3 现代大学校长高等教育思想场景建设的路向 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简历 |
（10）陈平原大学理念研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、核心概念与文献述评 |
| 三、研究对象与方法 |
| 第二章 陈平原大学本质理念 |
| 引言 |
| 一、中国大学释义:起源、定义与功能 |
| 二、论大学与人的关系：“谈论大学，人的因素是第一位的” |
| 三、论大学与社会的关系：保持守望的距离，拒绝“大跃进” |
| 四、论大学与知识的关系：突破学科边界，兼修“文”、“学” |
| 第三章 陈平原大学教学理念 |
| 一、论大学教学：大学之本、知识传授与精神熏陶 |
| 二、论大学学习：专业训练之外，更兼“春花秋月” |
| 三、论大学课堂：有现场感、有生命力且五彩缤纷的世界 |
| 第四章 陈平原大学师生理念 |
| 一、论教师：研究者、学者及导师 |
| 二、论学生:特点、地位及学习 |
| 三、论师生关系：不即不离，不远不近 |
| 第五章 陈平原大学管理理念 |
| 一、论大学与政府关系：抓小放大、保持距离 |
| 二、论行政与学术关系：管理并非万能 |
| 三、论职称、科研与学术评价：学问不是评出来的 |
| 第六章 陈平原大学理念的评价与启示 |
| 一、陈平原大学理念的评价 |
| 二、陈平原大学理念的启示 |
| 三、陈平原大学理念与地方、边疆大学建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一:写给陈平原老师的学位论文开展研究征询信 |
| 附录二:陈平原答李雄论文开题电子邮件 |
| 附录三:陈平原简介 |
| 附录四:李雄与陈平原老师邮件往来函 |
| 附录五:硕士在读期间诗文辑录 |
| 攻读硕士学位期间完成的科研成果 |
| 致谢 |
四、中国大学理念研究（论文参考文献）
- [1]延安时期中国共产党司法理念研究[D]. 王亚囡. 西安石油大学, 2021(12)
- [2]美国研究型大学与文理学院通识教育比较研究[D]. 许雅思. 天津师范大学, 2021(10)
- [3]企业家精神视野中的大学革新[D]. 黄文武. 南京师范大学, 2021
- [4]新发展理念的生发渊源研究[D]. 吕烜. 内蒙古师范大学, 2021(09)
- [5]广西羽毛球女队后场杀球技术训练理念研究[D]. 肖金兰. 广西师范大学, 2021(12)
- [6]民国公立大学的教育理念研究 ——以大学校歌为中心[D]. 魏子贺. 曲阜师范大学, 2021
- [7]西方理性主义大学理念 ——嬗变与危机[D]. 牛晓雨. 浙江师范大学, 2020(02)
- [8]幼儿园办园理念的价值取向分析及认同调查研究[D]. 郑鑫鑫. 沈阳师范大学, 2020(12)
- [9]民国着名大学校长高等教育思想研究 ——一种场景模式的分析视角[D]. 杨凯良. 浙江大学, 2020(04)
- [10]陈平原大学理念研究[D]. 李雄. 云南大学, 2019(03)