导读:本文包含了武士电影论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《用心棒》,《荒野大镖客》,武士电影,西部片
武士电影论文文献综述
张瑜[1]（2019）在《武士电影与西部片的创作比较——以《用心棒》和《荒野大镖客》为例》一文中研究指出武士片与西部片是两种极富地域特色的电影类型,二者在创作上有着诸多的共通与借鉴之处。尤其在《用心棒》和《荒野大镖客》这两部影片中极为明显。《荒野大镖客》不能简单地理解美国西部片对日本武士电影《用心棒》的翻拍,而需要通过对两部电影中"浪人"与牛仔的形象比较,以及背后的武士道与骑士道文化的探究,可以一窥武士电影和西部片的创作异同。(本文来源于《电影新作》期刊2019年02期）
雷雨阳[2]（2019）在《电影《七武士》电影音乐与主题的关系》一文中研究指出电影《七武士》是日本电影大师黑泽明指导的电影,电影《七武士》获得了1954年威尼斯电影节的银狮奖。在电影史上已经有许多文学大师、电影大师对电影《七武士》进行了详细的电影分析,本篇文章则从电影的电影音乐入手来分析电影《七武士》的主题和深层次内涵。(本文来源于《采写编》期刊2019年01期）
罗丽娅[3]（2019）在《探寻日本武士电影的源头:默片时代的剑戟片》一文中研究指出武士电影是日本最具民族特色的电影类型,也是在世界范围内影响深远的一个电影类型。尽管其为世界所瞩目是在20世纪50年代初,然而究其源头却一直可以追溯至默片时代,即1908年至1934年。作为日本武士电影发展史上的滥觞期和雏形期,默片时代不仅昭示出日本武士电影渐次成型的源流脉络,而且在题材选择、主题设置、形式风格、制片策略等方面都为其后的武士电影创作提供了重要的启示和借鉴意义。(本文来源于《叁峡大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年01期）
苏妮娜[4]（2018）在《真身假面 是耶非耶》一文中研究指出据说张艺谋将黑泽明奉为偶像，然而，这一回，张艺谋似乎不再满足于影响的客观发生，而是更贴近从“主观上”努力。2018年张艺谋的作品《影》，这一以黑白作为基本色调的电影，与黑泽明第一部彩色电影《影子武士》有着撇不清的关联。亚洲电影导演对于帝王、权谋、战争、武(本文来源于《辽宁日报》期刊2018-10-11）
李帅帅,王川元[5]（2018）在《日本武士电影美学探寻——以山田洋次《隐剑鬼爪》为例》一文中研究指出被誉为日本"田园派"导演的山田洋次,在进入新世纪初的时候,创作了《隐剑鬼爪》这部影片,他选择了玄幻的剑术与武士道精神浑然一体,重塑了日本武士道,将其塑造成了一个凝重含蓄、侠义忠顺、与时俱进的新型武士形象。用"不能随意拔剑"的剑术之道来塑造新型武士道精神。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年28期）
王星伟[6]（2018）在《从文本到文化—山田洋次武士电影中的“武士身份”研究》一文中研究指出日本导演山田洋次以关注社会底层人民的日常生活为其电影的风格和主题特征,被冠以“庶民导演”的谐号。他的作品48集系列剧《寅次郎的故事》;“家族叁部曲”——《家族》、《故乡》、《同胞》;“爱情两部曲”——《远山的呼唤》、《幸福的黄手帕》;“学校叁部曲”——《学校1》、《学校2》、《学校3》都展现了独特的“平民视角”,使得山田洋次在日本电影界异军突起。进入21世纪,山田洋次拍摄了“武士叁部曲”(《黄昏的清兵卫》、《隐剑鬼爪》、《武士的一分》)。与早期以黑泽明导演为代表拍摄的武士电影中武艺高强、蔑视农民、遇敌剑拔弩张、拼死效命的武士形象不同的是,山田洋次仍以“平民视角”叙事,关注明治维新前后的变革时代的底层低级武士,以日本文化的核心之中——“武士道”作为文化深度与广度的支撑,还原与重构最为信实的武士形象。山田洋次独创的叙事立场和表现方式使他的武士电影被誉为“日本电影史上永远值得怀念和尊敬的杰作”。本文以本尼迪克特的文化模式的整体框架为基础,立足于山田洋次电影中武士身份研究两大背景——武士道精神和山田洋次选择以平民视角拍摄武士叁部曲的原因,并以“文本细读”与结构主义叙事学“意义矩阵”的分析方法为辅助,就山田洋次在电影中的所展现的武士文化身份的问题,进行细致的阐释,并力图还原山田洋次“武士叁部曲”背后的整体性和连贯性,发掘其更为深远的文化意义与社会关怀。第一章首先论述本尼迪克特文化模式解读的两大基本背景,即作为历史传统的武士道精神与作为个体心理因素的山田洋次的选择缘由。武士道形成的主要文化来源主要分为叁个部分:宗教因素、日本本土文化因素、中国传统文化因素武士道精神作为日本传统社会文化中实质核心,它规定着日本武士的日常行为与精神追求。因此,作为武士电影中身份问题的专题研究,首先需要对武士道精神本身进行追本溯源的简释。其次论述了山田洋次的个体选择,即对山田洋次在新千年之际,为何选择了拍摄武士电影,并且为何“叁部曲”无一例外地都采用了“平民视角”作为电影叙事的基本支点作背景解读。第二章着重站在文化模式的基本框架中,以“文本细读”的阐释方式,分别对山田洋次“武士叁部曲”中传统武士身份认同的具体呈现予以解读。其中主要进行了关于“忠与孝”、“刚毅沉静”、“名誉”等叁个具体武士训诫的探析。不同以往关于山田洋次武士电影研究的是,这一章节的研究第一次将山田洋次武士电影以“以论带述”方式进行了整体性的解读,打破了此前纯然预设下的机械性的对应说明。第叁章主要分析山田洋次叙事框架中存在的两种情况。首先,以格雷马斯的“意义矩阵”分析山田洋次“叁部曲”共通的叙事结构,并在这种结构中发现其对传统武士身份的关注与认同。这种情况可以归因为文化模式的“历史因素”;其次,除此之外,山田洋次还在其叙事策略中另行安排了其他的“零散叙事”,力图从生活事实中表述武士身份的另一面。这种情况可以归因为文化模式的“个体心理”。整体而言,主线叙事与辅线叙事的交锋,呈现了山田洋次对武士身份的另类安排,这为传统身份与现代身份的对话奠定了基本的契机。第四章着重整合文本细读与叙事结构的相关论述,分析在时代交替中导致传统武士身份认同与信仰危机的必然缘由,并由此就山田洋次预置于武士电影中的现代关怀,在电影文本中予以一种传统与现代的身份认同的对话探析。(本文来源于《四川师范大学》期刊2018-03-25）
赵慧[7]（2018）在《试比较韩国电影《武士》与明清小说《叁国演义》中的英雄塑造》一文中研究指出本文尝试对韩国电影《武士》与明清小说《叁国演义》中的英雄人物的设置,以及在此过程中所展现的战争与人性、英雄对待生死的表现进行比较,来探寻文学艺术作品中英雄形象的塑造所蕴含的时代寄寓与精神追求。(本文来源于《汉字文化》期刊2018年05期）
狐若辰,王茹仪[8]（2018）在《作为“女性主义”电影的《最后的绝地武士》》一文中研究指出2017年12月22日的《洛杉矶书评》网站上,刊载了丹·哈斯勒-弗雷斯特的文章:《"最后的绝地武士":"星球大战"的自我挽救》,在文中,哈斯勒-弗雷斯特对新近上映的《星球大战:最后的绝地武士》进行了评论。在哈斯勒-弗雷斯特看来,自从迪士尼购入卢卡斯影业以来,《星球大战》对于政治和意识形态的表述,就逐渐更为激进起来。《原力觉醒》在怀旧与激进的重塑(本文来源于《天涯》期刊2018年02期）
郭立深[9]（2018）在《浅谈电影《七武士》中排兵布阵策略在银行网点管理中的应用——以中国农业银行衡东县支行大浦分理处为例》一文中研究指出银行网点管理是网点的工作,也是银行在战略层面超越竞争对手的法宝。在市场竞争日益激烈的今天,各大银行网点作为银行的前沿阵地,已经不再仅仅依靠价格战和优惠政策吸引客户,其核心竞争力来源于一个完善的银行网点管理体系和一支训练有素的精英队伍。因此,高效优质的网点管理奠定了银行取得长足发展的基石,决定了银行的名誉利润,关乎客户的切身利益。文章通过分析电影《七武士》中排兵布阵策略论述这些策略在银行网点管理中的应用。(本文来源于《中国集体经济》期刊2018年02期）
黎书[10]（2016）在《从黑泽明电影中武士形象的转变看日本社会的变迁》一文中研究指出黑泽明是日本着名的导演。在其所拍摄的武士电影中,武士形象并不是一成不变的,他们的变化与日本社会的变化相吻合。因此,研究黑泽明电影中武士形象的变化是了解日本社会变迁的一个窗口。(本文来源于《视听》期刊2016年07期）
武士电影论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
电影《七武士》是日本电影大师黑泽明指导的电影,电影《七武士》获得了1954年威尼斯电影节的银狮奖。在电影史上已经有许多文学大师、电影大师对电影《七武士》进行了详细的电影分析,本篇文章则从电影的电影音乐入手来分析电影《七武士》的主题和深层次内涵。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
武士电影论文参考文献
[1].张瑜.武士电影与西部片的创作比较——以《用心棒》和《荒野大镖客》为例[J].电影新作.2019
[2].雷雨阳.电影《七武士》电影音乐与主题的关系[J].采写编.2019
[3].罗丽娅.探寻日本武士电影的源头:默片时代的剑戟片[J].叁峡大学学报(人文社会科学版).2019
[4].苏妮娜.真身假面是耶非耶[N].辽宁日报.2018
[5].李帅帅,王川元.日本武士电影美学探寻——以山田洋次《隐剑鬼爪》为例[J].戏剧之家.2018
[6].王星伟.从文本到文化—山田洋次武士电影中的“武士身份”研究[D].四川师范大学.2018
[7].赵慧.试比较韩国电影《武士》与明清小说《叁国演义》中的英雄塑造[J].汉字文化.2018
[8].狐若辰,王茹仪.作为“女性主义”电影的《最后的绝地武士》[J].天涯.2018
[9].郭立深.浅谈电影《七武士》中排兵布阵策略在银行网点管理中的应用——以中国农业银行衡东县支行大浦分理处为例[J].中国集体经济.2018
[10].黎书.从黑泽明电影中武士形象的转变看日本社会的变迁[J].视听.2016