导读:本文包含了唐宋八大家文钞论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:唐宋八大家文钞,茅坤,茅一桂本,方应祥刻本
唐宋八大家文钞论文文献综述
邓银鹏[1]（2017）在《《唐宋八大家文钞》版本源流考述》一文中研究指出"唐宋八大家"之名最终成于茅坤《唐宋八大家文钞》。自明万历七年茅坤编成《唐宋八大家文钞》初刻刊行,次第有各种重印本、重刻本、翻刻本、精校"通行本"、评点本等等。文章详细地考述了《唐宋八大家文钞》版本源流的基本脉络。(本文来源于《北方文学》期刊2017年09期）
查屏球,滕汉洋[2]（2012）在《《八子百选》与《唐宋文醇》隐曲关系考——兼论《唐宋八大家文钞》在东亚书面语共同化进程中的范式意义》一文中研究指出茅坤选编的《唐宋八大家文钞》曾在朝鲜、日本广为流行,朝鲜文人以之为必读的经典,熟悉者甚至可以集八大家语句为文。朝鲜正祖李祘非常重视《文钞》,《八子百选》即是他对《文钞》的再选。在编选过程中,朝鲜君臣关于篇目取舍的讨论体现了对八大家古文较深入的研究和对传统经典篇目的了解。《八子百选》选文总数仅为《唐宋文醇》的五分之一,但有叁分之一篇目不同于《唐宋文醇》。李祘强调自己的选文"醇之又醇",表现了对《唐宋文醇》的纠正,这是由朝鲜传统的"小中华"意识生发出的轻视满清文化、推崇明文化的情结。这一理念客观上推动了唐宋八大家古文的传布,巩固并加强了东亚共同书面语言的稳定。(本文来源于《中山大学学报(社会科学版)》期刊2012年06期）
林春虹[3]（2012）在《《唐宋八大家文钞》与茅坤的文统观》一文中研究指出作为明代散文家茅坤的代表性选评本,《唐宋八大家文钞》集中体现了他的文统观。此选本对唐宋八大家的地位的确立起了关键性的作用,对后世产生了的重大影响。本文从这一选本的编选目的、编选体例与评点内容入手,试对茅坤的文统观及其在《唐宋八大家文钞》中的体现作一深入探讨。(本文来源于《江西科技师范学院学报》期刊2012年02期）
林春虹[4]（2011）在《《唐宋八大家文钞》与茅坤的文统观》一文中研究指出作为明代散文家茅坤的代表性选评本,《唐宋八大家文钞》选本的编选目的、编选体例与评点内容集中体现了作者的文统观。以作家作为基本的编选体例,尽管其文统与道统相贯通,但茅坤还是突出地肯定了唐宋文章的文学性,改变了"以道统文"的道学至上主义倾向。此选本对唐宋八大家的地位的确立起了关键性的作用,对后世产生了重大影响。(本文来源于《宜宾学院学报》期刊2011年10期）
孙良同[5]（2011）在《《唐宋八大家文钞》成书探因》一文中研究指出茅坤(1512-1601)字顺甫,号鹿门。浙江归安(今湖州)人。着有《白华楼藏稿》《玉芝山房稿》、《徐海本末》《浙省分署纪事本末》等。但是,在当时及后世影响最大的当推他所编选的《唐宋八大家文钞》,所谓"盛行海内,乡里小生无不知茅鹿门者。"对于茅坤编选该书的动机以及其产生影响的复杂原因却少有探究。我们可以结合茅坤生平遭际、明代文坛纷争、科举考试等对该书成因试做分析。古代文人的人生理想自然是在"叁不朽"的事业中,而其途径就是读书科举。嘉靖六年(1527),茅(本文来源于《飞天》期刊2011年06期）
梅篮予[6]（2010）在《茅坤《唐宋八大家文钞》渊源与流传考论》一文中研究指出南宋以降,集“唐宋八大家”为唐宋古文之整体代表的趋势不断加强,自吕祖谦《古文关键》起,次第经谢枋得《文章轨范》、朱右《唐宋六家文衡》、唐顺之《文编》和《六家文略》、归有光《四大家文选》,以及陆粲《唐宋四大家文抄》越来越明显,而“唐宋八大家”之名最终成于茅坤《唐宋八大家文钞》。明万历七年(1759),茅坤《文钞》初刊本由茅一桂校勘,并刊刻于杭州。崇祯元年(1628),山东学政方应祥,出于重树社会风气的考虑,与杭州小筑社的同仁重新校勘,并再版茅坤《文钞》。方应祥当时在官场和科场的良好声誉,是此书成为明清两代流行古文选本的关键。崇祯四年(1631),茅坤之孙茅着,以其茅氏正宗的身份精校茅坤《文钞》之原稿,并由苏州金阊拥万堂梓印。茅着本的热销奠定了茅坤《文钞》在唐宋古文选本中的经典地位。自茅坤以后,唐宋八大家古文选本自成体系,形成全新的古文选本发展的走向。入清以后,于储欣《唐宋八大家类选》、沈德潜《唐宋八家文读本》两家选本得以延续。可见,“唐宋八大家”在明清两代的流传是依靠以茅坤《唐宋八大家文钞》为核心,明崇祯、清康熙、乾隆叁个时期储欣、沈德潜两家选本为骨干,同时期诸家选本为羽翼,流行海外的日韩刻本为辅助的唐宋八大家古文选本体系而进行的。(本文来源于《复旦大学》期刊2010-04-20）
胡晓红[7]（2005）在《茅坤文学思想研究——从《唐宋八大家文钞》谈起》一文中研究指出茅坤是明朝“唐宋派”代表作家之一。其代表作《唐宋八大家文钞》是现存的第一部八大家文选,并成为当时科考的教科书。茅坤选评八大家文钞的目的,一是标举文以明道的文统;二是要明八大家行文之法,作为范式。茅坤论文形式上重视脉络勾画,内容上强调直抒胸臆、本色自然,同时对风格、意境亦有所探讨。(本文来源于《柳州师专学报》期刊2005年02期）
流清[8]（2003）在《精品古文 雅俗共赏——《文白对照唐宋八大家文钞》述评》一文中研究指出唐宋两朝是我国古代散文继先秦之后的又一个黄金时代,标志着唐宋古文最高成就的“八大家”古文,则是我国丰富的文学遗产当中一份珍贵财富。古往今来,关于唐宋八大家精品古文的选本不计其数,然而,无论是选文的广泛性与代表性,还是流播影响的广度与深度,都首推明人茅坤的(本文来源于《井冈山师范学院学报》期刊2003年03期）
夏咸淳[9]（2002）在《《唐宋八大家文钞》与明代唐宋派》一文中研究指出《唐宋八大家文钞》是一部有创意 ,在体系、规模弘大、影响深远的古文选本。它产生于明代中后期之交 ,是当时唐宋文派的一大创造。本文探讨了此书产生的历史渊源 ,文学观点和批评方法。(本文来源于《天府新论》期刊2002年03期）
傅璇琮[10]（1998）在《细心出精品──《唐宋八大家文钞校注集评》序》一文中研究指出《唐宋八大家文钞校注集评》是由陕西师范大学中文系高海夫教授主编，并邀约西北大学、陕西师大、叁秦出版社等单位二十余位学者共同合作，经过五、六年的辛勤劳作，终于完成字数近六百万、颇具规模的古籍新注本。令人惋惜的是，当各位学者初稿写就、统一定稿之际，高海夫...(本文来源于《中国文化研究》期刊1998年04期）
唐宋八大家文钞论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
茅坤选编的《唐宋八大家文钞》曾在朝鲜、日本广为流行,朝鲜文人以之为必读的经典,熟悉者甚至可以集八大家语句为文。朝鲜正祖李祘非常重视《文钞》,《八子百选》即是他对《文钞》的再选。在编选过程中,朝鲜君臣关于篇目取舍的讨论体现了对八大家古文较深入的研究和对传统经典篇目的了解。《八子百选》选文总数仅为《唐宋文醇》的五分之一,但有叁分之一篇目不同于《唐宋文醇》。李祘强调自己的选文"醇之又醇",表现了对《唐宋文醇》的纠正,这是由朝鲜传统的"小中华"意识生发出的轻视满清文化、推崇明文化的情结。这一理念客观上推动了唐宋八大家古文的传布,巩固并加强了东亚共同书面语言的稳定。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
唐宋八大家文钞论文参考文献
[1].邓银鹏.《唐宋八大家文钞》版本源流考述[J].北方文学.2017
[2].查屏球,滕汉洋.《八子百选》与《唐宋文醇》隐曲关系考——兼论《唐宋八大家文钞》在东亚书面语共同化进程中的范式意义[J].中山大学学报(社会科学版).2012
[3].林春虹.《唐宋八大家文钞》与茅坤的文统观[J].江西科技师范学院学报.2012
[4].林春虹.《唐宋八大家文钞》与茅坤的文统观[J].宜宾学院学报.2011
[5].孙良同.《唐宋八大家文钞》成书探因[J].飞天.2011
[6].梅篮予.茅坤《唐宋八大家文钞》渊源与流传考论[D].复旦大学.2010
[7].胡晓红.茅坤文学思想研究——从《唐宋八大家文钞》谈起[J].柳州师专学报.2005
[8].流清.精品古文雅俗共赏——《文白对照唐宋八大家文钞》述评[J].井冈山师范学院学报.2003
[9].夏咸淳.《唐宋八大家文钞》与明代唐宋派[J].天府新论.2002
[10].傅璇琮.细心出精品──《唐宋八大家文钞校注集评》序[J].中国文化研究.1998