导读:本文包含了王念孙论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:王念孙,《淮南子》,《读书杂志·,淮南子内篇杂志》,淮南子内篇杂志
王念孙论文文献综述
韦艳艳[1]（2019）在《王念孙《读书杂志·淮南子内篇杂志》零札》一文中研究指出王念孙(1744-1832年),字怀祖,号石臞先生,江苏高邮人。精于校雠,所着《读书杂志》,可谓"一字之微,征及万卷"。《读书杂志》八十二卷,有"逸周书杂志"四卷,"战国策杂志"叁卷,"史记杂志"六卷,"管子杂志"十二卷,"晏子春秋杂志"二卷,"墨子杂志"六卷,"荀子杂志"八卷、又补遗一卷,"淮南子内篇杂志"(本文来源于《牡丹》期刊2019年33期）
赵晓庆[2]（2019）在《北大藏王念孙《合韵谱》稿本二种考述》一文中研究指出北京大学图书馆藏有大量王念孙未刊古韵研究遗稿,特别是诸《合韵谱》,对于探求王氏古韵研究内容及思想有重要价值。其中《诗经群经楚辞合韵谱》《周秦诸子合韵谱》是较为重要的两部,它反映了王念孙"古韵廿二部"和"古有四声"观点,是王氏古音研究之晚年定论。另就合韵而论,此《合韵谱》韵段分析较段玉裁、江有诰精审而细密,且较早年《古韵谱》已多有修订和补充,实为上古音合韵研究之寳贵资料。(本文来源于《经学文献研究集刊》期刊2019年01期）
张锦少[3]（2019）在《中国国家图书馆藏王念孙《方言疏证补》残稿王国维钞本研究》一文中研究指出中国国家图书馆藏有王念孙《方言疏证补》残稿王国维钞本一册。据王国维的跋文,《方言疏证补》原有手稿本、清稿本两种,王国维据手稿本写定,"得十九纸有奇",后又以清稿本对校,"增得二纸",而我们今天看到收録在《高邮王氏遗书》的排印本就是根据清稿本而来的。笔者详细比对了排印本和王国维的钞本,发现二者文字详略颇有不同,我们相信钞本应当更接近原着,或者至少反映了王念孙撰作《方言疏证补》时的原始面貌。本文之撰,旨在介绍钞本原貌,并以附録形式罗列排印本与钞本的文字差异,藉此掌握王氏撰作《方言疏证补》之经过以及前后文字增订、看法嬗变的原因,并尝试为学术界提供一个研究清代《方言》学史的新材料。(本文来源于《经学文献研究集刊》期刊2019年01期）
冯胜利,殷晓杰[4]（2018）在《王念孙《广雅疏证》类比义丛纂例》一文中研究指出王念孙《广雅疏证》向以"类比证义"见称于世。本文从《广雅疏证》中爬梳近百种此类训释,经严加遴选,共得71种,奉之读者,以见王氏雅学精髓之一斑。王氏疏证之要旨在"考证词义",其"考义"之术在"义类",而其证明之法则在义类纵(衍生)横(同义)关系之发掘,所谓"以关系证关系"之理证方法。本文所纂者,盖皆类比论证之范例也。读者既可由此窥见王氏朴学精华之所在,亦可为研究王学之所据。(本文来源于《文献语言学》期刊2018年02期）
王志豪[5]（2019）在《王念孙《山海经》校本流传考》一文中研究指出王念孙,字怀祖,号石臞,清代乾嘉学派的代表人物。王念孙《山海经》校本递经名家收藏,具有很高的学术价值。本文将对该书流传过程进行考述。(本文来源于《参花(下)》期刊2019年03期）
金少华[6]（2018）在《王念孙《读文选杂志》志疑》一文中研究指出王念孙《读文选杂志》是清代《选》学名着,胜义迭出,但也不乏值得商榷的条目。本文对其中"锡用此土而翦诸鹑首""意亦有虑乎神祇宜其可定以为天邑"(以上《西京赋》)、"乱北渚兮揭南涯"(《南都赋》)、"龌龊而算""杂插幽屏""与夫唱和之隆响有殷坻颓于前"(以上《吴都赋》)、"乃湮洪塞源"(《难蜀父老》)等七条详加考辨,探讨王氏之说的得失。(本文来源于《扬州文化研究论丛》期刊2018年02期）
赵晓庆[7]（2019）在《王念孙“古声廿叁纽”考证》一文中研究指出1922年王国维据《释大》残稿拟测王念孙已分古声为廿叁纽,但未引起学界重视。近来笔者整理王念孙未刊古音学手稿时发现一部名为《迭韵转语》的联绵字谱正以二十叁声纽分类,而另一部《声转义同谱》残稿亦有相关归并痕迹。由此,王念孙"古声廿叁纽"之说可以立论。王念孙是较早科学归纳上古声纽系统且有较高成就的清代古音学家。(本文来源于《语言研究》期刊2019年01期）
冯胜利[8]（2018）在《王念孙“生成类比逻辑”中的必然属性及当代意义》一文中研究指出科学不是技术而是思想。据此,我们发现乾嘉学术蕴藏着丰富的科学思想。什么是乾嘉的科学思想?我们认为:乾嘉科学最典型的标志就是他们的"理必"思想。本文即在此前提之下,首先从王念孙生成类比逻辑揭示其理必的科学要素,其次说明(一)国学研究若跳不出五四以来对传统小学的偏见和西式框架,则看不到乾嘉之学真正精华之所在,(二)乾嘉小学的科学性质不仅可与现代科学研究直接接轨,甚至可以纠正长期以来只重材料的经验主义之偏颇,弥补当代学术之不足。据此,本文呼吁回归理性主义的乾嘉理必之学(道理上而非材料上的必然),进而发展章黄的发明之学(揭明现象背后规律之学)。(本文来源于《励耘语言学刊》期刊2018年01期）
于佳敏,曹书杰[9]（2018）在《家风纯正世世传 家学渊源代代修——析王念孙、王引之父子训诂成就》一文中研究指出清代着名学者王念孙、王引之父子在经学领域造诣颇深,训诂学成就更为显着。他们父子二人将文字学、音韵学、语法学、训诂学、校勘学等方法融会贯通,且在实践中加以应用。其训诂实践丰富,方法科学,态度审慎,为学界推崇。然而,关于他们为人与治学等问题的综合研究却少有论及。结合王氏父子的家世背景、成长经历、地域文化及时代际遇,探究其学术成果丰硕的原因。对其父子二人的训诂学主要着作进行考察,发现他们在训诂实践中具有广搜古书,广参众本,注重因声求义,不限形体等训诂特点。从中也可窥见其训诂态度之谨严、训诂方法之精湛、训诂成果之丰瞻,以及对今人进行国学研究的指导意义。(本文来源于《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2018年02期）
赵晓庆[10]（2018）在《北大藏《王念孙手稿》价值述略》一文中研究指出北京大学图书馆藏有大量王念孙未刊学术遗稿,皆署名为《王念孙手稿》,数量众多、内容丰富。该手稿有较高学术研究价值:如《合韵谱》已四声列古韵廿二部,比《古韵谱》叁声列古韵廿一部及江有诰四声列古韵廿一部更早且更加完善;《谐声谱》可见王氏已较早区分了《说文》谐声层级。我们还发现王念孙《释大》来自稿本中的《声转义同谱》,王引之《经传释词》来自稿本中的《虚词谱》等等。由此,一些有关清代学术史及高邮王氏父子的重要问题将可重新厘定。(本文来源于《文献》期刊2018年02期）
王念孙论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
北京大学图书馆藏有大量王念孙未刊古韵研究遗稿,特别是诸《合韵谱》,对于探求王氏古韵研究内容及思想有重要价值。其中《诗经群经楚辞合韵谱》《周秦诸子合韵谱》是较为重要的两部,它反映了王念孙"古韵廿二部"和"古有四声"观点,是王氏古音研究之晚年定论。另就合韵而论,此《合韵谱》韵段分析较段玉裁、江有诰精审而细密,且较早年《古韵谱》已多有修订和补充,实为上古音合韵研究之寳贵资料。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
王念孙论文参考文献
[1].韦艳艳.王念孙《读书杂志·淮南子内篇杂志》零札[J].牡丹.2019
[2].赵晓庆.北大藏王念孙《合韵谱》稿本二种考述[J].经学文献研究集刊.2019
[3].张锦少.中国国家图书馆藏王念孙《方言疏证补》残稿王国维钞本研究[J].经学文献研究集刊.2019
[4].冯胜利,殷晓杰.王念孙《广雅疏证》类比义丛纂例[J].文献语言学.2018
[5].王志豪.王念孙《山海经》校本流传考[J].参花(下).2019
[6].金少华.王念孙《读文选杂志》志疑[J].扬州文化研究论丛.2018
[7].赵晓庆.王念孙“古声廿叁纽”考证[J].语言研究.2019
[8].冯胜利.王念孙“生成类比逻辑”中的必然属性及当代意义[J].励耘语言学刊.2018
[9].于佳敏,曹书杰.家风纯正世世传家学渊源代代修——析王念孙、王引之父子训诂成就[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版).2018
[10].赵晓庆.北大藏《王念孙手稿》价值述略[J].文献.2018