王小康（沈阳师范大学渤海学院07级中文系对外汉语专业2班，辽宁兴城125100）
中图分类号：B222.2文献标识码：A文章编号：1673-0992（2010）08A-0169-01
孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是中国春秋末期的著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
孔子，春秋后期鲁国人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识有才能的学生。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子生于周灵王廿年（鲁襄公二十二年，黄帝纪元2146年，前551年）夏历八月廿七（现行阳历9月28日），出生于鲁国。孔子的先世可追溯至宋国公室及殷商王室，六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的邹邑，从此孔氏在邹邑定居，变成了鲁国人。
孔子父亲叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑（今山东曲阜市东南），为邹邑大夫。《史记·孔子世家》中说“（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子”，隐晦地表明孔子是一个“野合”后诞生的私生子。孔子少年和青年时代和母亲居住，不知有父，可以说是这种姻亲关系的最好证明。关于孔子的出身，有一个传说是：叔梁纥的元配施氏为孔纥一连添了九个女儿，孔纥望子心切，于是续娶一妾，虽然生了一个儿子名为孟皮，却脚有残疾。所以孔纥在72岁时三娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。为得子，其父曾在尼丘山求拜，表示欲子心切，后果然得一健壮之子，故取名丘，字仲尼，仲是排行老二的意思，但是大排行为老二，小排行，仍然位老大，也就是说，孔子是其生母的长子。但这个传说于籍无考，一般认为是后世儒生为粉饰孔子出身而编造的故事。
孔子生而首上圩顶，长成后身长九尺六寸，被称为“长人”。司马迁在《史记·孔子世家》中说，孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏”。即有孔子之名“丘”来源于此的说法。唐朝司马贞认为：“圩言乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”即孔子头顶中部有凹陷。清朝陈立相信此说，“是孔子首形象邱，四方高，中下，故名丘焉。”史学家钱穆在《孔子传略》中也持此说。
孔子所处的春秋时代，西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的“诸夏”民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代，古典成为时尚，一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者，遂开战国诸子百家之先。
仁是孔子和弟子反复探讨的课题。孔子会针对不同的弟子与不同的时机来讲述“仁”的真谛。大抵来说，孔子的“仁”就是曾子所说的“忠恕”二字而已。
“刚毅、木讷，近仁。”、“巧言令色，鲜矣仁。”“仁道”就是真诚踏实，切忌浮夸不实而违逆正道。
礼，就是「节制」，宋明儒者也解作「理」。《司马迁·太史公自序》有：「礼以节人，乐以发和。」我们来看孔子对于礼的阐……《论语·泰伯》：「子曰：『恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。』」礼，也是「真情」，而且在上位者必须作为人民的表率。所以孔子接着说……『君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。』礼，不是浪费铺张，而是真情流露；宁愿节俭简陋，也不奢侈浮夸……《论语·八佾》：「林放问礼之本。子曰:『大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其奢也，宁戚。』」《论语˙阳货》：「子曰：『礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？』」礼，是对天地万物的尊重。藉由对礼法的好问，来表达自己对于天地的敬意……《论语·八佾》：「子入大庙，每事问。或曰:『孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。』子闻之，曰：『是礼也。』」
正名是孔子最重要的政治主张。正名的目的在于维系一个秩序良好的社会，使人们有一定的规范遵循，而不致生活在一种不可预期的状态之中。很多人认为孔子希望能够恢复西周的礼乐，也有一些人认为他只是以复古的名义鼓吹一种新的世界秩序。对于孔子而言，不仅是个人的美德，而且是一个基本的政治原则。子贡请教为政的要点，孔子说：“足食，足兵，民信之矣。”而其中最重要的是第三点，“自古皆有死，民无信不立。”孔子认为：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子曾任掌刑罚的大司寇，但是，孔子深深感受到“民免而无耻”的社会隐忧，所以才提倡用道德伦理来教化人民，彻底洗涤人心，激发人的善性。
孔子的思想也对世界其它地区产生了重要的影响。在西方，儒家学说推动了欧洲近代启蒙运动，以伏尔泰、狄德罗、鲁索、洛克、霍尔巴赫、莱布尼茨、休谟、魁奈等人为代表的西方近代启蒙先驱吸取孔子思想，打破欧洲封建世袭和神学统治，催生发展了自由观、平等观、民主观、人权观、博爱观、理性观、自然神论观及无神论观等现代观念，促进了人文、政治、经济、社会乃至科学等方面学说的发展。美国文明之父埃默森说：孔子是全世界各民族的光荣。