导读:本文包含了内在生命力论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:网上商城,淘宝网,网购,自我扩张,社会分工论,折扣,生命动力,内在生命力,帕森斯,技术理性
内在生命力论文文献综述
尤雾[1]（2019）在《“双11”狂欢背后的问题》一文中研究指出淘宝网搞“双11”已经多少年了？每年似乎都有新花样，又似乎总是老一套，这让人有些晕。不管怎么样，对于广大好热闹的群众来说总是一桩可庆贺之事。据说今年在手机中造楼成灾，你说是为了贪图网上商城的一点折扣利益，但也有友人直言道，根本无关利益，早就是胜负心的问题(本文来源于《长江日报》期刊2019-11-12）
刘金丽[2]（2019）在《优化值日班长制 唤醒班级内在生命力》一文中研究指出值日班长制度有助于提升学生自我管理能力,因而被很多班主任采用。但在实践中,值日班长制度的设计与实施往往存在一些问题:一是没有真正顾及不同学生的身心发展规律及成长需求;二是缺少与班级常规管理团队的资源融合沟通;叁是仅仅停留在管理层面,没有考虑制度背后人的发展。我认为,只有不断优化值日班长制度,才能持续发挥这一制度的最大效能,唤醒班集体的内在生命力。(本文来源于《班主任》期刊2019年10期）
周赟,刘泽源[3]（2019）在《政党规模与政党生命力变化发展的内在逻辑研究》一文中研究指出政党规模的调整变动会对政党生命力产生积极或消极影响,从而使两者呈现正相关或负相关效应。经济行为逻辑与社会行为逻辑是引导两者变化发展的逻辑主线:一方面,政党是由追求利益的经济人组成的,其目的就是为了增进成员利益。规模化固然能够产生规模效益、增强政党力量,然而过度发展同样会造成规模不经济,损害成员利益,并由此引起组织运行困境,削弱政党生命力;另一方面,围绕共享观念塑造的"机械团结"是传统社会组织通过规模化增强组织力量的群体结合模式,但随着现代社会分工程度的日益加深,共享观念的调控效用被逐步消解,过度规模化反而加速了集体意识分裂,最终导致"机械稳定"的全面瓦解,造成政党生命力衰减。(本文来源于《治理研究》期刊2019年05期）
杨成寅[4]（2019）在《感觉·心灵——马鹏笔墨的内在生命力》一文中研究指出马鹏从加拿大带回一大批他近年进行试验的、以水墨为主要表现手法的抽象绘画作品,要我给予评论。他在与我谈话中的那种热情、真挚与开放的心态,那种对中国水墨优秀传统的热爱,以及我此前对他的人品和艺术追求的了解,这些都使我不得不接受他要我作小文的要求。马(本文来源于《美术报》期刊2019-05-25）
朱瑶[5]（2019）在《汉字的内在生命力和现实挑战》一文中研究指出文字的独立是文明的辉煌开端,而文字的消逝则也意味着文明的终结。汉字在几千年的传承与发展之中展现出前所未有的强大内在生命力。信息时代,网络信息技术日新月异,网络与绝大部分的人民休戚相关,尤其表现在青少年之中。信息化是喜,更是忧。人们书写汉字的机会已经越来越少,网络用语在极大地挑战着人民的习惯用法和现代汉语的语法规范。汉字正面临着新的挑战!重新恢复对汉字的文化自信是当前的第一要事,把中华文化的优秀基因根植在一代代青少年的心中,继续将汉字文化发扬光。(本文来源于《长江丛刊》期刊2019年12期）
崔凯[6]（2018）在《激发戏曲艺术内在生命力》一文中研究指出戏曲用生旦净丑、唱念做打、手眼身法步等载歌载舞的程式感表现生活,代表着中华民族独特的审美追求。当前,中国戏曲艺术的传承与创新仅仅迈出了第一步,单纯依靠政策支持和资金扶持的艺术难以得到持久发展。繁荣中国戏曲,需要激发出戏曲艺术的内在生命力和创造力,使其不断创新发展、攀登高峰。(本文来源于《人民论坛》期刊2018年27期）
叶青[7]（2018）在《有效保护开发利用 激活七夕文化内在生命力》一文中研究指出各位领导、各位嘉宾、各位专家学者：大家上午好！今天，我们相聚七仙女传说之乡——新余，举行2018中国（新余）七夕民俗文化学术研讨会，在此，我代表江西省文联对各位领导、嘉宾和各位专家学者的到来，表示热烈欢迎；对中国民间文艺家协会的支持表(本文来源于《新余日报》期刊2018-08-17）
曹筱凡[8]（2018）在《增强中国经济“内在生命力”》一文中研究指出“虽然中国经济近期出现一些内外挑战，但作为立足中国市场的投资者，我们始终认为，中国经济具备稳定发展的长期前景。鼓励企业转型创新，进一步增强中国经济的‘内在生命力’，将为经济发展注入新活力。”弘毅投资董事长赵令欢日前在接受专访时说。作为中国领先的(本文来源于《人民政协报》期刊2018-08-10）
邵凤丽[9]（2018）在《当代祭祖礼仪传统重建的内在生命力》一文中研究指出作为一种传统,祭礼在当代社会得到了积极的重建。其重现生机,除了作为外因而存在的宽松的社会氛围、传统文化复兴浪潮,以及非物质文化遗产保护政策的持续推进外,更为直接的推动原因是家族组织和家族活动逐渐重现。综观祭礼的重建过程,实质上是祭礼内在生命力的绵延,表现为具有神圣性且被高度认同的历史传统的存在,并通过祠堂、墓地等"原初"空间而可视化,再经由家族组织筹集充足的祭祀经费,进行有效的管理,最终促成祭礼仪式的当代重建。在这个过程中,礼仪传统、"原初"空间、"礼仪经济"与家族组织四者并存,相辅相成,保障了祭礼传统的顺利重建。(本文来源于《文化遗产》期刊2018年04期）
刘芯涛[10]（2018）在《周春芽艺术的内在生命力探析》一文中研究指出在中国当代画界,周春芽常被人誉为"画坛常青树"。这样的美誉包含叁层意思。第一,周春芽的艺术创作,在中国当代艺术语境中,持续地对绘画语言和视觉图式进行探索与突破,每一阶段的题材转换都带来动人、新颖的视觉体验与感受。其二,彻底地放弃文学性主题和叙事性表达,从藏族题材到石头、绿狗、红人,及近期的园林系列,感性而直观地表现自己的生活与自然的和谐关(本文来源于《艺术当代》期刊2018年04期）
内在生命力论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
值日班长制度有助于提升学生自我管理能力,因而被很多班主任采用。但在实践中,值日班长制度的设计与实施往往存在一些问题:一是没有真正顾及不同学生的身心发展规律及成长需求;二是缺少与班级常规管理团队的资源融合沟通;叁是仅仅停留在管理层面,没有考虑制度背后人的发展。我认为,只有不断优化值日班长制度,才能持续发挥这一制度的最大效能,唤醒班集体的内在生命力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
内在生命力论文参考文献
[1].尤雾.“双11”狂欢背后的问题[N].长江日报.2019
[2].刘金丽.优化值日班长制唤醒班级内在生命力[J].班主任.2019
[3].周赟,刘泽源.政党规模与政党生命力变化发展的内在逻辑研究[J].治理研究.2019
[4].杨成寅.感觉·心灵——马鹏笔墨的内在生命力[N].美术报.2019
[5].朱瑶.汉字的内在生命力和现实挑战[J].长江丛刊.2019
[6].崔凯.激发戏曲艺术内在生命力[J].人民论坛.2018
[7].叶青.有效保护开发利用激活七夕文化内在生命力[N].新余日报.2018
[8].曹筱凡.增强中国经济“内在生命力”[N].人民政协报.2018
[9].邵凤丽.当代祭祖礼仪传统重建的内在生命力[J].文化遗产.2018
[10].刘芯涛.周春芽艺术的内在生命力探析[J].艺术当代.2018