导读:本文包含了胡松华论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:全国文代会,胡松华,森吉德玛,蒙古族长调,八次,走边疆,内蒙古自治区,蒙古族短调民歌,代人,到老
胡松华论文文献综述
张悦[1]（2019）在《亲历八次全国文代会》一文中研究指出“从草原来到天安门广场，高举金杯把赞歌唱……”这首让一代又一代人动心、动情的《赞歌》，胡松华唱了一辈子。这颂歌、这赞歌以饱满的感情歌唱伟大的祖国，是如此豪迈与炽热，曲调既具有颂歌热烈高昂的气质，又具有蒙古族长调的典型特点，唱出了自然的美、生活的美和心灵的(本文来源于《中国艺术报》期刊2019-06-19）
单守庆[2]（2019）在《胡松华:食草献芳乳》一文中研究指出2018年12月28日上午,陈强新"百善(扇)孝为先"书画扇展在北京举行,百余人参加了开幕式。到了嘉宾致词环节,第一个被热烈掌声请上台的是胡松华。这或许有诸多考量:他是着名歌唱家,会场内外认识他的人最多;他是新中国第一批歌唱家,至今仍在歌唱的"歌坛长青树";他是跨界于歌唱艺术、书画艺术、民族研究的健康老人,已88岁高龄……在胡松华健步走上讲台之前,画展的主人公陈强新刚刚讲述了他的书画人(本文来源于《家庭中医药》期刊2019年02期）
王一帆[3]（2018）在《新中国50-60年代民族男高音演风格探究——以郭颂和胡松华为例》一文中研究指出民族男高音的演唱风格是歌唱者在长期的声乐技巧学习和演唱实践中,结合自身音色以及演唱作品的需要,逐渐形成的个性化演唱特色。它受到诸多因素的影响而呈现出显着的差异性。本文通过对新中国成立后50-60年代,两位具有代表性的民族男高音歌唱家演唱风格中的共性因素(如歌唱家所生活的时代背景、演唱作品的创作风格),以及个性因素(如歌唱家个人的表演和演唱习惯以及文化气质和艺术修养)的分析对比,有利于我们了解这一时期的演唱风格特征,思考新时期如何发展民族男高音演唱风格的多元化和个性化。(本文来源于《北方音乐》期刊2018年24期）
王明洪[4]（2018）在《歌唱乃有声之书画,书画为有形之歌声——着名男高音歌唱家胡松华的养生经》一文中研究指出中国着名男高音歌唱家、中国音乐家协会理事、中国书法家协会会员胡松华如今已是86岁的高龄,但宝刀依然不老。2013年12月,他在央视主办的《启航2014——新年特别节目》中高唱《吉祥酒歌》;2015年11月,央视音乐频道在北京北展剧场录制《光荣绽放——2015十大"80后"歌唱家音乐会》,胡老应邀参加;2017年1月,胡老在一年一度的《百花迎春——中国文学艺术界春节大联欢》晚会上与蒙古族歌手齐峰再次唱响《赞歌》……胡老的精力为何如此充沛?这和他对艺术的执着,书、画、歌同养一气及家庭的幸福等有着密切的关系。(本文来源于《现代养生》期刊2018年03期）
张璇,张瑶,方浩[5]（2016）在《歌侠60载情多长歌多长——访着名歌唱艺术家胡松华（英文）》一文中研究指出He is affectionately called"the singer of our own"by different nationalities.For over 60 years,famous minority singer Hu Songhua has been integral in the areas where compatriots from 48 nationalities live.One of the early vocalists who came forward when China implemented ethnic policy and encouraged ethnic arts,(本文来源于《China's Ethnic Groups》期刊2016年06期）
陈丹[6]（2016）在《胡松华声乐教学思想研究》一文中研究指出胡松华,我国着名歌唱家、声乐教育家、词曲作家。五十多年来扎根边疆采风学习,形成了独具个性的演唱风格,为他科学的声乐教学积累了丰富的经验。他在继承我国传统民族声乐的基础上,借鉴西方声乐艺术的精髓,并力求达到二者相互渗透、相互融合。在实践中发展在发展中实践,形成了自己独具特色的教学方法,为我国声乐教学提供了可借鉴之范例。胡松华在多年的声乐教学中不断总结创新,提出了因材施教的教学方法,培养出一大批具有典型民族特色的歌唱型人才,为多民族声乐事业的继承和发展做出了不可磨灭的贡献。本文通过对文献资料的梳理、总结、提炼,探究胡松华声乐教学思想的具体内容。文章主要分为四部分：第一部分全而介绍胡松华其人其事。主要从他的生平概况和在歌唱艺术领域所取得的辉煌成绩两方而进行概述。胡松华为我国民族声乐事业的继承和发展做出了巨大的贡献,他在继承传统的同时,广泛借鉴西洋科学发声方法,探索出条独具特色的歌唱之路。第二部分主要论述胡松华声乐教学思想形成的基础。从他声乐演唱的科学性,声乐艺术的民族性、时代性以及他对声乐艺术的不懈追求等方而,讲述他丰富多彩的艺术实践历程。第叁部分着重对胡松华声乐教学思想进行系统的分析、论述、总结。多年的边疆艺术实践,促成了胡松华学习古今、扎根民间的教学理念；技艺并重的教学原则；以及因材施教的教学方法和突出中华特色艺术个性的教学风格。第四部分对胡松华声乐教学思想对我国声乐艺术的深远影响做了论述。他的声乐教学思想、教学理论促进了我国民族声乐发展,丰富了我国声乐教学的理论建设。(本文来源于《浙江师范大学》期刊2016-03-24）
李年贵[7]（2016）在《记我对胡松华的一次采访》一文中研究指出这是一次未曾公开报道过的意外采访。1978年全国人大和全国政协两会闭幕后,我前往远望宾馆为一位来自江西的委员送行。不巧,我晚了一步,他已经离开宾馆赶赴机场。我从叁楼下到二楼时,听到阵阵浑厚的歌声。我朝着传出歌声的房间走去,看见房门上写着胡松华的名字。我冒昧地敲响了房门。"请进。"胡松华笑着站在门口迎候。进入他的房间,只见地上、桌子上摆满了他书写的条幅。原来这些条幅都是他为住在这里的与会朋友写(本文来源于《老友》期刊2016年03期）
张璇,张瑶[8]（2015）在《歌侠60载 情多长歌多长——访着名歌唱艺术家胡松华》一文中研究指出胡松华,新中国民族政策与文艺政策培养出的第一代少数民族歌唱家。60多年来,他深入48个少数民族同胞生活的地区,用歌声促进民族团结进步繁荣。作为多民族的儿子,是胡松华毕生最高的荣誉。他以"广学古今中外法,扎根边疆保元真。声美情深苦修炼,艺攀高峰报母恩"的学用观自勉,结合多民族艺术传统与多国家的声乐精华,高水平地走到哪儿唱到哪儿,唱到哪儿还像到哪儿,保存好原真的民族气质性格、原真的民族审美习惯、原真的感情表达方式、原真的民族演唱技巧等。他被各族同胞亲切地称为:"我们自己的歌唱家。"(本文来源于《中国民族》期刊2015年06期）
李睦[9]（2015）在《八旬胡松华60年草原歌情》一文中研究指出他是彝族群众口中的"阿黑哥"他是蒙古族人口中的"好兄弟"他且歌且行,游历祖国边疆他年过古稀,歌声却不让当年这位新中国第一代歌唱艺术家在60余年的艺术生涯中始终秉承着"艺术向高峰攀登生活向底源深游"的信条跋涉在民族声乐艺术的大道上走遍云南,开启音乐之路谈到胡松华,人们脑海中马上就会想起《赞歌》、《阿诗玛你在哪里》、《马铃响玉鸟唱》、《草原上升起不落的太阳》、(本文来源于《工会博览(下旬版)》期刊2015年05期）
王洁[10]（2015）在《民族音乐之花绚丽绽放——浅评《环抱大天地——胡松华MV艺术片系列》专辑》一文中研究指出我国是一个多民族国家,在经历了漫长的发展过程中每个民族都逐渐形成了自己独特且丰富多彩的音乐文化表现形式。歌唱家作为优秀音乐文化的表演者,他们承担着继承与传播优秀民族文化的责任与使命。着名男高音歌唱家胡松华作为中国民族政策与文艺政策双管培养的第一代歌唱家,从1964年参加音乐舞蹈史诗《东方红》首唱《赞歌》到电影《阿诗玛》里的《马铃儿响来玉鸟唱》,从《马背上的祝福》到《草原上升起不落的太阳》,他高唱民族百首歌,壮行边疆十万里,他的歌声历久弥新,其中代表作《赞歌》《森吉德玛》作为这个时代的经典为大众所传唱,深受老百姓的喜爱。作为弘扬优秀民族音乐文化的杰出代表,胡松华的根一直深植于民族音(本文来源于《音乐天地(生态音乐版)》期刊2015年05期）
胡松华论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
2018年12月28日上午,陈强新"百善(扇)孝为先"书画扇展在北京举行,百余人参加了开幕式。到了嘉宾致词环节,第一个被热烈掌声请上台的是胡松华。这或许有诸多考量:他是着名歌唱家,会场内外认识他的人最多;他是新中国第一批歌唱家,至今仍在歌唱的"歌坛长青树";他是跨界于歌唱艺术、书画艺术、民族研究的健康老人,已88岁高龄……在胡松华健步走上讲台之前,画展的主人公陈强新刚刚讲述了他的书画人
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
胡松华论文参考文献
[1].张悦.亲历八次全国文代会[N].中国艺术报.2019
[2].单守庆.胡松华:食草献芳乳[J].家庭中医药.2019
[3].王一帆.新中国50-60年代民族男高音演风格探究——以郭颂和胡松华为例[J].北方音乐.2018
[4].王明洪.歌唱乃有声之书画,书画为有形之歌声——着名男高音歌唱家胡松华的养生经[J].现代养生.2018
[5].张璇,张瑶,方浩.歌侠60载情多长歌多长——访着名歌唱艺术家胡松华（英文）[J].China'sEthnicGroups.2016
[6].陈丹.胡松华声乐教学思想研究[D].浙江师范大学.2016
[7].李年贵.记我对胡松华的一次采访[J].老友.2016
[8].张璇,张瑶.歌侠60载情多长歌多长——访着名歌唱艺术家胡松华[J].中国民族.2015
[9].李睦.八旬胡松华60年草原歌情[J].工会博览(下旬版).2015
[10].王洁.民族音乐之花绚丽绽放——浅评《环抱大天地——胡松华MV艺术片系列》专辑[J].音乐天地(生态音乐版).2015
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