导读:本文包含了诗歌渊源论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:冯询,诗歌,岭南
诗歌渊源论文文献综述
何紫文[1]（2019）在《冯询诗歌及其岭南渊源》一文中研究指出"岭南诗人"冯询在清代诗坛上诗名颇显,存诗颇丰,其诗受岭南地域的自然与社会环境影响,空灵飞扬而又流变生猛,鲜活动人也通俗畅快。(本文来源于《北方文学》期刊2019年21期）
李馨然[2]（2019）在《从“情绪共鸣”到“艺术分化”——论大陆早期象征诗歌与台湾现代诗的渊源与异同》一文中研究指出李金发是大陆20年代早期象征主义诗派的代表诗人,其诗作在上世纪50年代传入台湾,一方面以颓废晦涩的诗风在台湾现代派诗人中产生情感共鸣,另一方面台湾社会各界以其诗歌为中心,爆发了一场关于现代派诗歌合理性的论争,可见其对台湾现代诗的冲击与影响。二者在诗歌情绪的表达上有所共鸣,但在诗歌艺术表现上呈现分化。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2019年02期）
杨建伟[3]（2018）在《《古诗十九首》诗歌渊源解析》一文中研究指出五言诗代表作品《古诗十九首》诗歌渊源的讲解,是大学古代文学课程的教学重难点。通过追溯《古诗十九首》的历史踪迹,解析《古诗十九首》对《诗经》《楚辞》、民间歌谣和乐府诗歌的继承与发展,探索其艺术渊源,发掘其在文学史承上启下的里程碑意义。《古诗十九首》语言质朴、凝练,使五言诗成为一种成熟的文人诗体,使情景交融的手法更为纯熟,使诗歌由"言志"转为"缘情"。(本文来源于《河南教育(高教)》期刊2018年11期）
郭海玉[4]（2018）在《论韩东诗歌的艺术渊源》一文中研究指出韩东的诗歌与中外诗歌传统相对疏远,与翻译小说、绘画、影视却关系密切。在诗歌思想和叙述方式方面,韩东受萨特、加缪、勒·克莱齐奥等人小说的熏染较深。在思想方法、美学追求、艺术特色方面,画书画册的阅读欣赏、素描速写的美术实践对韩东的诗学思想和创作也产生了较大影响。影视题材、蒙太奇、剧本故事元素也巧妙地移入了他的诗歌创作。在新诗西化与民族化主张此消彼长、走向融合的过程中,韩东自20世纪80年代初便打破文学体裁和艺术门类的壁垒,坚持博采众长和自由创造,不仅显示了前瞻广博的艺术视野和独立可贵的探索精神,而且在跨艺术交流方兴未艾的当下,对诗歌未来的发展具有典型的启发和示范意义。(本文来源于《中州学刊》期刊2018年08期）
丁洁琼[5]（2018）在《通庄·野径·大道——常建诗歌的渊源与文学史地位》一文中研究指出常建的诗歌创作与汉魏六朝诗歌传统之间具有深厚的渊源关系。他的山水诗创作在艺术手法上承袭了大谢山水诗"极貌写物"之法,吸收了小谢诗清新秀美、光影灵动之特点,形成了自己山水诗"清远幽僻"之独特艺术风格。他的边塞诗、音乐诗等诗作也能在继承汉魏诗歌传统的基础上有所创新。同时,南朝乐府民歌及齐梁宫体也对其诗歌创作产生了一定影响。常建汲取汉魏六朝诗歌"通庄"的营养,加以个人的创造性发挥,最终汇入盛唐"大道",甚至被认为是盛唐诗坛上"超王越孟"的重要诗人,深刻影响了中唐李贺、孟郊等人的诗歌创作。(本文来源于《青海师范大学民族师范学院学报》期刊2018年01期）
王刚[6]（2018）在《英国原生态诗歌的历史渊源》一文中研究指出英国原生态诗歌拥有古老的传统,从公元前八世纪古希腊的赫西俄德的《工作与时日》,到公元前一世纪古罗马的维吉尔的《农事诗》,到中世纪晚期的维克菲尔德大师,这构成了十八世纪以来英国原生态的源头。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年09期）
王理超[7]（2018）在《陶渊明诗歌的艺术渊源新探》一文中研究指出陶渊明是我国东晋末年诗坛上的一颗明星,他创作的大量诗篇都因内容独特新颖、风格淳厚质朴而脍炙人口,千古诵传。陶诗取得如此之高的艺术成就,一方面有其自身的独创性,另一方面离不开对前代艺术经验的借鉴。陶渊明诗歌的艺术渊源可以追溯到对《诗经》的体例结构及抒情特色、《楚辞》的虚拟、象征手法以及《古诗十九首》的语言风格兼情景交融抒情模式的继承。陶诗在综合的因素下产生了巨大的艺术成就,也使得他本人成为东晋最负盛名的作家之一。(本文来源于《德州学院学报》期刊2018年05期）
丁礼明[8]（2017）在《劳伦斯与西尔维娅·普拉斯的诗歌渊源》一文中研究指出西尔维娅·普拉斯是美国20世纪60年代自白派诗人的代表,她与艾米莉·迪金森和伊丽莎白·毕肖普并称为美国近代文学史上叁位最重要的女诗人。长期以来研究普拉斯诗歌的国内外学者都过于看重她与诗坛情侣英国诗人特德·休斯在诗歌内涵上的互文关系,却很少有人关注她与英国作家劳伦斯的诗歌渊源。事实上,劳伦斯的小说和诗歌对普拉斯诗歌创作的影响不仅体现在诗歌意象群布置和象征主义观点的运用上,还表现在诗歌主题选择与诗歌语言的文字编排等方面。主要从劳伦斯与普拉斯作品主题互文视角探索两者的诗歌渊源,对死亡意象进行比较分析。(本文来源于《天津外国语大学学报》期刊2017年06期）
龙剑宇[9]（2017）在《毛泽东诗歌的湖湘与齐鲁渊源及其承载的中国共产党的精神》一文中研究指出毛泽东诗歌中的地域文化因子,比较容易发现和理解的是进入到诗歌意象中的地域文化符号,这典型地反映在湖湘文化对毛泽东的影响当中;而另外一些属于文化基因性的则不一定这么直接,更多地已经内化为精神或潜意识状态,这表现在齐鲁文化对毛泽东诗歌的影响。毛泽东的精神—毛泽东诗歌的精神—中国共产党的精神,这是一条声势浩大的河流,它奔流不息于现代中国的大地之上。毛泽东诗歌不仅仅存在于中国的文学史,更存在于中华民族的奋斗史和精神发展史。毛泽东诗歌的精神与中国共产党的精神之间具有内在的必然联系。(本文来源于《毛泽东思想研究》期刊2017年04期）
赖桂珠[10]（2017）在《浅谈朱熹的思想渊源及其诗歌创作》一文中研究指出词是宋代成就最高的文学艺术形式,然而宋诗并不逊色于宋词。唐诗长于抒情而宋诗长于说理。宋诗的"理趣"特色与宋代理学的高度发展密不可分,而这一点在既是理学家又是诗人的朱熹身上得到了很好的体现。对于诗歌创作的态度,朱熹既相对轻视,又十分宽容,这与其复杂的思想渊源有很大关系。就创作而言,朱熹的诗歌作品主要以哲理诗、山水诗和政治诗为主。其中,哲理诗将深奥的道理予以形象化的表述;山水诗则清新自然,余味隽永;而政治诗又写得直抒胸臆、金刚怒目。透过朱熹的这些诗歌作品,可见朱熹是艺术风格丰富且多元的诗人,他的诗歌作品让读者领略到一位严谨理学大师的另一面,亦使人们对朱熹思想有了更为全面的理解。(本文来源于《湖北函授大学学报》期刊2017年12期）
诗歌渊源论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
李金发是大陆20年代早期象征主义诗派的代表诗人,其诗作在上世纪50年代传入台湾,一方面以颓废晦涩的诗风在台湾现代派诗人中产生情感共鸣,另一方面台湾社会各界以其诗歌为中心,爆发了一场关于现代派诗歌合理性的论争,可见其对台湾现代诗的冲击与影响。二者在诗歌情绪的表达上有所共鸣,但在诗歌艺术表现上呈现分化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诗歌渊源论文参考文献
[1].何紫文.冯询诗歌及其岭南渊源[J].北方文学.2019
[2].李馨然.从“情绪共鸣”到“艺术分化”——论大陆早期象征诗歌与台湾现代诗的渊源与异同[J].兰州教育学院学报.2019
[3].杨建伟.《古诗十九首》诗歌渊源解析[J].河南教育(高教).2018
[4].郭海玉.论韩东诗歌的艺术渊源[J].中州学刊.2018
[5].丁洁琼.通庄·野径·大道——常建诗歌的渊源与文学史地位[J].青海师范大学民族师范学院学报.2018
[6].王刚.英国原生态诗歌的历史渊源[J].青年文学家.2018
[7].王理超.陶渊明诗歌的艺术渊源新探[J].德州学院学报.2018
[8].丁礼明.劳伦斯与西尔维娅·普拉斯的诗歌渊源[J].天津外国语大学学报.2017
[9].龙剑宇.毛泽东诗歌的湖湘与齐鲁渊源及其承载的中国共产党的精神[J].毛泽东思想研究.2017
[10].赖桂珠.浅谈朱熹的思想渊源及其诗歌创作[J].湖北函授大学学报.2017