导读:本文包含了言意象论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“叁言”,意象,功能
言意象论文文献综述
夏侯南希[1]（2018）在《“叁言”意象功能探析叁:在人物塑造上的功能》一文中研究指出文章阐释了"叁言"意象:暗寓人物命运的意象,传达人物情感的意象,展现人物形象的意象。认为"叁言"意象在小说情节结构、人物塑造及思想倾向等方面具有不可忽视的功能。使小说的文学、美学和社会价值得到增强。(本文来源于《新西部》期刊2018年35期）
夏侯南希[2]（2018）在《“叁言”意象功能探析二:在思想倾向上的功能》一文中研究指出"叁言"是中国古代杰出的白话小说总集,它"极摹世态人情之歧,备写悲欢离合之致",历来受到研究者的青睐。"叁言"共120篇,其中的意象数量丰富,形态各异,运用巧妙。"叁言"意象在小说情节结构、人物塑造及思想倾向等方面具有不可忽视的功能,使小说的文学、美学和社会价值得到增强。通过对小说中出现的意象进行细化分类,阐明这些意象的重要功能。(本文来源于《北方文学》期刊2018年29期）
张珊珊[3]（2015）在《《世说新语》中的“言、意、象”关系研究》一文中研究指出关于言意象关系的问题争论,魏晋不同时期有"得意忘言"、"言不尽意"以及郭象的"寄言出意"之说,这一问题的长期争论对后世文人们的无论是诗词还是小说戏曲的创作都有着深刻的影响,在《世说新语》以及刘孝标注中多有涉及"言、意、象"的争论记载。本文主要从"得意忘言"、"言不尽意"和"寄言出意"叁个方面研究《世说新语》中"言、意、象"关系争论的主要问题。(本文来源于《语文学刊》期刊2015年17期）
陈红玉[4]（2015）在《“魔幻现实主义”还是“传象现实主义”?——兼及跨文化翻译中的“言意象”论》一文中研究指出文章对世界文学中存在较多争议的"魔幻现实主义"翻译提出新的见解,魔幻现实主义这一译名在跨文化翻译实践中与汉语翻译的"言意象"合一的原则存在抵牾之处。2012年瑞典学院在莫言获诺贝尔文学奖的颁奖词中对此概念已经有了新解释,代表国际理论界的一种观念重构。魔幻现实主义在拉美语境中是拉美传统的印第安神话对社会现实的切入,而不是所谓的"魔幻景象"。在跨文化翻译中,这一术语进入汉语语境下应体现为传统文学意象与社会现实之间的融合,所以"传象现实主义"是一种贴切的译名,符合跨文化翻译的"言意象"叁者合一的原则,也能表达拉美文学中的传说和意象与现实的关联。(本文来源于《江南大学学报(人文社会科学版)》期刊2015年04期）
刘新慧[5]（2015）在《言、意、象——翻译与言外之意》一文中研究指出翻译的文与质或直译与意译之争自翻译诞生之日起就有。随着领土概念和民族意识的增强,翻译不只涉及译者的双语能力和对翻译话题的专业理解,还成了道德与意识形态领域的工具。然而,翻译毕竟不是原创。忠实原文不仅是译者应有的职业道德与能力,也是对原着所代表的精神实质和时代背景的尊重。(本文来源于《兰州大学学报(社会科学版)》期刊2015年02期）
韩陈其[6]（2015）在《言意象观照下的中国现代诗——兼评王午生诗集《林中黄鹂》》一文中研究指出中国现代诗至今已近乎100年。其所赋予的中国现代诗的含义基本是共同的:形式是自由的;内涵是开放的;意象经营重于修辞。意象,从何而来,这是诗歌的灵魂,是一个至今都没有加以深入探讨的大是大非问题。对"象"的"想",就是一个诗歌创作或释读的过程,就是象思维的观象、取象、立象的过程。(本文来源于《镇江高专学报》期刊2015年01期）
张宏[7]（2011）在《《野叟曝言》意象研究》一文中研究指出夏敬渠所着《野叟曝言》是一部内容与风格都极为独特的长篇章回小说,它在思想上和艺术上的许多独到之处,使之成为令人瞩目的别具一格的作品。但遗憾的是由于本书长期被禁,因此没有得到学界足够的关注,以此而来的专论《野叟曝言》文本的文章却寥寥无几,而且主要集中在以下叁个方面:夏敬渠生平及创作研究;《野叟曝言》思想、艺术及改编研究;人物形象、叙事及版本。在对《野叟曝言》的研究中,对于意象及符号表现的文化内涵涉及很少。对本书意象研究比较深入的有黄燕梅刊载于《文学遗产》1997年第2期的论文——《文明时代新的英雄神话》。黄燕梅认为:“《野叟曝言》是一个梦幻型作品,作者的潜意识具有比任何一部现实型作品都更集中、更直露的表现。”黄的文章深入探讨了作品的“英雄神话”结构模式,以及书中神话意象和巫术思维的反复出现,指出这是文学史上一种十分罕见的现象,即原生态神话在文明时代的复活。本论文以太阳、水与梦为例,初步揭示该书意象之丰富、复杂与深刻等,以期推进本书研究的深入,开拓明清小说意象研究的新领域。本文总体设计主要包括叁大部分,即绪论、正文、结论;正文主要内容概述如下:第一章:《野叟曝言》中的“太阳”意象在作者的笔下,“太阳”意象集中复现,主人公文白的出生命名以及居所都与“太阳”意象密切相关,突显主人公文素臣的太阳象征身份。这种对于“太阳”意象的执着书写突破以往文学负阴尚柔的传统,表现对温暖光明理想的追求和对太阳式非凡人格的企慕。《野叟曝言》不吝笔墨和歌喉地进行太阳礼赞,不断重现的“死亡---复活”情节,是与作者夏敬渠的自我期许密切相关的。在封建王朝江河日下的时代,郁郁不得志的知识分子夏敬渠构建无所不能的太阳化身文白,试图以幻想的心理防御机制,给予自己心理上的“代偿”。第二章《野叟曝言》中的“水”意象《野叟曝言》中以“日”为文素臣的象征,而水夫人作为文素臣的母亲意义如水。水夫人不仅姓水、生年属水,而且具备“圣人之化世”的儒家道德和达于事理,周流无滞的儒家智慧。作者借助水夫人的形象来阐释自己的理想,表达儒家知识分子处世哲学的核心精神。在中国传统文化中,日浴于水,受水的润育,所以作为文素臣的母亲,水夫人之“水”正是配合于其子素臣之为“日”。将文白如日之升功业,归功发轫于水夫人。第叁章《野叟曝言》中的“梦”意象《野叟曝言》中充斥着一系列复合的梦与交织的幻觉,可以看出作者明确地有意识以梦幻之笔叙事。这既是对叙事文学传统写梦叙述模式的继承,也是作者内心渴望的体现。在作者对梦的执着书写中,既有构置情节、人物描写这样文本表现意义的梦,也有意味复杂而寓意深刻的梦。其中围绕着文白及其家人的出生有大量的异兆之梦,反应了作者内心的渴望。整部作品以梦写梦,反映了作者的心灵虚幻与精神自慰。结语部分:对全文进行系统总结。总而言之,《野叟曝言》中对太阳、水与梦意象的系统构建,是与作者夏敬渠的内在心理密切相关的。太阳化身文素臣是夏敬渠笔下的理想人格的具体体现,也是作者的超我代言人。书中以“日”为文素臣的象征,而水夫人作为文素臣的母亲意义如水,具备儒家最高的道德和智慧。作者对梦的执着书写反应了内心的渴望,整部作品,可以说是作者借主人公文白之身做了个实现自我理想的“白日梦”。(本文来源于《山东师范大学》期刊2011-06-12）
张璟慧[8]（2009）在《藉中国古典美学试析《黑暗之心》中言、意、象的关系》一文中研究指出以中国古典美学的相关理论剖析《黑暗之心》文本中"言"、"意"、"象"的关系。言、意、象叁者不是静态意义上的结构,而是动态情势下的构造。由于这一过程的精神性质即是指向人的意识审美要求,研究它们之间的关系才能把握小说文本的艺术世界。(本文来源于《外国语文》期刊2009年02期）
汪振军[9]（2007）在《“言”、“意”、“象”:从表意到审美》一文中研究指出言、意、象是中国文论广泛涉及的叁个范畴,从历史发展的角度,大体经历了由表意到审美这一过程。对于“言意”关系中国人虽有着种种分歧,但以“言不尽意”为主,为了尽意就利用“象”作中介,由此而来的“意象”一词,不仅属于哲学范畴,更是文学的重要范畴,通过“意象”中国人的情感与精神得以充分表达,也正由于“意象”包含着“自然的人化”,包含着作家的审美观照,自然之景也同时获得了超以象外的力量。(本文来源于《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2007年03期）
王智慧[10]（2006）在《摭我春华 拾其芳草——略论庄子《逍遥游》的言、意、象》一文中研究指出关于“言、意、象”这组范畴在哲学和文学领域中所起的作用既有区别又有相通之处。本文对以下两个问题作以简单探讨:一、《易》之象与《诗》之喻的区别与联系;二、庄子《逍遥游》所体现的言、意、象的关系。(本文来源于《语文学刊》期刊2006年14期）
言意象论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"叁言"是中国古代杰出的白话小说总集,它"极摹世态人情之歧,备写悲欢离合之致",历来受到研究者的青睐。"叁言"共120篇,其中的意象数量丰富,形态各异,运用巧妙。"叁言"意象在小说情节结构、人物塑造及思想倾向等方面具有不可忽视的功能,使小说的文学、美学和社会价值得到增强。通过对小说中出现的意象进行细化分类,阐明这些意象的重要功能。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
言意象论文参考文献
[1].夏侯南希.“叁言”意象功能探析叁:在人物塑造上的功能[J].新西部.2018
[2].夏侯南希.“叁言”意象功能探析二:在思想倾向上的功能[J].北方文学.2018
[3].张珊珊.《世说新语》中的“言、意、象”关系研究[J].语文学刊.2015
[4].陈红玉.“魔幻现实主义”还是“传象现实主义”?——兼及跨文化翻译中的“言意象”论[J].江南大学学报(人文社会科学版).2015
[5].刘新慧.言、意、象——翻译与言外之意[J].兰州大学学报(社会科学版).2015
[6].韩陈其.言意象观照下的中国现代诗——兼评王午生诗集《林中黄鹂》[J].镇江高专学报.2015
[7].张宏.《野叟曝言》意象研究[D].山东师范大学.2011
[8].张璟慧.藉中国古典美学试析《黑暗之心》中言、意、象的关系[J].外国语文.2009
[9].汪振军.“言”、“意”、“象”:从表意到审美[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版).2007
[10].王智慧.摭我春华拾其芳草——略论庄子《逍遥游》的言、意、象[J].语文学刊.2006