导读:本文包含了教会文献论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:教会文献,宁夏图书馆,北堂藏书,《北堂图书馆目录》
教会文献论文文献综述
菊秋芳[1]（2014）在《宁夏图书馆馆藏西方教会文献概况(二)——与北堂藏书的渊源(下)》一文中研究指出详细叙述了北堂藏书的构成、特点及其编目整理的过程,并就北堂藏书和遣使会图书的数量、藏书遗失的原因及遗失册数的确认,以及《北堂图书馆目录》在国内外流传及藏存的现状进行了梳理和分析。同时,通过对宁夏图书馆编制的书本式《馆藏天主教图书目录》(1-4册)着录的教会文献信息的研究和分析,以及对宁夏馆教会文献和北堂藏书上所盖的藏书图章的信息对比,初步证明了宁夏馆教会文献与北堂藏书有着深厚的渊源。(本文来源于《图书馆理论与实践》期刊2014年08期）
菊秋芳,罗曦雨[2]（2013）在《宁夏图书馆馆藏西方教会文献概况(二)——与北堂藏书的渊源(上)》一文中研究指出北堂藏书是17~19世纪西方传教士留在中国的一份厚重的历史遗产。本文从北堂的历史起源追溯,进而梳理了北堂藏书入华的历史背景,并详细描述了其形成及特点,以期寻找出宁夏图书馆西方教会文献与北堂藏书在其来源、形成背景及书籍特点上的关联。(本文来源于《图书馆理论与实践》期刊2013年10期）
菊秋芳[3]（2013）在《宁夏图书馆馆藏西方教会文献概述(一)》一文中研究指出宁夏图书馆因机缘巧合收藏有17世纪至20世纪西方传教士携带至我国的西方教会文献,极具史学和学术研究价值。本文从宁夏地区的宗教历史和宁夏图书馆的历史,追溯教会文献的来源及成因,并就教会文献的概况和历史背景进行了详细描述和深入探讨。(本文来源于《图书馆理论与实践》期刊2013年04期）
纪建勋[4]（2009）在《教会文献《碑记赠言合刻》研究》一文中研究指出《主制群征》是汤若望撰于明末的西学论着,在国家图书馆收有一线装本,该书前附有陈垣《叁版主制群征跋》,后附有《赠言》一卷。《赠言》是汤若望在华传教期间所交游的士人所赠诗翰合刊本,其题赠者多为当时的名士。由这些人的师生、同年、姻亲出发,我们可以追索出一张庞大的人际关系网,而这一网络中的人们又大多与西学和西教有着千丝万缕的联系,循此线索,必有助于我们探寻当时欧洲文明在明末清初社会具体的影响深度和广度。而长期以来,囿于所涉材料大多是教会原始文献且相对罕见,从未见学者在这一资料的基础上进行版本梳理、内容校释等方面的工作,更遑论全面研究《合刻》中赠言诸位士人的交游状况和中西两造的互动状况。针对这一课题目前的研究现状和存在的问题,主要开展了以下叁个方面的研究。首先尝试厘清《合刻》诸多版本之间差异,发现《赠言》与其它两个版本内容不尽相同,系陈垣在其钞本基础上的增订本。考虑到《合刻》对天主教与中国文学文化关系研究具有较高学术价值,遂以北图所藏叁版《主制群征》附录之《赠言》卷也即陈垣先生之钞录本为底本,并与手头其它诸本互相参考综合对其进行校注,并依据相关资料,略加注释。然后在厘清《合刻》版本及内容的基础上,分寿文、荣荫文、衔觞赋诗、其它酬赠诗四个方面对这些士人的基本情况进行了一番较为详尽的考证。以资料考据切入,通过大量阅读明清相关士人的文集和诗集,尝试从人脉关系入手来追寻和探析历史人物受西学西教影响之思想与心态内蕴。在下列几个方面的研究上有创新之处,取得了一些进展。梳理并界定了《合刻》的五个版本,发现各个本子在所收内容方面各有欠缺但又互相补充;并对陈垣关于李日华和霍叔瑾两人题赠传教士的诗歌问题的判断加以商榷后提出了自己的看法,进一步对李日华与教会之间的浸润与互动关系方面有所考证和阐发;在清理版本的基础之上,对诸本内容上的缺漏加以补充,并对《合刻》全文依据相关资料进行了校释;集中考证出《合刻》中诗文作者的身份并尽可能爬梳出明清士人与汤若望之间交际往来的史料,以冀从中尽量能够辨析双方往还对中西两造的影响程度并追索出当时各方的心理状况,对汤若望与贰臣集团交游中的身份认同问题和严重影响中国传教事业进程的“妾与天主”问题也给出了自己的思考。尽管汤氏一贯秉持利玛窦“知识传教”的传教路线,天主教在华的传教事业也因汤若望在华的崇高地位和汤氏与顺治皇帝之间非同一般的特殊关系处处受到护持而呈现出迅猛发展的态势,但是两大文明之间存在着的巨大鸿沟不是单纯“知识开路”、“学术传教”、“补儒易佛”的路线和“东海西海,其心其理同也”的大道理能够轻易逾越的。传教士们与士大夫们之间的交流越深入,思想方面的差异暴露在彼此面前的可能性就越大,中西两大传统文明之间的比较带给我们可供思考的问题就会越多。种种理智上的困局譬如说“妾与天主”的问题就成为阻碍传教事业再上台阶的重大因素。凭心而论,这已经不是传教士的适应策略所能够解决掉的问题了,因为交流到了这个深度,彼此势均力敌的两大文明就很容易在自己根子上的本质东西产生僵持,坚持己见不肯让步,两造都会认为自己所坚守的是唯一的并且是颠扑不破的真理,“妾与天主”问题在这里被错位成了完全不同的两个问题。传教士所代表的西方文明和汉族士大夫所代表的儒家文明的碰撞所产生的理智上的困局实际上就是两造双方传统观念的错位所致。西方毋行淫邪毫无疑问是正确的,传教士坚持自己所提倡的一夫一妻制更加人性化,而士人也认为儒家的忠孝节悌的伦理传统是亘古不移的真理。进一步讲就是天主教把男女婚姻看做是与上帝关系的一部分,主张男女平等;而儒家把男女婚姻看做是宗法关系的一部分,坚持忠孝优先。明末清初中西两大文明的首次碰撞和砥砺所带给我们的种种理智上的困局和传统观念上的错位,足以值得我们后来者深思和借鉴。由于代表基督教文明的西方传教士们其根本用意乃在于“补儒易佛”→“超儒”→“阴儒阳天”的一神信仰,这与中国传统文化的历史选择是发展的多元化和形态的多样性就存在着隐性的但不可消弭的矛盾。中国文化的历史选择是“多”而不是“一”,是“叁教合一”、“多教并行”、“儒耶道佛原为一家”,说到底,这次儒耶之间的交流还是在双方核心价值观念上面没有能够融通好。(本文来源于《上海师范大学》期刊2009-03-01）
郭生山,杨丽云[5]（2007）在《宁夏图书馆馆藏外文教会文献初探(二)——西什库教堂及其藏书述略》一文中研究指出西什库教堂(北堂)藏书是世界瞩目的16—19世纪文化遗产,其教堂地点的数度迁移,映射出了近代中国由强渐弱的国势走向;而教会文献的合流及至西什库教堂文献的形成,则凸现了基督教在近代中国传教史上被禁遏直至被迫放任其播流的变化过程。(本文来源于《图书馆理论与实践》期刊2007年03期）
陈华[6]（2006）在《万册罕见外文教会文献藏身宁图》一文中研究指出本报讯（陈华）宁夏图书馆于1972年收藏了1万余册十八、十九世纪的外文教会文献，文献对研究中西文化交流、基督教在华北地区的发展历程以及现代印刷史具有难以估量的价值。然而由于馆方条件有限，目前这批文献不仅尚未充分整理，连安全都已成问题。 据(本文来源于《宁夏日报》期刊2006-06-10）
郭生山,王宏霞[7]（2006）在《宁夏图书馆馆藏外文教会文献初探》一文中研究指出宁夏回族自治区图书馆收藏有1万余册外国古代、近代教会文献。本文概述了这些文献对于早期中西方文化交流的实证价值及其文献本身的版本等方面的价值。(本文来源于《图书馆理论与实践》期刊2006年01期）
教会文献论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
北堂藏书是17~19世纪西方传教士留在中国的一份厚重的历史遗产。本文从北堂的历史起源追溯,进而梳理了北堂藏书入华的历史背景,并详细描述了其形成及特点,以期寻找出宁夏图书馆西方教会文献与北堂藏书在其来源、形成背景及书籍特点上的关联。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
教会文献论文参考文献
[1].菊秋芳.宁夏图书馆馆藏西方教会文献概况(二)——与北堂藏书的渊源(下)[J].图书馆理论与实践.2014
[2].菊秋芳,罗曦雨.宁夏图书馆馆藏西方教会文献概况(二)——与北堂藏书的渊源(上)[J].图书馆理论与实践.2013
[3].菊秋芳.宁夏图书馆馆藏西方教会文献概述(一)[J].图书馆理论与实践.2013
[4].纪建勋.教会文献《碑记赠言合刻》研究[D].上海师范大学.2009
[5].郭生山,杨丽云.宁夏图书馆馆藏外文教会文献初探(二)——西什库教堂及其藏书述略[J].图书馆理论与实践.2007
[6].陈华.万册罕见外文教会文献藏身宁图[N].宁夏日报.2006
[7].郭生山,王宏霞.宁夏图书馆馆藏外文教会文献初探[J].图书馆理论与实践.2006