导读:本文包含了普适价值论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:动画电影,动画设计,普适价值,文化输出
普适价值论文文献综述
黄超[1]（2019）在《动画电影的普适价值设计思考》一文中研究指出国产动画电影近几年的发展趋势持续走高,而且动画电影走进大荧幕获得公众的认可程度在不断提升。国产动画发展更为动画电影设计需要深入思考的内容。(本文来源于《青春岁月》期刊2019年01期）
赵思林[2]（2018）在《关注数学教育的普适价值——《数学应该是什么》带来的启示》一文中研究指出罗懋康教授给本科生做的一个题为《数学应该是什么》的报告,对数学的功用、数学知识、数学与逻辑的关系、数学的定义、数学的客观性、数学的应用、数学方法、数学的艺术与乐趣、学习数学可以干什么、数学之长与数学之短,表达了丰富的观点,进行了精辟的论述。它对数学教育的启示有:对数学怀有敬畏之心;关注数学教育的普适价值,即提高文化素养和训练理性思维;采用通识教育或科普教育、专才教育、英才教育等不同方式,让不同的学生得到不同的发展;不过分夸大和强调数学的作用,而注意学生的全面发展。(本文来源于《教育研究与评论(中学教育教学)》期刊2018年10期）
唐崛[3]（2018）在《论法律普适性价值基础的重构》一文中研究指出相对主义否定了对法律认知、事实认定和法律价值的普适性标准,从而破坏了法律普适性的根基。为了解决这一问题,现当代许多学者试图从民主理论、共同体主义、宗教普世伦理理论等路径重构法律普适性的价值基础,但都未能成功,因而需要探索新的道路。目的理论在这方面给予了有益的启示:以共同目的特别是最高的共同善为依据是一条能够解决问题的道路。(本文来源于《社会科学家》期刊2018年07期）
姚庐清[4]（2017）在《论马克思主义人权思想的普适价值与资产阶级人权思想的“普世价值”的区别》一文中研究指出资产阶级倡导"普世价值",并将那些本质上含有显着地域性和时代性特征的特定价值赋予其普遍性,这种价值趋势背离了马克思辩证唯物主义,一定程度上阻碍了多元时代人民多元的价值诉求。通过多方面分析马克思主义人权思想的普适价值与资产阶级人权的"普世价值"的区别可以得出:在现实中没有一个国家能凌驾于主权国家之上,也没有一个国家能保障"普世价值"的实现,这是资产阶级人权"普世价值"的实现面临的最大困境;马克思主义认为人权的实现即是人的自由全面的发展,只有在共产主义社会,在主权国家得以消失的情形下,才能实现马克思主义人权思想中具象的普适价值,从而论证了马克思主义人权思想的合理性。(本文来源于《苏州科技大学学报(社会科学版)》期刊2017年05期）
蒋孝军[5]（2017）在《儒家政治哲学的活水源头——论民本原则的价值性及其普适意义》一文中研究指出我的发言题目是"儒家政治哲学的活水源头—一论民本原则的价值性及其普适意义"。我试图对中国儒家政治哲学中具有强大理论生命力的"民本"观念做一个我的理解和分析,从而阐释民本原则作为人类政治价值原则的普适意义。(本文来源于《当代儒学》期刊2017年01期）
冯晓华,马璐[6]（2017）在《流散者胡塞尼“寻根”意识的嬗变——在“媚俗”与“不俗”中寻求“普适价值”》一文中研究指出"寻根"作为流散文学中反复出现的主题,一直是人类所共有的文化情结,也是流散作家津津乐道的话题。美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡塞尼的作品也呈现出流散文学的普遍特质:即有对文化身份认同的焦虑,也有对民族之根的探寻。然而"胡塞尼热"在于他没有用敌对和刻薄的态度去对待冲突,而是以客观而现实的态度把阿富汗不为人知的一面展现在世人的面前,运用温情的笔墨引起读者共鸣,为阿富汗和美国的对峙搭建了一条沟通的桥梁,这便是胡塞尼的独特与可贵之处。本文将通过解析胡塞尼"寻根"意识的嬗变来阐释他的小说跨越种族和文化的藩篱而具有普适的意义,这对于全球化时代中异质文化的共融具有借鉴意义。(本文来源于《湖北师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年02期）
郭大为[7]（2016）在《“普世价值”的普适性及其兴衰》一文中研究指出人们所珍视的价值本质上是客观存在及其合理性与必然性的主观要求与反映。由于生产与生活方式上的共同性,人们在不同的文化中不难发现许多相同的价值指标,而这些价值指标在整个价值体系中所占据的优先性与重要性的不同与变化,就表现为文化的差异以及同一文化的不同发展阶段。西方所谓的"普世价值"同样是历史发展的产物,这些价值虽然在现代性的进程中具有重大的世界历史意义,但自身也正经历着危机、挑战乃至"衰败"。(本文来源于《福建行政学院学报》期刊2016年05期）
姚庐清[8]（2016）在《马克思人权思想中普适价值的研究》一文中研究指出人权问题是一个跨学科的问题,横跨哲学、法学、政治学等领域。从哲学的角度研究人权问题时,所要回答的是人对社会的主体性问题。论文从政治哲学的视角对马克思人权思想进行深入剖析,以突显马克思人权思想中的普适价值。全文分为五个部分,首先在绪论部分介绍论文选题意义、研究方法以及分析框架：其次,立足于基础文献对西方人权思想的形成与发展进行梳理；再次,阐述马克思人权思想的提出及其核心内容；在此基础上对马克思人权思想中普适价值进行哲学思考;最后,阐述马克思人权思想的中国化及其当代意义。马克思对资产阶级人权思想的吸收和批判,并在此基础上阐释了资产阶级人权思想所强调的普世价值与马克思人权思想普适价值的根本区别。马克思人权思想的特点是阶级性、社会性、具体性、相对性、权利和义务的统一性；对人的本质的理解是马克思人权思想的前提、人的解放是马克思人权思想实践的路径、人的自由全面发展是马克思人权实现的终极目标。全球化的迅速发展,使人权作为一种知识从地方性走向了公共性,人类学家格尔兹强调,地方性知识与公共性的阐释是一脉相承的,只有通过公共性知识才能够充分的阐释多样的文化,只有多样性的文化才能使得公共性知识中的普适价值得以突显。人权的发展从阶级思想走向全人类思想,马克思批判了在资本主义雇佣劳动制下资产阶级的人权,提出随着生产力的发展,阶级社会的消亡,人们物质财富和精神财富的极大丰富每个人将获得自由全面的发展,这才是具体的、发展的、普适的全人类人权。人权思想起源于西方,但人权并不是仅只适用于西方,通过历史唯物主义,马克思人权思想将原本带有地域性、局限性、特殊性的价值变为普适价值,使“自由、民主、宽容”诸如此类的价值在现实性中得到广泛的认可。体现在世界人权公共条约、宗教伦理中人权的共识都是这种普适的公共性知识的具体体现。(本文来源于《宁夏大学》期刊2016-05-01）
刘媛媛,张爱红,熊晓正[9]（2016）在《庄子养生思想体系及其普适价值研究》一文中研究指出本文以文本解读法为基本研究方法,以庄子养生思想为研究对象,从庄子养生思想的系统体系、理论基础和研究价值叁个方面对其进行梳理;通过对庄子养生思想的研究,明确其历史定位,发掘其中的普适价值,为人们在现代社会更好生存提供一定借鉴。(本文来源于《兰台世界》期刊2016年02期）
吴侃民[10]（2015）在《《建国大业》言说方式在中国电影文化与市场语境中的普适性价值》一文中研究指出《建国大业》是中影集团推出的献礼影片,以此纪念中华人民共和国成立60周年。该影片是一部中国人民的奋斗史,也是一部胜利史,也表明银幕化的国家形象在改革开放30年后实现了跨跃性突破。在经济全球化的时代,中国取得了巨大的成就,同时,这部电影具有现代文化意义。在当今经济全球化的大环境下,这部电影现实了与历史伟业的对话,成功地将民族历史怀旧注入到全球意识的文化转型当中,证明了国家在民众心目中历史必然性与合法性。不同于(本文来源于《电影评介》期刊2015年14期）
普适价值论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
罗懋康教授给本科生做的一个题为《数学应该是什么》的报告,对数学的功用、数学知识、数学与逻辑的关系、数学的定义、数学的客观性、数学的应用、数学方法、数学的艺术与乐趣、学习数学可以干什么、数学之长与数学之短,表达了丰富的观点,进行了精辟的论述。它对数学教育的启示有:对数学怀有敬畏之心;关注数学教育的普适价值,即提高文化素养和训练理性思维;采用通识教育或科普教育、专才教育、英才教育等不同方式,让不同的学生得到不同的发展;不过分夸大和强调数学的作用,而注意学生的全面发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
普适价值论文参考文献
[1].黄超.动画电影的普适价值设计思考[J].青春岁月.2019
[2].赵思林.关注数学教育的普适价值——《数学应该是什么》带来的启示[J].教育研究与评论(中学教育教学).2018
[3].唐崛.论法律普适性价值基础的重构[J].社会科学家.2018
[4].姚庐清.论马克思主义人权思想的普适价值与资产阶级人权思想的“普世价值”的区别[J].苏州科技大学学报(社会科学版).2017
[5].蒋孝军.儒家政治哲学的活水源头——论民本原则的价值性及其普适意义[J].当代儒学.2017
[6].冯晓华,马璐.流散者胡塞尼“寻根”意识的嬗变——在“媚俗”与“不俗”中寻求“普适价值”[J].湖北师范大学学报(哲学社会科学版).2017
[7].郭大为.“普世价值”的普适性及其兴衰[J].福建行政学院学报.2016
[8].姚庐清.马克思人权思想中普适价值的研究[D].宁夏大学.2016
[9].刘媛媛,张爱红,熊晓正.庄子养生思想体系及其普适价值研究[J].兰台世界.2016
[10].吴侃民.《建国大业》言说方式在中国电影文化与市场语境中的普适性价值[J].电影评介.2015