导读:本文包含了证道歌论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《永嘉证道歌》,禅诗新变,禅门之歌
证道歌论文文献综述
齐兰英[1]（2019）在《《永嘉证道歌》与盛唐禅诗新变》一文中研究指出本文试图从《永嘉证道歌》所产生的时代背景来解读玄觉禅师诗歌创作中的自觉,透过这种自觉精神来看盛唐后禅诗的新变及之后的"禅门之歌"的创作。本文主要包含叁个部分:其一是了解《永嘉证道歌》的相关背景及其所蕴含的基本禅理;其二是透过《证道歌》来看初盛唐禅诗创作的新变:初唐诗歌的革新对于禅师创作的自觉,对以往禅宗偈颂形式的超越,《证道歌》所表现出的诗歌语言及韵律的自觉;其叁是了解《证道歌》之后的禅门之歌,并探索禅诗与禅宗悟境的关系。(本文来源于《佛学研究》期刊2019年01期）
齐兰英[2]（2019）在《《永嘉证道歌》中的禅宗思想》一文中研究指出永嘉玄觉禅师乃唐代一代高僧,俗姓戴,字明道,号永嘉玄觉。《宋高僧传》中载:"释玄觉,字明道,俗姓戴氏。……永嘉人也。"~([1])《永嘉证道歌》是玄觉禅师开悟后创作的,后来僧人评点:从缘悟入之谓证,千圣履践之谓道,吟咏其道之谓歌,故曰证道歌也。~([2])(本文来源于《法音》期刊2019年05期）
侯成成[3]（2018）在《唐宋时期释玄觉《证道歌》的版本与传播——以敦煌文献、碑刻资料为中心》一文中研究指出公私书目及其他传世文献对《证道歌》多有记载;敦煌文献保存有六个写卷,全部或部分抄写《证道歌》,完整呈现了其以手写纸本形态传播之状态;广州六榕寺也有宋刻《证道歌碑》,是现存唯一《证道歌》石刻史料,所据底本应是两宋时期在寺院民间传播的另一《证道歌》版本。唐宋时期在文人士子、民间萧寺之间,《证道歌》至少有叁个版本系统传播,作者题署、文本内容彼此互有异同,传播范围西达敦煌、南到广州、东至韩国和日本。(本文来源于《中国典籍与文化》期刊2018年01期）
李良松[4]（2016）在《一宿六根净 顿悟成菩提(一)——《禅宗永嘉集》与《永嘉证道歌》中的养生思想》一文中研究指出玄觉是中国历史上颇具影响的一位禅学大师,因他经六祖慧能一拨而悟,故有"一宿觉者"之称。以玄觉禅师所着的《禅宗永嘉集》和《永嘉证道歌》为主线,将其养生思想分慕道清修、境智虚寂、禅道机缘、慧光冥契、证道圆觉五大部分进行论述。玄觉认为,戒叁业、净六根是证悟禅机的基础,顿悟虽只在一念之间,但禅心的修证却是一个超越自我的思想历程。禅道养生,事实上就是在心理上自我调控的养生方法。(本文来源于《亚太传统医药》期刊2016年01期）
[5]（2013）在《憨山行书《证道歌》册页(下)》一文中研究指出(本文来源于《书法》期刊2013年05期）
[6]（2013）在《憨山行书《证道歌》册页(上)》一文中研究指出(本文来源于《书法》期刊2013年04期）
许潇[7]（2013）在《《永嘉证道歌》中禅化的华严思想探析》一文中研究指出《永嘉证道歌》作为华严学禅化初期的重要代表作,显着地体现出华严宗之"四法界"说。其中"本""末"观念也与华严学有着密切的联系,"本""末"的关系在华严学里也即"理""事"的关系。透过"本""末"相接、以本接末,把彼岸世界与此岸世界的关系联系起来,也把宗教生活和世俗生活联系起来。该书中禅化华严思想对中国传统文化的影响非常深远,最显着的是其对朱熹的思想尤其是其"理一分殊"思想的影响。(本文来源于《中南大学学报(社会科学版)》期刊2013年01期）
薛克翘[8]（2011）在《印度密教大师萨罗诃及其证道歌》一文中研究指出本文介绍了印度密教大师萨罗诃的生平传说,并通过其证道歌分析了他的哲学思想。指出其思想的主要特点是:一、站在佛教的立场上反对印度教;二、站在大乘佛教的立场上宣扬"悲"(aruna)和"空"(shunya)的理论;叁、站在金刚乘的立场上主张"易行"修法(Sahajasaddha-na)。最后,对其佛教史上的地位给与了客观评价。(本文来源于《南亚研究》期刊2011年03期）
张文卓[9]（2009）在《《证道歌》意义的现代诠释》一文中研究指出《证道歌》是禅宗高僧玄觉之作,在中国佛教史尤其禅宗史上影响很大。它不仅属于宗教修行的方法与心得,也是优美的文学作品,更是义理玄妙的宗教哲学着作。作为现代人,研读《证道歌》,对于净化心灵、启迪智慧、解读历史、解析现实都有深刻的启发意义。(本文来源于《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2009年S1期）
巩富才[10]（2009）在《《永嘉证道歌》思想研究》一文中研究指出《永嘉证道歌》(简称《证道歌》)是唐代永嘉玄觉禅师的弘法作品,总共1814字,文采斐然,义理丰富。本文对《证道歌》思想的研究进路如下所述:绪论部分除了材料综述之外,作为背景资料,添加了玄觉禅师生平要述。论文首先考察《永嘉证道歌》的形成与传颂,着重论述《证道歌》的形成背景和创作契机。然后考察《永嘉证道歌》思想来源,重点是禅宗、天台宗、华严宗等思想要旨,这是把握《证道歌》思想的前提和基础。论文的核心部分即《证道歌》的思想要旨,从“心法论,中道论,修行论,解脱论”等四个方面给予论述,而以“修行论”为重点,因为“贵修持轻知解”是《证道歌》的基调。(本文来源于《黑龙江大学》期刊2009-05-10）
证道歌论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
永嘉玄觉禅师乃唐代一代高僧,俗姓戴,字明道,号永嘉玄觉。《宋高僧传》中载:"释玄觉,字明道,俗姓戴氏。……永嘉人也。"~([1])《永嘉证道歌》是玄觉禅师开悟后创作的,后来僧人评点:从缘悟入之谓证,千圣履践之谓道,吟咏其道之谓歌,故曰证道歌也。~([2])
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
证道歌论文参考文献
[1].齐兰英.《永嘉证道歌》与盛唐禅诗新变[J].佛学研究.2019
[2].齐兰英.《永嘉证道歌》中的禅宗思想[J].法音.2019
[3].侯成成.唐宋时期释玄觉《证道歌》的版本与传播——以敦煌文献、碑刻资料为中心[J].中国典籍与文化.2018
[4].李良松.一宿六根净顿悟成菩提(一)——《禅宗永嘉集》与《永嘉证道歌》中的养生思想[J].亚太传统医药.2016
[5]..憨山行书《证道歌》册页(下)[J].书法.2013
[6]..憨山行书《证道歌》册页(上)[J].书法.2013
[7].许潇.《永嘉证道歌》中禅化的华严思想探析[J].中南大学学报(社会科学版).2013
[8].薛克翘.印度密教大师萨罗诃及其证道歌[J].南亚研究.2011
[9].张文卓.《证道歌》意义的现代诠释[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版).2009
[10].巩富才.《永嘉证道歌》思想研究[D].黑龙江大学.2009