导读:本文包含了粤东移民论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:半福佬客,潮属粤东移民,广东福佬人,族群
粤东移民论文文献综述
李仕燕[1]（2014）在《浅析“半福佬客”的概念对潮属粤东移民族群研究的启示》一文中研究指出长期以来,从日本殖民台湾开始,潮属台湾移民被粗糙简单地归入"福建籍"错误的影响,广东对台粤籍移民后代的统战工作主要局限在客家。近年来,志在厘清岛内对粤东地区视等同于客家地区谬误的"半福佬客"概念的提出,给潮属移民研究与广东对台工作打开了一扇窗,值得关注与借鉴。(本文来源于《广东省社会主义学院学报》期刊2014年03期）
夏远鸣[2]（2012）在《清代粤东石窟河流域移民在台湾的播衍》一文中研究指出石窟河是粤东韩江上游的一条二级支流。它从福建武平流出，由北向南，穿过今广东蕉岭县，流经梅县境内的白渡镇、丙村镇，注入韩江的上游河段——梅江。明崇祯六年，在石窟河主要流经的区域设置镇平县。1914年，为避免与河南省的“镇平县”重名，广东省的“镇平县”易名为(本文来源于《中国社会科学报》期刊2012-12-05）
钟晋兰[3]（2011）在《粤东的闽籍移民与民间信仰的流变——以紫金县的天后与叁奶夫人信仰为例》一文中研究指出天后与叁奶夫人信仰都起源于福建,前者是倍受航海(河)的水手与商人信仰的水上保护神,而后者则是助产保赤的妇婴保护神,两者的信仰群体、作用功能、神祗地位及社会影响等均有很大的不同。然而,天后与叁奶夫人信仰随移民传播到广东东部客家地区之后却发生了很大的变化,乡民们常常把她们混同在一起,如紫金的不少天后宫供奉的都是陈林李叁奶夫人,其中的林夫人却不是林九娘,而是天后林默娘,显示出当地叁奶夫人信仰与天后信仰的混融;并且天后的航海保护神的角色已相当淡化,而叁奶夫人的助产保赤、治病救人的功能却得到了强化与彰显。(本文来源于《嘉应学院学报》期刊2011年03期）
夏水平[4]（2006）在《明清粤东石窟河流域的社会变迁与对台湾的移民垦殖》一文中研究指出本文主要以清代粤东镇平县为主，先考察了明后期到清代石窟河流域的历史，试图通过这一历史的考察，说明这一区域是如何成为清代粤东移民台湾人口集中地的，以及移民在原乡的主要分布情况，并通过具体例子展示这一过程。 石窟河是韩江上游的一条二级支流，流经广东省梅州市蕉岭县全境及梅县的一部分地区，属于纯正的客家地区，处于广东省的东北部地区，故常常被称为“粤东”。从明末清初开始，这一区域的开始有人移民台湾，到乾隆、嘉庆时期，达到高峰。清代之所以有如此多的人移民台湾，除了当地的农业生产条件恶劣外，与当地的社会整合程度也有很大关系。由于明末清初时期，处于汉化阶段的土着居民的各种“寇乱”、清初时期海上势力的不断深入等，均造成了这一区域人口流动经常化。其中一个主要的方向就是流向台湾，而清代台湾社会也存在着各种吸引内陆粤东人前往开发与谋生的条件与机缘。 早期前往台湾垦殖谋生的粤东客家人常常在两地来往。到迁去台湾的粤东客家人在台湾稳定下来以后，开始产生了原乡与移居地的区别与概念，粤东地区也随之成了重要的台籍客家人的祖籍地。原乡与台湾的来往就成为一种社会现象，直到1949年，这种来往中断叁十余年后，联系又重新开始。虽然有所谓历史一脉相承，但意义与形式均有所不同，他们所联系的纽带、仰赖的基础也都不一样。(本文来源于《南昌大学》期刊2006-05-01）
粤东移民论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
石窟河是粤东韩江上游的一条二级支流。它从福建武平流出，由北向南，穿过今广东蕉岭县，流经梅县境内的白渡镇、丙村镇，注入韩江的上游河段——梅江。明崇祯六年，在石窟河主要流经的区域设置镇平县。1914年，为避免与河南省的“镇平县”重名，广东省的“镇平县”易名为
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
粤东移民论文参考文献
[1].李仕燕.浅析“半福佬客”的概念对潮属粤东移民族群研究的启示[J].广东省社会主义学院学报.2014
[2].夏远鸣.清代粤东石窟河流域移民在台湾的播衍[N].中国社会科学报.2012
[3].钟晋兰.粤东的闽籍移民与民间信仰的流变——以紫金县的天后与叁奶夫人信仰为例[J].嘉应学院学报.2011
[4].夏水平.明清粤东石窟河流域的社会变迁与对台湾的移民垦殖[D].南昌大学.2006