导读:本文包含了书学观念论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:书法艺术,书法史学,康有为,民间书法
书学观念论文文献综述
胡抗美[1]（2019）在《从“书为形学”看现代书学的观念之变》一文中研究指出康有为在前人的基础上明确提出"书为形学"的观点,此一形学思想,不仅连接着中国传统书法悠久的形学传统,而且在美学上对"形"的标举,也对传统书法理论具有一定的"颠覆性"意义。诚然,中国书法有着悠久的形学传统,但受"由技进道"思想和"圣贤文化史观"的影响,传统书法理论中的"形学",并没有形成系统的理论体系。因为在古代文人看来,形式不过是"小(本文来源于《中国书画》期刊2019年07期）
金卫东[2]（2019）在《曾国藩书学观念的历史考察》一文中研究指出曾国藩书学思想分别因科举干禄要求、道光学术气质和咸同间碑学大炙而有所变化,分别表现为对习字实用性的要求、作为修业进德之筏和对书法艺术性的追求叁个方面,因此,晚清碑学思想在曾国藩那里也呈现出小学与道学之间——即介于实用性的字学训练和以为道器思想之间的独特面貌。(本文来源于《书法》期刊2019年06期）
杨伟梁[3]（2019）在《从钱泳《书学》看其与阮元、康有为碑帖观念的异同——兼谈清代中后期碑帖观的嬗变》一文中研究指出钱泳与阮元同处一时代,其书学思想与阮元既有相同之处,又具有个人特色。尤其是他的碑帖观在服膺阮元的同时也坚守了自己的立场。本文基于钱泳所着的《书学》,剖析钱泳的书学思想及碑帖观念,厘清其与阮元、康有为之间的异同,从而为洞察清代中后期碑帖观念的嬗变提供新的线索与视角。(本文来源于《中国书法》期刊2019年10期）
徐明珂[4]（2019）在《试论八大山人“兼之”的书学观念》一文中研究指出书学观念是书家在书法的学习创作中秉承的基本观念,八大山人曾在其题识中多次提到“兼之”一词,笔者认为“兼之”即是八大山人的书学观念。本文从社会因素、文化因素、心理因素叁个方面入手,探讨八大山人“兼之”的书学观念产生的原因。通过分析绘画结构、绘画章法在书法中的运用,篆籀笔法在行草书中的运用,论述“兼之”的书学观念在八大山人作品中的体现,进而阐述八大“兼之”的书学观念对后世书家的影响以及对当代书法学习的启示。本文从叁个方面进行论述,在“兼之”的书学观念产生的原因的部分,社会因素中主要论证政权变更,禅林深造,经济发展,交往情况对八大书学观念确立的影响;文化因素中主要论证思想冲击,帖学顶峰后的式微,碑学的兴起,尚“奇”思潮以及异体字的运用对八大取法选择的影响;心理因素中主要论证博学尚古,情感心路的变化对八大书风确立的影响。在“兼之”的书学观念在作品中的体现的部分,通过对八大山人书画作品的比较,分析其“书法兼之画法”,“画法兼之书法”,以篆籀之法写行草的“兼之”观念,总结出八大山人用笔简约畅达、结构欹侧多变,章法空灵萧疏的书风特点。在“兼之”的书学观念的影响及启示的部分,主要论述八大山人“兼之”的书学观念对后世书家例如弘一法师、张大千、吴昌硕、齐白石、李苦禅、潘天寿、周昌谷等人的影响,揭示“兼之”的书学观念对后世的启发,包括广泛学习经典碑帖,在临帖中加入自己的见解和思考,根据美学规律规避改正碑帖中的问题,在传统基础上寻求创新,作品要表达真情实感,提高文学艺术修养几个方面。(本文来源于《辽宁师范大学》期刊2019-03-01）
李泊潭[5]（2018）在《康熙皇帝书学观念谫论》一文中研究指出奠定清朝统治思想和格局的康熙帝施行了一系列文化政策,如尊孔子、推理学、行科举、举博学宏词等。他将书法作为传达、贯彻其统治思想的工具,在一定程度上缓解了满汉矛盾,取得了汉族文人对清政权的认同。康熙书法思想也是一种集权意识的体现,直接影响了当时宫廷内外的书法风尚,奠定了清前、中期的书风基调。本文从其书迹、奏摺,宫廷起居录等文献资料入手,对康熙的书学思想作初步梳理及阐释。(本文来源于《收藏与投资》期刊2018年12期）
张铁华[6]（2018）在《由碑及帖:李瑞清书学观念的转变》一文中研究指出李瑞清早年习书从篆隶入手,后习北碑,不重帖学。入民国后,由于鬻书的需要以及友人的建议,李瑞清从之前的"但尊篆隶、北碑,对法帖了不留意",转而主张"碑帖理宜并究"。在帖派书法实践方面,李瑞清善于化碑为帖,不仅关注北碑与南帖的融合,更进一步关注篆隶书风与帖派书风的融合。(本文来源于《中国书法》期刊2018年22期）
赵允魁[7]（2018）在《吴昌硕篆书学书观念》一文中研究指出吴昌硕以诗、书、画、印四绝之美誉扬名海内外,他一生创作了为数众多的各类作品,其食古能化、大胆出新的艺术风格对后世产生了巨大影响。观其一生诸多作品,书法始终占据着重要地位,其中在篆书方面,吴昌硕用功最勤,成就也最高。本文以梳理吴昌硕先生篆书风格演变为途径,进一步阐释其学书观念。(本文来源于《参花(上)》期刊2018年11期）
庄桂森[8]（2018）在《康有为书学中的篆隶观念与无篆隶体书作原因刍议》一文中研究指出康有为是20世纪最杰出的书法家、书法理论家之一,其在书法研究和书法创作上都达到了一定的高度。崇尚篆、隶两种书体是康有为"尊碑"书法理论的重要组成部分。从康有为的传世书迹看,康氏书法作品多为取法北朝诸石刻的楷、行、草,少见篆、隶字书法作品,其原因是多方面的。(本文来源于《商丘师范学院学报》期刊2018年11期）
侍笑宇[9]（2018）在《管窥米芾书学思想中的卑唐观念》一文中研究指出米芾在历史上是一个争议性很大的形象,他性格中充满矛盾,体现着真率和矫饰、狂傲和谦卑、坦诚和隐瞒等等首鼠两端的双面性,通过其复杂的性格特点可以深入理解米芾的书学思想,而通过其思想内的矛盾性又可以立体还原其人物深度。本文将苏米二人书学思想中的异同集中地梳理考辩,也能深层勾勒北宋文人鲜活饱满的形象,明其渊薮的同时也为后人研究这个时代的艺术观念提供了最为直接的素材。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2018年20期）
曹建[10]（2018）在《儒学视野中的宋代书论——杨开飞《宋代心画书学观念研究》研读》一文中研究指出书法与其他学科的交叉是书法史论研究得以深入的办法之一。杨开飞《宋代心画书学观念研究》既是儒学与书法的交叉,也是心理学与书法的交叉。宋代儒学影响下的心画书论整理与研究,在相当程度上又可视为宋代书法心理文献的整理与研究。这在书法理论研究中可以蔚为新篇。从书法家书法观念变化与其心理的对应关系入手,许多难以解释的书法史现象就可涣然冰释。众所周知,儒学与中国政治、经济、文化建设与社(本文来源于《中国书法》期刊2018年09期）
书学观念论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
曾国藩书学思想分别因科举干禄要求、道光学术气质和咸同间碑学大炙而有所变化,分别表现为对习字实用性的要求、作为修业进德之筏和对书法艺术性的追求叁个方面,因此,晚清碑学思想在曾国藩那里也呈现出小学与道学之间——即介于实用性的字学训练和以为道器思想之间的独特面貌。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
书学观念论文参考文献
[1].胡抗美.从“书为形学”看现代书学的观念之变[J].中国书画.2019
[2].金卫东.曾国藩书学观念的历史考察[J].书法.2019
[3].杨伟梁.从钱泳《书学》看其与阮元、康有为碑帖观念的异同——兼谈清代中后期碑帖观的嬗变[J].中国书法.2019
[4].徐明珂.试论八大山人“兼之”的书学观念[D].辽宁师范大学.2019
[5].李泊潭.康熙皇帝书学观念谫论[J].收藏与投资.2018
[6].张铁华.由碑及帖:李瑞清书学观念的转变[J].中国书法.2018
[7].赵允魁.吴昌硕篆书学书观念[J].参花(上).2018
[8].庄桂森.康有为书学中的篆隶观念与无篆隶体书作原因刍议[J].商丘师范学院学报.2018
[9].侍笑宇.管窥米芾书学思想中的卑唐观念[J].艺术品鉴.2018
[10].曹建.儒学视野中的宋代书论——杨开飞《宋代心画书学观念研究》研读[J].中国书法.2018