导读:本文包含了科尔沁文学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:史铁生,莫言,文艺工作,系列小说,通辽市,诗歌作品,一颗,人性之光,中国作协,思想高度
科尔沁文学论文文献综述
周静[1]（2019）在《科尔沁文学跨入新时代》一文中研究指出这是一次文学的盛会，也是近二十年来通辽市文学界规模最大的一次笔会。来自全市各旗县市区的七十余位作家代表，齐聚美丽的扎鲁特草原，在新一届市文联、作协领导小组的带领下，向全市文学创作者吹响集结号!8月13日，通辽市文学创作（汉文）笔会暨《科尔沁文学》(本文来源于《通辽日报》期刊2019-08-22）
白叶茹[2]（2016）在《牧业与农业相混合生产方式的再现——论科尔沁乡土文学的文化叙述》一文中研究指出科尔沁很早以前便接触到了农业文明。从此,科尔沁人停住了游牧的脚步,开始了半农半牧的生活。在此基础上出现了以科尔沁半农半牧的生活为主题,表达对科尔沁草原的深厚感情,表现科尔沁人民的复杂的内心世界与独特的生存状态的文学形式——科尔沁乡土文学。科尔沁乡土文学的文化叙述表现为牧业文化与农业文化相融合生产方式的叙述,它展现了科尔沁地区农牧业相混合的文化特征。(本文来源于《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》期刊2016年02期）
[3]（2016）在《《作家看草原·走进阿鲁科尔沁》文学笔会活动》一文中研究指出(本文来源于《草原》期刊2016年01期）
周双喜[4]（2015）在《浅析科尔沁蒙古族说唱文学中的民俗》一文中研究指出"说唱"在蒙古族的民间文化中,是一种表演的方式,也是一种文体。说唱对于蒙古人说,承载着文化的内涵和生存哲学方式。说唱文学形式有着自己的发展方式,随着时代的发展而发展,说唱文学也有着其自身悠久的历史文化传统,更凝结着世世代代的蒙古族劳动人民的结晶。说唱文学有自己的体系,这个系统体系中包含着诸多的文化因素。文学源于文化,是文化的一部分,每个民族都具有自己鲜明的民族特色。本民族的地域、人文和说唱文学有着密不可分的联系,它们相互影响又相互促进,从而向前发展。在科尔沁蒙古族说唱文学中的民俗事项就充分说明这一点。(本文来源于《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》期刊2015年02期）
陈永春,宝音陶克陶[5]（2015）在《草原非物质文化遗产与科尔沁作家文学》一文中研究指出科尔沁文学,从其口头文学的盛行到作家文学的创作和发展历程,都汲取了草原文化丰富的养分。科尔沁文学从来没有间断过对传统文化、地域文化、民族文化,尤其是非物质文化遗产的继承与发扬。丰富的草原文化造就了科尔沁文学,而科尔沁文学则拓展了草原文化。在丰富的草原非物质文化滋养下,科尔沁作家文学逐步形成了具有鲜明的乡土风格的蒙古族文学流派,成为蒙古族文学中不容忽视的文学现象。(本文来源于《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》期刊2015年01期）
白叶茹[6]（2014）在《科尔沁乡土文学研究》一文中研究指出本文以科尔沁乡土文学作为研究对象。科尔沁乡土文学的定义为：科尔沁籍作家有意识的用科尔沁方言为叙述语言,以科尔沁半农半牧的生活为主题,表达对科尔沁草原的深厚感情,表现科尔沁人民复杂的内心世界与独特的生存状态以及生活环境的文学作品。本文分为引言、中心内容、结尾和参考文献四个部分。引言中阐明了研究对象,研究现状与研究意义。中心内容分为叁章：第一章科尔沁乡土文学的写作特征分为科尔沁乡土文学的历史写作、写实写作与女性写作叁个部分,以此来阐述科尔沁乡土文学的主要写作特征；第二章科尔沁乡土文学的心理特征分为无处不在的悲剧色彩、坚韧不拔的“出头意识”与独特的“尿性汉子”形象叁个部分,以此来挖掘科尔沁乡土文学的心灵世界；第叁章科尔沁乡土文学的文化特征分为农业文化与牧业文化相混合的生产方式、蒙古文化与汉文化相融合的生活方式两个部分,以此来展现科尔沁乡土文学农牧业相混合,蒙汉文化相融合的文化特征。结语根据上述叁点,对科尔沁乡土文学进行总结梳理。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2014-06-01）
于东新,白云梯[7]（2014）在《赤子其心,星斗其文——科尔沁词作家刘长江的创作及其文学意义》一文中研究指出作为科尔沁乡土词作家,刘长江为情造文,文学成为其安放情感与心灵的寄托,其情感内涵有叁个方面:一是家国情怀,二是歌吟亲情与友爱,叁是对人间正道的思索与咏叹。与此同时,他还注重艺术品质的经营,具体说,他追求"自然"的艺术风格;常融叙事于抒情之中,所谓"典雅的叙述与智慧的抒情",以及运用比喻、排比、拟人、反复、夸张等多种修辞手法,使得歌词具有语言的美感。刘氏这种立足本土文化、草原特质的文学书写,继承了中国诗史的审美风尚,接过唐诗宋词的传统。在当下诗歌创作式微背景下,其创作和众多的歌词作者一道承载了诗歌艺术振兴的使命。(本文来源于《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》期刊2014年03期）
何红艳[8]（2012）在《科尔沁蒙古族经济形态多元化与说唱文学的辩证关系》一文中研究指出通过对蒙古民族多元经济形态的探讨,梳理出蒙古民族在不同经济时代下,生活方式的不同,因而产生的说唱文学形态也不同的结论,全面展示具有浓郁民族特色和地方特点的优秀传统文学艺术。(本文来源于《民族文学研究》期刊2012年06期）
李梅[9]（2012）在《《哲里木文艺》与新时期科尔沁文学（1977-2010）》一文中研究指出蒙古文报刊不仅是蒙古族现当代文学发展的重要媒介,也是蒙古文学研究原始资料的重要来源。蒙古文报刊的繁荣,对蒙古文学的传播和发展起到了不可替代的作用。本文以1977—2010年间的《哲里木文艺》期刊为主要研究对象,分析《哲里木文艺》与科尔沁文学的关系,力图探索该时期《哲里木文艺》的时代特征,并且通过研究科尔沁作家作品,把握新时期科尔沁文学的特点。与此同时解析《哲里木文艺》主办的各类文学活动,力图准确阐释《哲里木文艺》的地域特色的主要内涵。本文由导论、正文、结语、参考文献和附录组成。导论部分介绍了研究《哲里木文艺》期刊的必要性,概要总结先行研究,并且说明了资料来源、研究目的和研究方法。第一章,重点阐述《哲里木文艺》的发展历程及其编辑和作者队伍。主要从期刊出版背景,栏目设置及其特征,发展概况；编辑队伍的形成、发展和定型；作者队伍的形成,壮大,发展情况和新时期作者队伍的特点等几方面进行阐述。第二章、第叁章以刊载于《哲里木文艺》的科尔沁文学作品为研究对象,注重分析《哲里木文艺》与科尔沁文学之间的关系。第四章,指出《哲里木文艺》对于新时期科尔沁文学的影响、地位,以及对蒙古族文学发展中的影响。突出作品内容的丰富化,多样化及作家队伍的扩大,并拥有扎鲁特、科左中旗、奈曼等地域文学兴起,新时期《哲里木文艺》作出了重要的贡献。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2012-05-15）
白雪莲[10]（2012）在《新时期科尔沁文学生态意识研究》一文中研究指出本文是对新时期科尔沁文学生态意识的研究。由绪论、正文、结语构成。绪论部分主要阐述了选题目的,新时期科尔沁文学生态意识研究意义,中外生态文学及生态意识研究现状和研究方法。正文第一章论述了生态及其生态意识,简要介绍了新时期科尔沁生态文学第二章着重分析了新时期科尔沁文学生态意识的表现,即感恩自然的化育,对众生平等、和谐的向往,对传统文化的情感态度,对遗失家园的忧患。第叁章阐述了科尔沁作家生态意识产生的根源。从人类活动,人性危机,现代化叁方面探寻生态破坏的原因,唤起大众关爱大自然,关爱生态的责任。结尾部分概括了论文的主要观点,并提出了自己的看法。(本文来源于《内蒙古民族大学》期刊2012-05-01）
科尔沁文学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
科尔沁很早以前便接触到了农业文明。从此,科尔沁人停住了游牧的脚步,开始了半农半牧的生活。在此基础上出现了以科尔沁半农半牧的生活为主题,表达对科尔沁草原的深厚感情,表现科尔沁人民的复杂的内心世界与独特的生存状态的文学形式——科尔沁乡土文学。科尔沁乡土文学的文化叙述表现为牧业文化与农业文化相融合生产方式的叙述,它展现了科尔沁地区农牧业相混合的文化特征。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
科尔沁文学论文参考文献
[1].周静.科尔沁文学跨入新时代[N].通辽日报.2019
[2].白叶茹.牧业与农业相混合生产方式的再现——论科尔沁乡土文学的文化叙述[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版).2016
[3]..《作家看草原·走进阿鲁科尔沁》文学笔会活动[J].草原.2016
[4].周双喜.浅析科尔沁蒙古族说唱文学中的民俗[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版).2015
[5].陈永春,宝音陶克陶.草原非物质文化遗产与科尔沁作家文学[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版).2015
[6].白叶茹.科尔沁乡土文学研究[D].内蒙古大学.2014
[7].于东新,白云梯.赤子其心,星斗其文——科尔沁词作家刘长江的创作及其文学意义[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版).2014
[8].何红艳.科尔沁蒙古族经济形态多元化与说唱文学的辩证关系[J].民族文学研究.2012
[9].李梅.《哲里木文艺》与新时期科尔沁文学（1977-2010）[D].内蒙古大学.2012
[10].白雪莲.新时期科尔沁文学生态意识研究[D].内蒙古民族大学.2012