导读:本文包含了女性诗文论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:袁宏道,美人,娱情,纵欲
女性诗文论文文献综述
赵安琪[1]（2018）在《袁宏道诗文中的女性形象》一文中研究指出现有的袁宏道研究成果,普遍集中于思想史和小品文领域,袁宏道诗文中占有相当比例的女性形象较少被详尽解析。故本文以袁宏道诗文中的女性形象为中心,试图从诗文言及的各色场所中厘清纷繁复杂的女性群像,从而一定程度上复现以袁宏道为代表的晚明士人放纵的情欲世界。(本文来源于《新国学》期刊2018年01期）
张伯伟[2]（2018）在《汉字的魔力——朝鲜时代女性诗文新考察》一文中研究指出语言学家和历史学家往往将汉字在东亚与拉丁文在欧洲的地位和功能相提并论,但若进一步追问这两种文字"魔力"的范围、机制、结果有何异同以及何以异同,既有的学术积累尚未能提供答案。若专从女性和区域角度切入,可以发现在东亚汉字世界中,朝鲜时代女性诗文具有"男性化"特征。朝鲜女性一旦有能力将汉字作为写作工具,无论是其自我感觉还是家族内外男性的态度,都会发生很大改变。她们不仅可以与男性作家同处一个知识共同体,而且因此可以在相当程度上改变其家庭地位和社会地位,这与拉丁文世界中对女性的排斥,恰成鲜明对照。汉字的功效是由社会赋予的,在东亚的知识社群中,来自中国本土的人士尤其是男性发挥了最初的重要推力。(本文来源于《中国社会科学》期刊2018年03期）
张珺华[3]（2016）在《清代曲阜孔氏家族诗文创作及女性作家文学成就的深度发掘与阐释——简评《清代曲阜孔氏家族诗文研究》》一文中研究指出《清代曲阜孔氏家族诗文研究》一书,以孔氏家族的诗文创作为研究对象,揭示了孔氏家族文学创作的繁荣原因、发展脉络和整体特征,尤其对于家族女作家给予了充分的发掘与关注。该书角度新颖,论述全面,内容深刻,富于启发性,是山东古代文学研究的突出成果。(本文来源于《山东女子学院学报》期刊2016年05期）
李小奇[4]（2016）在《白居易诗文中的女性婚姻问题比较论》一文中研究指出白居易是唐代创作关注婚姻问题作品最多的作家。相关诗文作品在内容上互为补充,从不同角度共同映射出唐代社会女性婚姻问题的多元化面貌,反映了白居易对女性婚姻问题深切的关注和时代性观点。在反映婚姻问题的思维特征上,这些诗文表征出明显的差异性:诗歌的思维特征表现为情感界域的人文关怀,散文的思维则倾向于法礼视域的理性决断。两者在思想层面具有高度和深度的梯度差别。(本文来源于《河南科技大学学报(社会科学版)》期刊2016年02期）
黄丽君[5]（2015）在《浅析古诗文中的女性美》一文中研究指出女性美在我国的传统文化中可以以不同的形式体现,既可以展现出女性的阴柔之美,同时也可以展现出女性的阳刚之美,在古诗文中的女性美既可以是沉鱼落雁、闭月羞花的婉约美,同时也可以是燕颔虎须的豪放之美。在古诗文中,无论是何种类型的女性美,都被诗人描写得淋漓尽致。在古诗文中,仅仅是描述一种类型的美还略显单调,在审美的层面上,应该将不同的女性美融合在一起,使女性的形象更加得丰满。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2015年11期）
蔡雪妹[6]（2015）在《从先秦两汉诗文看时人的女性审美观》一文中研究指出先秦两汉诗文作品中的女性形象层出不穷,姿态万千。通过这些形象,我们可以直接地感受当时社会对女性的审美倾向。其评价标准主要包括:容貌是女性美的重点;服饰是女性美的衬托;体态是女性美的关键;德行是女性美的核心。容貌美是重要标准,在容貌上,尤其关注肤色、眼睛、嘴巴、牙齿等方面的特质,从而展现女性独特的美,如"肤如凝脂"、"唇红齿白"、"杏脸桃腮"、"明眸善睐"、"樱唇贝齿"等等。这些审美理念直接影响了后代乃至当今女性美的评价标准的构建,也是我们反思现当代女性审美倾向的重要依据。(本文来源于《新余学院学报》期刊2015年01期）
李铮,李浪安[7]（2014）在《从苏轼的诗文创作看他的女性态度和女性观念》一文中研究指出在苏轼的作品中,有一部分诗文与他的情感生活密切相关。透过这些记载家庭生活的诗文作品,展现了苏轼敬德、怜才、识情的女性态度,以及彼此平等、相互尊重的女性观念。(本文来源于《云南开放大学学报》期刊2014年04期）
黄晓郁[8]（2014）在《夜吟诗文思悄然——从古代诗文看中国古代女性悲剧命运》一文中研究指出中国古代许多诗文中故事的结局大多是女主人公受尽不公正待遇;《孔雀东南飞》中的刘兰芝、《氓》中的女主人公,她们的悲剧命运是中国古代女性的共同命运:向往幸福美满的婚姻却不能把握自己的命运。透过这些悲剧,我们可以看出这一悲惨命运是封建时代妇女社会地位、封建家长制、封建夫权造成的。研读高中语文(必修2)第二单元,其中有揭示女主人公被遗弃的《氓》,还有揭露封建礼教破坏青年男女幸(本文来源于《中学教学参考》期刊2014年34期）
高少媛[9]（2014）在《吕碧城诗文创作中的女性主体意识》一文中研究指出吕碧城是中国近代才华横溢的女作家,在她的诗文创作中体现了强烈的女性主体意识。文章主要从女性自主权利的呼唤、创办女学发展女子教育,宏伟远大理想志向的树立及狂放张扬的女性个性几个方面分析了吕碧城诗文中女性主体意识的表现,并阐释了吕碧城诗文中女性创作主体意识的价值和影响。(本文来源于《河西学院学报》期刊2014年04期）
张伯伟[10]（2013）在《中朝外交活动与朝鲜女性诗文之编纂流传》一文中研究指出一序章本文所谓的“外交”是较为广义的,包含了两国(或以上)之间人员所发生的一切交往互动。不仅有使臣,而且有其他不同身份、以不同原因和目的引发的外交活动。此处的“朝鲜”,指的是历史上的朝鲜时代(1392—1910)。而“女性诗文”,不是以女性为表现对象的诗文,而是指由女性撰写的诗文。我们常常将“诗歌”、“歌謡”笼统地理解为“诗”,这在中国文学史上大体可以,但是在中国(本文来源于《域外汉籍研究集刊》期刊2013年00期）
女性诗文论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
语言学家和历史学家往往将汉字在东亚与拉丁文在欧洲的地位和功能相提并论,但若进一步追问这两种文字"魔力"的范围、机制、结果有何异同以及何以异同,既有的学术积累尚未能提供答案。若专从女性和区域角度切入,可以发现在东亚汉字世界中,朝鲜时代女性诗文具有"男性化"特征。朝鲜女性一旦有能力将汉字作为写作工具,无论是其自我感觉还是家族内外男性的态度,都会发生很大改变。她们不仅可以与男性作家同处一个知识共同体,而且因此可以在相当程度上改变其家庭地位和社会地位,这与拉丁文世界中对女性的排斥,恰成鲜明对照。汉字的功效是由社会赋予的,在东亚的知识社群中,来自中国本土的人士尤其是男性发挥了最初的重要推力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女性诗文论文参考文献
[1].赵安琪.袁宏道诗文中的女性形象[J].新国学.2018
[2].张伯伟.汉字的魔力——朝鲜时代女性诗文新考察[J].中国社会科学.2018
[3].张珺华.清代曲阜孔氏家族诗文创作及女性作家文学成就的深度发掘与阐释——简评《清代曲阜孔氏家族诗文研究》[J].山东女子学院学报.2016
[4].李小奇.白居易诗文中的女性婚姻问题比较论[J].河南科技大学学报(社会科学版).2016
[5].黄丽君.浅析古诗文中的女性美[J].文学教育(上).2015
[6].蔡雪妹.从先秦两汉诗文看时人的女性审美观[J].新余学院学报.2015
[7].李铮,李浪安.从苏轼的诗文创作看他的女性态度和女性观念[J].云南开放大学学报.2014
[8].黄晓郁.夜吟诗文思悄然——从古代诗文看中国古代女性悲剧命运[J].中学教学参考.2014
[9].高少媛.吕碧城诗文创作中的女性主体意识[J].河西学院学报.2014
[10].张伯伟.中朝外交活动与朝鲜女性诗文之编纂流传[J].域外汉籍研究集刊.2013