导读:本文包含了猴文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:大熊猫,金丝猴,野生动物,放归,自然历史博物馆,文化学者,摄影集,雅安,国家公园,鉴定报告
猴文化论文文献综述
张婧[1]（2019）在《“我要把家乡的国宝传播到全世界”》一文中研究指出薛康，金丝猴文化学者、摄影师。10月20日至24日，他带着《大熊猫——珍稀可爱的宝宝》大熊猫主题邮集、金丝猴摄影集作品，在第七届世界经济论坛2019“一带一路”俄罗斯峰会上展出。这部邮集曾在今年4月举办的四川省第14届邮展上获得开放类金奖。一位金丝猴文化(本文来源于《雅安日报》期刊2019-11-04）
雍熙[2]（2017）在《永远的“国际猴”文化传播者——记宁夏京剧团离休干部、着名艺术家高韵笙》一文中研究指出他的言传身教,积极传播爱岗敬业、积极向上的正能量;他丰富的学识和精湛的技艺帮助一代代年轻同志早日成才。战火纷飞的年代,他曾多次把猴戏送给在前线浴血奋战的广大指战员,鼓舞士气。和平年代,猴戏曾伴随他多次漂洋过海,到世界各地传播京剧,为文化交流作出贡献。如今,"国际猴"依旧年轻——这些年,宁夏京剧团离休干部、着名表演(本文来源于《人民周刊》期刊2017年02期）
由迪思,康洪君[3]（2016）在《“猴”文化在英日语言中的体现》一文中研究指出英语与日语中的"猴"与各自文化背景有着千丝万缕的联系。本文从文化起源和语言表现两方面将英日语言中的"猴文化"进行比较。(本文来源于《才智》期刊2016年20期）
[4]（2016）在《瓷器上的猴文化》一文中研究指出时光飞驰如电,不知不觉又到了猴年。猴作为灵长类动物,往往被人们喻为聪明、勇敢、活泼之兽,是智慧与灵气的象征。在中国古籍中,猴子的别称有禺、果然、独、狨等。据东汉班固《白虎通》记述"猴,侯也,见人设食伏机,则凭高四望,善于侯者也。"在十二生肖中,申猴位列第九,有长久长寿之意。"古面睢盱露瘦月,鹬毛匀赋舒玄云"。猴,自古以来就属中国绘画题材中的"四灵"、"八瑞"之一。有一种夙愿叫"辈辈封侯"。这件作品表现一只猴(本文来源于《景德镇陶瓷》期刊2016年02期）
袁文良[5]（2016）在《猴年趣赏“猴文化”》一文中研究指出今年是农历丙申年,即十二生肖中的"猴"年。在此辑录几则"猴对联""猴成语",与读者共赏"猴文化"。"猴对联"从前,有一人家,父母早亡,兄妹二人相依为命。但二人聪明,自幼勤学好问,吟诗作对,小有名气。到了男婚女嫁的年龄,哥哥经媒人介绍,找了一对象,几番见面、了解,双方都比较满意,按当地习惯,一旦有意便互换彩(本文来源于《黄河.黄土.黄种人》期刊2016年08期）
梁璐茜[6]（2016）在《中西方“猴”文化差异趣谈》一文中研究指出按照中国农历,2016年是"猴年"(the Chinese year of the Monkey)。猴,是一种灵长类动物,通常为群栖性,主要在树上生活。猴子的种类非常庞杂,全世界大约有200种左右。其中有不少名贵品种。例如我国金丝猴,就是世界上最珍贵的猴种之一,它全身披金黄色长毛,头圆、耳短、鼻孔朝天,群居秦岭3000米高的密林中,以野果、树叶为食。在云南3000米高的原始森林中,近年还发现了一种黑色金丝猴,(本文来源于《中学生英语》期刊2016年14期）
陈怡融[7]（2016）在《猴年说猴——中俄“猴”文化对比》一文中研究指出俄罗斯也有十二生肖,按照东方历法,从2016年元旦开始,俄罗斯就进入了猴年,称为"火猴年"(ГодОгненнойОбезъяны),因为火为红色,所以也称为"红猴年"(ГодКраснойОбезъяны)。同中国一样,俄罗斯全国各地都举行了活动庆祝猴年的到来。无论是位于红场的大百货公司古姆,还是街头普通的书报亭,都挂上了许多猴子的饰品。值此中俄猴年之际,本文通过对中俄两国(本文来源于《中学俄语》期刊2016年04期）
朱军[8]（2016）在《深情、自由与英雄——猴文化漫谈》一文中研究指出猴在我国文化史上具有特殊的重要地位,不论是古代还是当代,也不论是雅文化圈还是俗文化圈。可以说,没有猴,我们的文化就少了一分生气和灵性。猴在我国文化中,代表着自由、聪慧的民族品质。同时,猴也是我国艺术创作的源泉之一,我国绘画、小说、诗词、戏曲中的猴形象因此层出不穷,不断更新。(本文来源于《生命世界》期刊2016年03期）
李立祥[9]（2016）在《民俗与唐卡中的猴文化》一文中研究指出自古以来,猴就以其生性好动、灵活机敏深得人们的喜爱。在十二属相中,猴位居第九,谓之"申猴"。我自小见到的是老北京的传统手工艺品——毛猴。将玉兰花干燥后的花蕾做猴身,蝉蜕做猴头和四肢,以白芨粘合,可谓妙趣横生,使猴子的天然情趣和艺术家的创作完美结合,造就了一种绝妙的民间艺术品。童年曾在辛寺胡同看过数次耍猴的。先是听见远处的锣声,小孩儿闻声来到街上,多数时间是小猴身着一件红坎肩儿表演,节目有后空翻、倒立行走、钻罗圈、猴拉车、猴戴面具等。但见艺(本文来源于《海内与海外》期刊2016年03期）
本刊编辑部,松雪,蒲静雯,孟杰,王盼[10]（2016）在《申猴文化记》一文中研究指出十二年轮回,猴年又至。在中国,不论是在远古的神话传说中,还是现代的玩偶、动画中,猴作为聪慧、吉祥、勇敢的代表,一直深受人们的喜爱。《西游记》中孙悟空的出现,更是将这种精神充分张扬,并深深植入到中国人的观念里。以至于从古至今,猴的形象不断出现在建筑、文学艺术、手工艺中,折射出不同时期中国人的生活状态和艺术创造力。(本文来源于《中华民居(上旬版)》期刊2016年01期）
猴文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
他的言传身教,积极传播爱岗敬业、积极向上的正能量;他丰富的学识和精湛的技艺帮助一代代年轻同志早日成才。战火纷飞的年代,他曾多次把猴戏送给在前线浴血奋战的广大指战员,鼓舞士气。和平年代,猴戏曾伴随他多次漂洋过海,到世界各地传播京剧,为文化交流作出贡献。如今,"国际猴"依旧年轻——这些年,宁夏京剧团离休干部、着名表演
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
猴文化论文参考文献
[1].张婧.“我要把家乡的国宝传播到全世界”[N].雅安日报.2019
[2].雍熙.永远的“国际猴”文化传播者——记宁夏京剧团离休干部、着名艺术家高韵笙[J].人民周刊.2017
[3].由迪思,康洪君.“猴”文化在英日语言中的体现[J].才智.2016
[4]..瓷器上的猴文化[J].景德镇陶瓷.2016
[5].袁文良.猴年趣赏“猴文化”[J].黄河.黄土.黄种人.2016
[6].梁璐茜.中西方“猴”文化差异趣谈[J].中学生英语.2016
[7].陈怡融.猴年说猴——中俄“猴”文化对比[J].中学俄语.2016
[8].朱军.深情、自由与英雄——猴文化漫谈[J].生命世界.2016
[9].李立祥.民俗与唐卡中的猴文化[J].海内与海外.2016
[10].本刊编辑部,松雪,蒲静雯,孟杰,王盼.申猴文化记[J].中华民居(上旬版).2016