导读:本文包含了趣远之心论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:山水画家,中国山水画,《梦溪笔谈》
趣远之心论文文献综述
徐新红[1]（2010）在《趣远之心——对中国山水画“远”的再释义》一文中研究指出远,本是指空间距离的形容词。《说文解字》中释为":辽也";《广韵》中解释为:"遥远也"。大约从魏晋起,"远"开始转化成一种美学范畴,指玄远的趋向无限的审美境界。对魏晋人呈现出的"远"这一美学取向,唐代释皎然在其论诗名着《诗式》中首先把"远"从外在客观世界移入主观想象世界,提出"意中(本文来源于《美术界》期刊2010年04期）
张啸东,张瑞新[2]（2008）在《中国画之闲和严静趣远之心——兼论龙瑞中国画艺术》一文中研究指出龙瑞先生在艺术上兼容并蓄,不仅从李可染、黄宾虹两位大师那里,从前卫的表现性水墨及"新文人画"抽象水墨中都有收益。他于山水画创作中极力淡化山水自然形态,而着意凸显其精神意态的"构成性笔墨"程式之下,铺垫着一种取向高远、品格越逸而融会时代审美意趣的山水画思维,同时,他倾向于"把阅读的生活转化为体会的生活",把经历之境转化为思维之境,更希望把"速度化的因素从自己生活中剥离出去",潜心静气地品味"生活的深度价值和审美意味",步趋先贤闲和严静趣远之心,这是正值艺术壮年的龙瑞向更高远的艺术目标追求的底蕴。(本文来源于《美术之友》期刊2008年03期）
徐新红[3]（2008）在《趣远之心—对山水画“远”的再释义》一文中研究指出中国山水画的最高意境在于“远”,其本质是“意静而远”,它不能再现自然,但它把人们引向自然。中国山水画注重“以大观小”,一目千里,由“似离而合”的方法视空间如一有机统一的生命境界。而内部的“远”,注重精神的淡泊。欧阳修说得最好:“萧条淡泊,此难画之意,画家得之,览者未必识也。故飞动迟速,意浅之物易见,而闲和严静、趣远之心难形”。萧条淡泊、闲和严静,是艺术人格的心襟气象。本文从“远”的最本初含义终究其理,分析了由宋代郭熙所提出的“叁远”而引出的心与境交融的“远望”的审美观照,阐述了北宋山水“无我之境”所产生的审美意境及韩拙的“叁远”所提倡的境外之韵的孕造;元代以后中国山水画笔墨之境中“远”的表情,由此得出现代人要以诗心的修养体悟“远”的意境,“远”对当代山水画所产生的立体影响:如何在当代山水画创作中体现“远”,当代多元文化对“远”的影响,以及“远”在未来山水画创作中的深远意义。本文通过对中国山水画“远”的意境作深入的分析,追根溯源,旁征博引,试图把握山水画的灵魂——意境中“远”的审美特征。(本文来源于《中国美术学院》期刊2008-04-30）
趣远之心论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
龙瑞先生在艺术上兼容并蓄,不仅从李可染、黄宾虹两位大师那里,从前卫的表现性水墨及"新文人画"抽象水墨中都有收益。他于山水画创作中极力淡化山水自然形态,而着意凸显其精神意态的"构成性笔墨"程式之下,铺垫着一种取向高远、品格越逸而融会时代审美意趣的山水画思维,同时,他倾向于"把阅读的生活转化为体会的生活",把经历之境转化为思维之境,更希望把"速度化的因素从自己生活中剥离出去",潜心静气地品味"生活的深度价值和审美意味",步趋先贤闲和严静趣远之心,这是正值艺术壮年的龙瑞向更高远的艺术目标追求的底蕴。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
趣远之心论文参考文献
[1].徐新红.趣远之心——对中国山水画“远”的再释义[J].美术界.2010
[2].张啸东,张瑞新.中国画之闲和严静趣远之心——兼论龙瑞中国画艺术[J].美术之友.2008
[3].徐新红.趣远之心—对山水画“远”的再释义[D].中国美术学院.2008