导读:本文包含了文化帝国论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文化帝国主义,美国职业篮球,全球扩张
文化帝国论文文献综述
朱从庆,曾彦,张怡[1]（2019）在《“文化帝国主义”视角下美国职业篮球全球扩张的动力与手段》一文中研究指出本文通过文献资料法、访谈法以及实地调研法,从"文化帝国主义"视角揭示美国职业篮球全球化扩张的动力与手段。美国成长为当今世界唯一的超级大国,不仅仅依靠其强大的军事力量和经济成就等"硬实力",来自于文化的"软实力"在其成长过程中也扮演了不可或缺而且极其重要的角色,美国保守派杂志《政策评论》曾称"美国的文化实力是美国主宰世界的最深广的力量源泉"。概言之,其来源于文化领域的"软实力"的成长方式就是文化帝国主义。美国职业篮球全球扩张的动力。1)宗教文化海外扩张的附属作用源于盎格鲁·萨克逊人的天赋使命观驱使,美国在19世纪末派出了数千名的传教士走向海外去传播基督教义。恰在此时,奈史密斯于1891年发明了篮球。于是,伴随着宗教文化的的海外传播,篮球这项新兴的颇具趣味性的运动作为传教士的附属作用第一次传向了世界各国。2)美国职业篮球联盟自身的壮大:规则修改;球队变化;NBA管理体制的健全;政府规制。3)现代科学技术的发展电脑与互联网等现代科学技术发展又为其全球化扩张提供了极为便利的条件。4)追求经济效益最大化追求经济效益最大化是职业体育永恒不变的动力。1980年是美国近代史的一个低点。这个时候,里根提出了"经济权力法案",这种"供应经济学"利用对商业界以及高收入的美国人减税来刺激私人投资。正是在国内经济开始回暖后的1987年,由着名的美国快餐品牌"麦当劳"赞助的世界俱乐部锦标赛开启了美国职业联赛的全球化步伐。1.5NBA的全球战略与大卫·斯特恩的推动随着国内市场的渐趋饱和,大卫·斯特恩将目光瞄准了海外市场。正是在大卫·斯特恩的身体力行的推动下,NBA海外扩张日渐壮大。美国职业篮球全球扩张的手段。1)构建文化认同曾任美国卡特政府国家安全顾问的哈佛大学国际和地区问题研究所所长塞缪尔·亨廷顿,在其举世闻名的一书《文明的冲突与世界秩序的重建》的开篇就说道"人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的,而是文化的区别","文化认同对于大多数人来说是最有意义的东西"。美国职业篮球在全球扩张上构建的文化认同主要是将国际球员作为载体。在儒家文明为代表的东亚,姚明被美国职业篮球选中为状元就是最鲜明的案例。姚明退役后,NBA又利用林书豪的"中国人"文化认同符号进行大肆宣传,使NBA在亚洲继续扩张。中国的姚明导致全亚洲的疯狂,刚果的穆托姆博代表整个非洲,这样的例子比比皆是。2)与国际篮联合作在非洲,在双方的合作下拟建立几个非洲国家在内的篮球精英竞技赛事,又称"非洲联赛"。篮球无疆界活动也是NBA与FIBA的合作案例之一。3)增加海外赛事除了在世界各地开设分公司,设立办事处之外。作为美国职业篮球联赛全球扩张的重要组成部分,NBA已举办了上百场海外赛事。这成为其扩张的强有力的宣传手段,极大地巩固了球迷的忠诚度。除了海外季前赛和常规赛,欧洲巡回赛也是美国职业篮球海外赛事战略的重要组成部分。4)针对青少年球迷的JR.NBA策略。美国职业篮球全球扩张的负面影响。1)消费主义文化美国文化最典型的表现之一就是消费主义。源于对NBA的认可与欣赏,不断消费着这些产品,不知不觉地接受这美国文化的影响,逐渐认可美国的行为方式,认为享乐才是人生的意义。2)个人英雄主义美国职业篮球的比赛充斥着各种"球星",这些球星往往单凭一个人就可以决定比赛的胜负。这会使沉迷于NBA的球迷产生不现实的幻觉,那就是可以抛弃集体主义精神,单凭自己就可以造就伟大的事业。3)美国至上的信念美国职业篮球通过高薪的诱饵,将全世界各国最优秀的球员招致麾下,再利用经济优势和体育文化优势将这些球星包装成"美国神话"。这让全世界各国的篮球运动员,尤其是青少年得出结论:要想获得成功,就只能去美国。正如尼克松在《不战而胜》一书的最后部分说"当有一天,中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化,我们美国人就不战而胜了"。4)对其它本土文化的压制美国文化正如其政治和军事实力一样,本身就极具侵略性,对于本土文化是一种极大的压制。应对策略。1)提高职业篮球竞技水平。美国职业篮球能够在全球造成如此巨大的影响力,除去其高明的包装手段,本身高超的竞技水平是其决定因素之一。作为职业化程度较高的篮球联赛,我们应通过各种手段切实提高竞技水平,提高比赛的观赏性,尽可能地把球迷吸引到CBA赛场上来。2)坚持正确的价值观引导。在我们媒体的宣传中,要坚持这样正确的价值观,而不能夸大个人英雄主义。吃苦耐劳仍然是我们必须秉持的传统,美国文化中宣扬的享乐主义会导致价值观的扭曲,影响到社会主义的建设。3)合理限制美国职业篮球的恶性扩张。正如汤因比所说的"文化的社会辐射"某些成分会引起社会的传统方式受到冲击而造成猛烈而痛苦的动乱。篮球起源于美国,也是职业化最早的国家。对于其他国家来说,均属于"后发"国家,再加上美国文化特有的侵略性,这种美国文化辐射到其他国家,如果不加以合理的限制,我们的传统文化将受到其猛烈的冲击。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
宋紫微,侯东昱[2]（2019）在《浅谈我国唐代与“罗马帝国”时期的服饰文化对比》一文中研究指出服饰对于现代人类来说是一种身份的象征,古代时期的服饰更是如此,本次主要研究的是"唐代"服饰与"罗马帝国"的服饰对比。作为历史上发展最为繁荣的时代,唐代服饰的发展在历史上也有着举足轻重的地位,值得我们去探索研究,此次将西方罗马帝国的服饰与唐代的服饰相比较会有怎样的异曲同工之妙。(本文来源于《西部皮革》期刊2019年19期）
张小平[3]（2019）在《当代文化帝国主义的新特征及批判》一文中研究指出在当代经济全球化深入扩展以及信息技术革命大发展的情况下,作为后殖民范式主要代表的文化帝国主义具有了新特征,而其给全球带来的文化危机必须引起我们高度警惕。当代文化帝国主义新特征主要表现在四个方面,即输出型文化产业体系的建立、文化输出的大众化与意识形态输出的隐蔽性、"网络文化帝国主义"的形成、固守"西方文明优越论"及文明冲突论思维。当代文化帝国主义所引发的文化危机体现在叁个方面:一是破坏世界文明的多样性,二是威胁各民族国家的文化认同和文化主权,叁是阻碍人类精神文明进步,将人类引向物质主义与享乐主义。面对这种情况,我们不仅要立足于民族国家自身并借助最新的信息技术手段进行分析批判,而且要联合其他国家,抵御全球性的文化帝国主义。(本文来源于《马克思主义研究》期刊2019年09期）
刘璐[4]（2019）在《从《黑客帝国》看中美文化差异》一文中研究指出《黑客帝国》被誉为"现代新约",其系列一共叁部,分别对应了《圣经》中的"真相,诱因,选择"叁个阶段,是非常富有哲理性的美国科幻电影。电影展现了宗教文化和末日情境,也借鉴了中国武侠电影的拍摄技巧,但是其核心与中华文化精神有很大的差异。本文聚焦于《黑客帝国》系列作品,尝试总结四个中美文化的差异,即对未来态度的不同;对拯救人类的理解不同;对"传承"的倾向不同以及对命运态度的不同。并分析了这背后的中美文化差异及成因,探讨了这种差异在中美社会中的体现。(本文来源于《流行色》期刊2019年09期）
刘庆[5]（2019）在《论文化帝国主义批判在殖民主义理论转型中所起的作用》一文中研究指出殖民主义理论经历了从殖民主义到新殖民主义再到后殖民主义的理论转型,而文化帝国主义批判在其转型中发挥着重要的作用,特别是在后殖民批判理论中,并成为后殖民主义理论的重要组成部分。其作用具体表现在以下叁个方面:一是为殖民主义理论的转型提供了深厚的理论基础,为其作了先期的理论准备;二是为殖民主义理论的转型提供了新的批判维度,拓展了它的批判的空间;叁是使后殖民批判理论的阐述变得多样化。(本文来源于《遵义师范学院学报》期刊2019年04期）
常语珊[6]（2019）在《涂鸦——亚文化的商业帝国》一文中研究指出经过时尚从业者的广告营销和承诺彼此最后一季合作的紧迫感渲染,优衣库x美国涂鸦艺术家kaws联名的T恤在潮牌追逐者和淘宝卖家眼中俨然璀璨如钻。早早排起长队的人群在冲向店门的那一刻失去了理智,百米冲刺,甚至为一件T恤大打出手,令人发指到连模特身上的衣服都扒了下来……难道错过了Kaws联名款,就错过了全世界?搞笑的是二级市场的价格走势,并没有人们预期的那样狂热。是不是幡然醒悟它只是一件衣服?一件服装设计,如果不是因为与之设计的心理共鸣而体验到愉悦,就为之疯狂抢购,这已经是一种群体无意识行为。(本文来源于《服装设计师》期刊2019年08期）
庞国庆[7]（2019）在《古希腊文化与拜占庭帝国的塑造——以《荷马史诗》为例》一文中研究指出古希腊文化在拜占庭帝国基本特征的形成和发展中发挥了重要作用。在拜占庭帝国,基督教信仰与古希腊文化之间出现了冲突与融合的过程,古希腊文化逐渐得到基督教会的认可与接纳。拜占庭时期的古希腊文化是加强皇帝崇拜、颂扬皇帝完美形象的有效工具,带有浓重的政治色彩和时代特征。古希腊式的教育体系和希腊语的普遍使用,使得拜占庭人在个人成长过程中深受古希腊文化的影响。古希腊文化在教会文化、政治文化和大众文化中发挥着强大的影响力,为拜占庭帝国提供了文化共同体的框架,逐渐塑造了拜占庭人身份认同的标准,成为界定"拜占庭人"的核心特征之一。拜占庭人在延续传统"罗马人"政治身份的同时,逐渐接纳"希腊人"这一文化身份。其他族群也将古希腊文化视为界定拜占庭人身份的重要标准,将拜占庭人称为"希腊人"。(本文来源于《世界历史》期刊2019年03期）
廖文倩[8]（2019）在《帝国的目光——《没有地图的旅行》中的非洲文化政治生态》一文中研究指出《没有地图的旅行》是格雷厄姆·格林发表的第一部游记,记录了格林为期四周的利比里亚之旅。游记对非洲丛林文化与政治生态的再现和评述,体现了后殖民时代初期欧洲知识体系中居高临下式的非洲话语模式。非洲的落后被视为理所当然,而非洲人民被欧洲宗主国奴役、压迫的历史却被刻意忽略。《没有地图的旅行》总的来说维护了欧洲帝国世界观,是帝国主义文化权力控制的产物。(本文来源于《贵阳学院学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
李永毅[9]（2019）在《帝国边缘的“野蛮人”:奥维德流放诗歌中的“文化殖民问题”》一文中研究指出学者哈比奈克认为流放黑海地区的奥维德是罗马边疆一位自觉的文化殖民者,此观点不合事实。罗马从未把征服或弹压异族的战争视为先进文化改造野蛮文化的行为,奥维德本人更不具备参与"文化殖民"的动机。他呈现的不是自己如何成功保持了"罗马性",而是"罗马性"受到了严重的威胁。虽然其作品中存在罗马中心主义情绪,蛮族形象也常偏于负面,但他并无维吉尔那种罗马民族应当征服万族的天命观,也无贺拉斯那样浓烈的帝国意识。他的流放诗歌挑战了罗马人心目中的帝国形象,增进了他们对多瑙河流域和黑海沿岸民族的了解。边疆生活给了奥维德深入反思西方古典时代"野蛮人"观念的机会,让他意识到以语言为基础的文明野蛮之分是武断而缺乏逻辑的。(本文来源于《外国文学》期刊2019年02期）
毛皓强[10]（2019）在《基于中西法文化差异对罗马帝国“腐败灭亡说”的再思考》一文中研究指出针对罗马帝国衰亡的原因分析,美国学者拉姆塞·麦克莫兰从社会历史学的角度出发,指出行政官员的私人化、社会关系的金钱化、官僚体系的臃肿化等因素是导致罗马最终被哥特人击败的根本动因。然而,在麦氏的观点中其时罗马社会诸多私人因素都被过多地纳入到了导致罗马衰败的衡量标准之中,其提出的"公共权威的私家化"这一范畴是否成立本身就值得商榷。纳入哈贝马斯的理论进行对比分析,不难得出所谓社会风气的腐化与贿赂成风很有可能是一种误解,由此则有可能从根本上动摇所谓的"罗马腐败论"。当然,如若我们将"东方文化"也加入其中进行对比的话,甚至会发现若按照麦氏的标准进行评价则我们国家无时无刻不在"崩溃"的边缘。因此,罗马自共和国后期以来是否腐败以及是否由于此种原因才最终导致其灭亡就是本文意图回答的问题。(本文来源于《甘肃理论学刊》期刊2019年02期）
文化帝国论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
服饰对于现代人类来说是一种身份的象征,古代时期的服饰更是如此,本次主要研究的是"唐代"服饰与"罗马帝国"的服饰对比。作为历史上发展最为繁荣的时代,唐代服饰的发展在历史上也有着举足轻重的地位,值得我们去探索研究,此次将西方罗马帝国的服饰与唐代的服饰相比较会有怎样的异曲同工之妙。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化帝国论文参考文献
[1].朱从庆,曾彦,张怡.“文化帝国主义”视角下美国职业篮球全球扩张的动力与手段[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[2].宋紫微,侯东昱.浅谈我国唐代与“罗马帝国”时期的服饰文化对比[J].西部皮革.2019
[3].张小平.当代文化帝国主义的新特征及批判[J].马克思主义研究.2019
[4].刘璐.从《黑客帝国》看中美文化差异[J].流行色.2019
[5].刘庆.论文化帝国主义批判在殖民主义理论转型中所起的作用[J].遵义师范学院学报.2019
[6].常语珊.涂鸦——亚文化的商业帝国[J].服装设计师.2019
[7].庞国庆.古希腊文化与拜占庭帝国的塑造——以《荷马史诗》为例[J].世界历史.2019
[8].廖文倩.帝国的目光——《没有地图的旅行》中的非洲文化政治生态[J].贵阳学院学报(社会科学版).2019
[9].李永毅.帝国边缘的“野蛮人”:奥维德流放诗歌中的“文化殖民问题”[J].外国文学.2019
[10].毛皓强.基于中西法文化差异对罗马帝国“腐败灭亡说”的再思考[J].甘肃理论学刊.2019