导读:本文包含了梁祝传说论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:梁祝传说,文化产业园,非物质文化遗产,创意开发
梁祝传说论文文献综述
杨芳,王敏[1]（2018）在《试论梁祝传说的传承与创意开发》一文中研究指出一、梁祝传说的魅力梁山伯与祝英台传说是一则凄婉动人的爱情故事,与《孟姜女》《牛郎织女》《白蛇传》并称中国古代四大民间传说,而其中又以梁祝传说影响最大,无论是其文学性、艺术性和思想性来说都居各类民间传说之首,是中国最具影响力的口头传承艺术,可谓中华文化的瑰宝。2006年,该传说入选第一(本文来源于《新疆艺术(汉文)》期刊2018年02期）
杜静静,李志清[2]（2018）在《陈秋强：梁祝传说已成国际交流文化使者》一文中研究指出倾情撰写梁祝故事“我生长在上虞曹娥农村，那时曹娥是交通要道，嵊州的越剧特别是梁祝唱段流传甚广。”陈秋强说，小时候帮父母在田间劳作时，耳畔常常能听到大人们哼唱《楼台会》《十八相送》等唱段，耳濡目染，他渐渐地喜欢上了梁祝故事并且对其情有独钟。(本文来源于《绍兴日报》期刊2018-01-24）
何明智[3]（2017）在《梁祝传说在左江壮族地区的传播与流布》一文中研究指出壮族人民在接受外来文化的过程中,总是依据对生活的理解和对自身民间艺术的喜爱,对其进行改造或演绎,这应是自然而然的事情。运用文献法、田野调查等方法探寻梁祝传说在左江壮族地区版本流布的现状,有助于人们了解一个地方文化传播现象的基本面貌。(本文来源于《广西民族师范学院学报》期刊2017年04期）
史介[4]（2016）在《河北也有“梁祝”传说》一文中研究指出"梁山伯与祝英台"的故事家喻户晓,是我国民间"四大爱情传说"之一,并有多个剧种演出。说的是两晋时期,有个叫祝英台的女子,女扮男装赴杭州尼山求学,途中遇到也是往尼山求学的梁山伯,二人情投意合,结拜为兄弟。梁祝同窗叁载,英台对山伯深为钟情,而山伯却始终不知英台是女性。有一天,英台收到父亲的信,催其回家。临别时,山伯送行,英台假说以自己的九妹许配给山伯为妻,请届时前往迎亲。(本文来源于《乡音》期刊2016年10期）
徐杰[5]（2016）在《梁祝传说发源地初探》一文中研究指出本文主要是通过对梁祝传说发源地几种观点的梳理,同时根据前人研究成果,对梁祝传说究竟源于何处作一些粗浅的分析。(本文来源于《长江丛刊》期刊2016年26期）
刘浩,刘华,刘仁忠[6]（2015）在《汝南 梁祝故地再续梁祝传说》一文中研究指出“‘梁祝’故事，梁祝故里，故墓故园故风貌；蝶侣传奇，蝶侣传情，传天传地传中外。卅六月楼台惜别，别师别友难别叁载同窗谊；十八里长亭殷送，送山送水易送两地相思情”…… 这是汝南县梁祝镇刚落成的梁祝故里标志性牌坊上的两幅对联。日前，随着一座高(本文来源于《驻马店日报》期刊2015-11-07）
苏雁[7]（2015）在《共同推进“梁祝传说”申遗》一文中研究指出本报宜兴4月18日电（苏雁）“各梁祝文化遗存地必须突破梁祝文化的地域局限，提倡求同存异，互通研究成果，实现资源共享。”18日，四省六地梁祝文化遗存地城市，在江苏宜兴共同发布《推进“梁祝传说”申报联合国人类口头和非物质文化遗产代表作倡议书》。梁祝文化遗(本文来源于《光明日报》期刊2015-04-19）
刘萍,周聪聪[8]（2014）在《“梁祝传说”发祥元氏？》一文中研究指出本报讯（刘萍 见习周聪聪）凄美的“梁祝传说”是中国古代四大爱情悲剧之一。我省元氏县保留着传说中的梁祝读书洞和埋葬梁祝二人古冢等遗迹，这到底是否是“梁祝传说”的实据？在浙江宁波、杭州、上虞，江苏宜兴，山东济宁，河南汝南等四省六地纷纷打造“梁祝文化之(本文来源于《河北日报》期刊2014-01-17）
王宁邦[9]（2012）在《梁祝传说起源时间考》一文中研究指出梁祝传说起源于何时,一直是学术界长期论争的焦点。(作者考证认定)梁祝传说源于江苏宜兴,祝英台最初不是人名而是地名,因人们对宜兴"祝英台读书处"刻石误解而衍生出动人的梁祝故事;"祝英台读书处"成刻于齐建元二年;宜兴"诗米汉""谢钧记"或"诗米汉谢钧之记"怪异文字出现表明梁祝传说尚未萌芽;梁祝传说起源不早于唐大中十年。(本文来源于《艺术百家》期刊2012年06期）
晋克俭[10]（2012）在《论梁祝传说的文化认同作用——兼谈南方少数民族梁祝叙事诗》一文中研究指出南方少数民族梁祝叙事诗在改编梁祝传说时,接受了它的核心内容,在典型场景上做了民族化的增添和再创造。这除了民间艺人丰富的想象力以外,还与各民族深厚的文化积淀,尤其是传统信仰有密切的关系,丰富了多民族的梁祝传说。梁祝叙事诗由于其动人的情节和民族化的特色,产生了广泛而深刻的审美效应,使得梁祝传说表达的耕读思想在南方各少数民族中得到广泛的认同。(本文来源于《民族文学研究》期刊2012年05期）
梁祝传说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
倾情撰写梁祝故事“我生长在上虞曹娥农村，那时曹娥是交通要道，嵊州的越剧特别是梁祝唱段流传甚广。”陈秋强说，小时候帮父母在田间劳作时，耳畔常常能听到大人们哼唱《楼台会》《十八相送》等唱段，耳濡目染，他渐渐地喜欢上了梁祝故事并且对其情有独钟。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
梁祝传说论文参考文献
[1].杨芳,王敏.试论梁祝传说的传承与创意开发[J].新疆艺术(汉文).2018
[2].杜静静,李志清.陈秋强：梁祝传说已成国际交流文化使者[N].绍兴日报.2018
[3].何明智.梁祝传说在左江壮族地区的传播与流布[J].广西民族师范学院学报.2017
[4].史介.河北也有“梁祝”传说[J].乡音.2016
[5].徐杰.梁祝传说发源地初探[J].长江丛刊.2016
[6].刘浩,刘华,刘仁忠.汝南梁祝故地再续梁祝传说[N].驻马店日报.2015
[7].苏雁.共同推进“梁祝传说”申遗[N].光明日报.2015
[8].刘萍,周聪聪.“梁祝传说”发祥元氏？[N].河北日报.2014
[9].王宁邦.梁祝传说起源时间考[J].艺术百家.2012
[10].晋克俭.论梁祝传说的文化认同作用——兼谈南方少数民族梁祝叙事诗[J].民族文学研究.2012