导读:本文包含了脸谱符号论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:宝鸡马勺脸谱,视觉符号,艺术特征,现代艺术
脸谱符号论文文献综述
王若鸿,孟文君[1]（2019）在《宝鸡马勺脸谱视觉符号及文化寓意探析》一文中研究指出目的对宝鸡马勺脸谱中的视觉符号进行研究,探析在现代艺术中的文化寓意。方法分析宝鸡马勺脸谱视觉符号的起源发展、艺术分析以及马勺脸谱的文化寓意,探究民俗艺术对当代艺术的重要影响,以及对当代艺术的启示。结论陕西宝鸡马勺脸谱是一种在历史长河中源远流长的地方性传统民间手工艺品,其视觉符号不仅具有宝鸡关中地方特色,而且以关中社火脸谱为基础,造型新颖特殊,颜色艳丽朴实,纹饰设计规整严格,谱式繁多且齐全,具有鲜明的视觉冲击力和表现力。将马勺脸谱的民俗艺术与现代艺术结合,探析其具有的独特文化寓意,使中华大地民俗艺术中的优秀瑰宝,展现出别样的艺术魅力。(本文来源于《包装工程》期刊2019年06期）
惠赫,罗明皓[2]（2019）在《动漫人物脸谱化的视觉符号传播——以动漫《灌篮高手》为例》一文中研究指出本文立足于动漫这一特殊的图像视觉媒介进行传播分析,以《灌篮高手》这一影响力巨大的体育动漫为例,从人物形象脸谱化的视觉传播效果角度分析动漫给社会中的"成人初显期",即青少年群体这一特殊人群所带来的传播效果进行分析。从动漫的视觉传播效果来思考青少年心理上如何树立健康的体育价值取向。(本文来源于《东南传播》期刊2019年01期）
王潇,许庆红[3]（2018）在《符号化的“他者”——《人间天堂》中男性视域下的“新女性”脸谱》一文中研究指出文章从女性主义的视角重新审视菲茨杰拉德的《人间天堂》中美国"爵士时代"解放独立的"新女性"。小说中充斥着对这些"新女性"的偏见、歪曲和误解。她们是父权社会双重评价标准下的"第二性"、是符号化的"他者"——被塑造成外表美丽,但内心自私冷漠、拜金主义、行为放荡轻浮、道德观念薄弱的形象。她们被认为是衡量男性是否成功的符码,是男性借以向上流社会攀爬的工具,以及男性为满足虚荣心而挣逐追求的猎物;有些"新女性"则被呈现为"他者中的他者",被认为是直接或间接导致了男性迷惘与幻灭、乃至人生悲剧的罪魁祸首。文章旨在挖掘作品中潜在的菲勒斯中心主义意识,为这些"新女性"正名,为作品的阐释提供一个较新的路径。(本文来源于《绥化学院学报》期刊2018年12期）
洪凯[4]（2018）在《浅析川剧变脸中创新艺术与脸谱视觉符号融合发展》一文中研究指出川剧是我国戏曲宝库中的一颗璀璨明珠,川剧变脸更是其中的一绝,川剧变脸主要是通过脸谱和动作的变化向观众展现人物的特点。在川剧脸谱中,可以通过脸谱的图案来对人物身份进行识别,也是最基本的角色标志。随着川剧变脸的发展,其已经成为一种独立的表演形式,近几年,在演出市场中占有很大的市场空间,但是如此发展,是必会造成变脸表演的泛滥化和重复化,为了利益而进行表演,缺少创新和独特表现形式。川剧变脸中的脸谱作为中国戏曲中鲜明的艺术特点,从其视觉符号也可以看出我国民间艺术和民间戏剧的发展,所以川剧变脸在创新发展的同时也是脸谱视觉符号在川剧变脸中运用的进步。(本文来源于《中国文艺家》期刊2018年06期）
刘勇,毕玉才[5]（2018）在《不能让京剧脸谱艺术失传》一文中研究指出“京剧脸谱是艺术家用心血和智慧精心打磨的宝贵文化遗产，需要认真梳理和传承，这对京剧艺术发展意义重大。”着名戏曲理论家龚和德，在3月5日国家艺术基金资助项目——“京剧舞台脸谱艺术人才培养”培训班开班时大声呼吁。4月10日，刚刚送走第一批学员，又一(本文来源于《光明日报》期刊2018-04-13）
田丰毅[6]（2017）在《西秦社火脸谱视觉文化符号提取及应用开发》一文中研究指出西秦泛指今宝鸡及周边地区,它不仅是一个地域概念,更多的是文化属性。西秦社火脸谱是民间社火表演时,对演员面部进行的程式化涂妆,属于化妆造型艺术。西秦社火脸谱是当地社火文化的典型代表,具有脸谱分类缜密、色彩明快艳丽、造型夸张大胆、纹饰概括凝练、线条流畅自然的特点,是了解和探究西秦地区历史文化和民俗艺术的一个有效途径。它以地域的独特性、历史的悠久性与西秦浓厚的历史文化背景一脉相通,集中展现了西秦地区劳动人民的智慧,同时也反映了民众宗教信仰和价值观念。本论文绪论主要围绕论文研究背景与现状、研究目的、研究方法和创新点展开讨论。在第二章,阐述了西秦社火脸谱的四个发展阶段并对其绘制题材和工艺做了详细介绍。第叁章主要综述西秦社火脸谱视觉文化符号特征,对美学特征、色彩属性、符号功能进行了系统分析并提出建立西秦社火脸谱视觉文化符号图形库的概念。第四章从宏观策略出发,对社火脸谱发展的新形式——社火马勺脸谱做了初步探究,并对目前市场上流通的社火脸谱产品做出现状分析,根据西秦地区不同社火资源提出相应开发策略,同时根据市场需求进行产品开发设计。在结论部分对本论文的主要研究成果作出总结。西秦社火脸谱表现多元,内涵丰富。笔者从视觉文化符号这一角度着手,进行开发应用研究。借助当前旅游文化发展热潮,将传统民俗艺术与现代设计结合,研究开发具有现代审美特征的、相应主题的民俗文化产品,进而促进当地的经济发展。为西秦社火脸谱的市场化提供一个切实可行的途径,为陕西其他民俗设计研究提供形式借鉴和数据支撑。(本文来源于《西安工程大学》期刊2017-05-24）
王一[7]（2017）在《中国戏曲脸谱的符号性在公众教育中的作用》一文中研究指出环顾中国上下五千年的历史,放眼望去,那璀璨的中华传统文化熠熠生光,而中国传统戏曲在中华传统文化中,占有举足轻重的位置,穿透戏曲流传至今。戏曲脸谱是中国独有的文化符号,是劳动人民智慧的象征,脸谱符号带有典型的民族特色,一个小小的脸谱就生动形象的塑造了一个人物性格,在方寸之间囊括了人世百态。脸谱符号的抽象性图案,夸张的色彩,神秘的构图将人的形象展现的淋漓尽致。戏曲脸谱深入广大群众的喜爱,戏曲脸谱的符号性不仅展示了特色的性格特点,也代表了中国传统文化的处世观和道德观,在当前的社会中依然具有广泛的教育意义。本文以戏曲脸谱的符号性作为研究内容,对于古代戏曲的发展进行了研究,并深入分析了脸谱文化独特的文化符号,脸谱符合和伦理道德、宗教信仰、民俗文化、汉字书法、古典美学有密切的关联性,脸谱符号是中国人民智慧的象征,也是人们精神生活的寄托,脸谱符号有着很强的社会公众教育意义,戏曲源于生活应当服务于生活,戏曲要实现其社会功能化和教化作用,于脸谱文化中展示中国传统美德。戏曲脸谱中的"忠、孝、节、义"在当前的公众教育中有广泛的应用效果,脸谱文化要融入到公众教育中,在公共教育的广泛群体中实现继承和传承,中华民族传统美德在戏曲教化中要实现寓教于乐、雅俗共赏、惩恶扬善的教育作用,深入挖掘中国传统戏曲脸谱的文化内涵,实现古今文化的融合和彰显。(本文来源于《中央美术学院》期刊2017-05-01）
赵佩佩[8]（2017）在《戏曲脸谱符号在动漫衍生品设计中的应用研究》一文中研究指出近年来,中国动漫产业一片繁荣景象,作为20世纪的新兴产业,动漫产业素有“朝阳产业”之称。动漫衍生品的研发及销售是整个产业链获益最高的群体,“IP经济”大热,把动漫衍生品的变现能力又提高了一大截。但是相较于美国、日本完善的衍生品市场运作体系,中国动漫衍生品市场仍然存在着很多不容忽视又亟待解决的问题,如衍生品市场定位低幼、版权保护积习难改;衍生品开发层次不够、形式单一;中国特色衍生品设计优势不突出等。在政府对由“中国制造”向“中国创造”转型的宣传与号召下,国人对本土动漫明星产品的呼声越来越高。创造出具有中国特色的文化创意产品,是由“中国制造”向“中国创造”必须跨出的创造性转化和创新性发展的一小步。但同时也是,促使中国优秀传统文化走出国门、迈向世界的一大步。戏曲脸谱,是中国传统表演艺术戏曲中的一种独特的造型手段,以活跃多变的图案、强烈绚丽的色彩,留给观者直观强烈的视觉感受,是戏曲艺术中最具有代表性的视觉元素之一。戏曲脸谱对图案与色彩等要素的使用上,涂抹勾勒均有依据,从脸谱的产生到现在,脸谱艺术与中华文明从古至今都一直保持着一种水乳交融、断然不可分割的紧密联系。中国的传统文化、宗教信仰、伦理道德、甚至社会经济等方方面面的因素,都曾经对戏曲脸谱艺术产生过深远的影响。直到今天,戏曲脸谱不再仅仅是戏曲表演者化妆的工具,更是现代艺术设计取之不尽用之不竭的素材来源。把脸谱符号创新性融入到中国的动漫衍生品的设计中,赋予其强大而有层次的内涵,是促使动漫衍生品长久发展并保持青春的良药。在本次毕业设计中,笔者选取动画片《大闹天宫》为“IP”,选取戏曲脸谱符号为素材,设计一款桌游玩具。戏曲脸谱符号辨识度高,是中国本土特色视觉符号。在衍生品的设计中融入脸谱元素,有利于戏曲脸谱这一优秀传统文化的保护与传承,同时符合现代设计的创新设计理念,也试着为中国动漫衍生品展现“中国特色”风采这一创新理念添砖加瓦。(本文来源于《天津科技大学》期刊2017-01-01）
王英莉,段晓昀[9]（2015）在《人的确证:川剧脸谱的视觉符号解读》一文中研究指出戏剧的文化意义,归根到底就是它的"人"的意义。川剧脸谱的造型与构图遵循传统绘画"应物象形、经营位置"的美学原则,赋予脸谱意象以生动的感性表现形式。无论是从色彩符号,还是图形符号来看,丑角脸谱与净行脸谱都有着相同的文化内涵,实践了人的确证。(本文来源于《戏剧文学》期刊2015年12期）
王英莉,段晓昀[10]（2015）在《人的确证:川剧脸谱的视觉符号解读》一文中研究指出戏剧的文化意义,归根到底就是它的"人"的意义。川剧脸谱的造型与构图遵循传统绘画"应物象形、经营位置"的美学原则,赋予脸谱意象以生动的感性表现形式。(本文来源于《当代戏剧》期刊2015年06期）
脸谱符号论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文立足于动漫这一特殊的图像视觉媒介进行传播分析,以《灌篮高手》这一影响力巨大的体育动漫为例,从人物形象脸谱化的视觉传播效果角度分析动漫给社会中的"成人初显期",即青少年群体这一特殊人群所带来的传播效果进行分析。从动漫的视觉传播效果来思考青少年心理上如何树立健康的体育价值取向。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
脸谱符号论文参考文献
[1].王若鸿,孟文君.宝鸡马勺脸谱视觉符号及文化寓意探析[J].包装工程.2019
[2].惠赫,罗明皓.动漫人物脸谱化的视觉符号传播——以动漫《灌篮高手》为例[J].东南传播.2019
[3].王潇,许庆红.符号化的“他者”——《人间天堂》中男性视域下的“新女性”脸谱[J].绥化学院学报.2018
[4].洪凯.浅析川剧变脸中创新艺术与脸谱视觉符号融合发展[J].中国文艺家.2018
[5].刘勇,毕玉才.不能让京剧脸谱艺术失传[N].光明日报.2018
[6].田丰毅.西秦社火脸谱视觉文化符号提取及应用开发[D].西安工程大学.2017
[7].王一.中国戏曲脸谱的符号性在公众教育中的作用[D].中央美术学院.2017
[8].赵佩佩.戏曲脸谱符号在动漫衍生品设计中的应用研究[D].天津科技大学.2017
[9].王英莉,段晓昀.人的确证:川剧脸谱的视觉符号解读[J].戏剧文学.2015
[10].王英莉,段晓昀.人的确证:川剧脸谱的视觉符号解读[J].当代戏剧.2015