导读:本文包含了十字军运动论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:十字军运动,中世纪,英国,社会变迁
十字军运动论文文献综述
高峻峰[1]（2016）在《十字军运动与中世纪英国社会的变迁》一文中研究指出十字军运动是欧洲历史上的一个重大事件,在英国自然也不例外。早在十字军运动出现以前,英国就存在着产生它的根源——“圣战”传统和“朝圣”传统,因此它自1095年出现以来就与英国建立了联系。这一联系随着十字军运动的发展而日益密切,到12世纪末达到了高潮,这一时期英国国王理查一世亲自领导十字军进行东征。然而,到13世纪,十字军运动的表现形式开始发生变化,日益成为教皇及其他世俗统治者的政治工具。这一变化对它在英国的发展产生了影响,英国开始出现政治十字军运动,国王亨利叁世和爱德华王子的十字军东征计划也因此被阻碍。14至16世纪,英国国王开始利用十字军运动与其他欧洲世俗统治者相互周旋,而这一运动也逐渐卷入到了英国的重大政治事件和宗教冲突之中,直到16世纪末17世纪初,英国与十字军运动的联系才最终消失。自11世纪末至17世纪初的500多年时间里,十字军运动与英国的联系从未中断,它参与和见证了英国在这一时期发生的重大变化。在政治法律方面,贵族借助理查一世和亨利叁世的十字军东征计划扩大了自己的权力,开始参与国家的管理工作;治安法官制度在十字军运动时期开始萌芽,由此,英国乡绅阶层的实力得以壮大,开始参与处理国家事务;议会也在国王筹集十字军税款的推动下出现,并因国王对十字军税款的需求而取得了进一步发展。在经济方面,十字军出售、抵押和出租自己的地产以筹集远征费用的行为活跃了英国的土地市场,使英国土地占有结构发生了变化。在思想文化方面,十字军运动的政治化以及它的最终失败,“圣地”的清贫与罗马教廷奢靡成风的对比以及十字军完全赎罪券和十字军税款的滥用,引起了英国人民与教士对罗马教廷的强烈不满,最终推动了英国与罗马教廷的分离,开启了英国的宗教改革。这就是英国因十字军运动而发生的变化,它们对此后英国的发展具有重要的意义。(本文来源于《西北师范大学》期刊2016-05-01）
武海燕[2]（2015）在《评乔纳森·莱利—史密斯《十字军运动、基督教与伊斯兰教》》一文中研究指出Jonathan Riley-Smith,The Crusades,Christianity,and Islam,New York:Columbia University Press,2008,125 pp.《十字军运动、基督教与伊斯兰教》一书源于英国剑桥大学乔纳森·莱利—史密斯教授2007年在哥伦比亚大学所做的班普顿演讲(Bampton Lectures in America)。在十字军运动(the Crusades)~①研究领域内,乔纳森·莱利—史密斯教授是当今最权威的历史学家之一。莱利—史密斯出生(本文来源于《全球史评论》期刊2015年02期）
刘剑[3]（2014）在《英诺森叁世与十字军运动》一文中研究指出教皇制是欧洲最古老的传统之一，其历史可追溯到罗马帝国时期。西罗马帝国灭亡以后，整个基督教会开始依附于世俗领主，世俗化倾向加深，精神号召力逐渐下降。至公元十世纪初，克吕尼改革兴起，基督教会逐渐独立于地方领主，教会制度渐趋完善，经院哲学不断发展，基督教会逐步赢回了它的精神号召力。这种号召力在1095年以第一次十字军东征的形式爆发了出来。第一次十字军东征是十字军时代开始的标志，也是教会力量觉醒的标志——教权从依附世俗政权到争取独立，再到与之争夺领导权。到公元十叁世纪，随着教会制度和哲学体系的完善，教权在教皇英诺森叁世的治下达到顶峰。教皇英诺森叁世原名赛格尼的洛塔里，1198年当选为教皇，当时他年仅37岁。上任之后的英诺森叁世将十字军的运用发挥到了极致，不仅继承了前任教皇发起或承认的圣地十字军、伊比利亚十字军和波罗的海十字军，还首创了“政治十字军”和“异端十字军”，即西西里十字军和阿尔比十字军；将十字军的打击目标从基督教世界的边界拓展到了核心地带。几场看似轰轰烈烈的十字军战争虽然暂时击退了教廷的敌人，但也极大地消耗了基督教世界的资源和教皇的威信，为后来教廷的衰落埋下了伏笔。文章以教皇英诺森叁世与十字军运动的关系为研究对象，重点研究英诺森叁世在任期间对各次十字军战争的态度和所施加的影响。所参考的史料以翻译为英文的同时代文献为主。全文分叁个层次论述，首先介绍英诺森叁世即位前十字军运动的发展概况和英诺森叁世即位前的主要经历，主要阐释十字军运动对他的影响。其次介绍他在他所继承的圣地十字军、伊比利亚十字军和波罗的海十字军活动中所持的态度和所起的作用。最后介绍他所首创的西西里十字军和阿尔比十字军，重点阐述他在两次战争中的态度和影响。(本文来源于《河北师范大学》期刊2014-05-30）
贾尼克·杜兰[4]（2013）在《中世纪的地中海——从“十字军东征”到“收复失地运动”》一文中研究指出在欧洲历史上,中世纪是指从公元5世纪至15世纪,连接起古代与现代的一段漫长岁月。"十字军东征"就发生在这段时期。如果严格定义,则是指从1095年至1291年,为继续拥有位于耶路撒冷的耶稣圣墓和巴勒斯坦圣地,西欧骑士军团在拉丁教廷的领导下向地中海东部发动的八次军事远征。事实上,如果说作为"十字军东征"起因的地中海地区政治、宗教动荡至公元10世纪便已结束,(本文来源于《中国国家博物馆馆刊》期刊2013年12期）
曲墨[5]（2011）在《浅析儿童十字军运动及其成因》一文中研究指出自1095年到1270年,西欧许多阶层的人,尽管其目的各异,都狂热地投身于一场震惊世界的向东部地中海沿岸的征服战争之中,史称十字军东征。这一期间发动的十字军东征不下七次,儿童十字军发生在第四次和第五次之间。关于儿童十字军问题,国外史学界的研究成果已颇为丰富,但国内史学界尚无专门研究。本文试图将儿童十字军的前因后果进行简单梳理。首先,尽量还原历史上真正的儿童十字军,分析他们的目标及东征的具体历程。接下来探讨儿童十字军运动的成因,笔者主要从社会背景和促成因素两大方面分析。社会背景作为基础,主要从社会阶层、朝圣传统和宗教狂热叁个方面体现;一些近期的突发事件是促成因素,如反阿尔比派十字军的推动,西班牙危机的刺激和应对危机而进行的宗教大游行等。而这场昙花一现的狂热运动如何收尾,朝圣队伍最终去往何方,在本文的最后部分,笔者进行了分析。(本文来源于《东北师范大学》期刊2011-06-01）
安欣娜[6]（2009）在《教皇权的兴衰与十字军运动》一文中研究指出罗马教皇权势是中古西欧社会政治格局中重要的一极。十字军作为罗马教会的武装暴力组织,在中古西欧社会演变与变革中扮演着重要角色。十字军运动涉足范围广泛。本文分两条主线,一是十字军运动的兴衰即穿插交错于叁大转折的五个时段的十字军史。二为中世纪教皇权势的兴衰(上升,顶峰,衰落)。一提到十字军,人们很容易想到十字军东征,而事实上从广义上讲十字军的作战范围远不仅涉足东方,还包括西欧、北欧诸国等。上百年十字军史是不能断开的,但为研究方便起见,本文在第一条线索中主要将其分为穿插交错于叁大转折五个时段的历史来探讨。叁大转折指第一次十字军东征(征服),第四次十字军东征(性质的彻底转变),与奥斯曼土耳其帝国的较量(消耗殆尽)。五个时段即早期列康吉斯达运动鼓舞下的第一次十字军东征,北方的十字军,第四次十字军东征,十字军的反异端,十字军与奥斯曼土耳其帝国的较量。试求浅析反异教与反异端的宗教精神的鼓舞作用在十字军具体操作过程中的逐步变化以及各时段的内在联系。纵观十字军的源起和进程我们不难发现它的命运与西欧教皇权势的兴衰密切相关。十字军史上的叁个重大转折恰恰对应着中世纪教皇权势兴衰的叁个重要时段。第一次十字军东征是在教会改革,教皇权势达到高峰之后。第四次十字军东征之时又正是教皇权威至高的英诺森叁世统治时期。十字军彻底走向衰落与“阿维农之囚”后教皇权势的衰落又不无联系。因此本文在第二条线索中试求浅析它们之间的内在联系。本文从结构上分为五部分,第一部分为引言,在其中主要述及了关于西欧中世纪教皇权势的发展与十字军运动这个问题的研究现状。第二大部分为正文,主要分叁章进行阐释,第一章教皇权势的突显一首次十字军东征,其中分四节,分别为教皇权势的上升,与教皇权势相得益彰的“列康吉斯达”运动,教皇权势的突显及首次十字军东征的影响。第二章教皇权势顶峰时期的十字军进程,其中分为叁节,分别为北方十字军队教权的推动,英诺森叁世与十字军高潮及十字军运动性质的转变对教皇权势带来的影响。第叁章教皇权与十字军的衰落,其中分为四节,分别为阿维农之囚,教会大分裂,十字军最终走向衰竭及十字军衰落后对西欧的启示。(本文来源于《河北师范大学》期刊2009-05-21）
徐台榜[7]（2004）在《论十字军东征对欧洲文艺复兴运动的推动作用》一文中研究指出文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动 ,是西欧商品经济发展的必然结果 ,是新生资产阶级在思想文化方面要求的反映 ,是天主教会的权力和影响削弱的结果 ,也是世俗文化长期积聚的结果 ,而这一切因素的形成都与十字军东征有着密切的联系。而十字军东征促进了西欧商品经济的发展、市民阶层的壮大、教会权威的削弱和世俗文化的兴起 ,无疑对西欧社会结构的演变产生了重大影响 ,对文艺复兴运动的产生起到了直接的推动作用(本文来源于《宁夏大学学报(人文社会科学版)》期刊2004年04期）
十字军运动论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
Jonathan Riley-Smith,The Crusades,Christianity,and Islam,New York:Columbia University Press,2008,125 pp.《十字军运动、基督教与伊斯兰教》一书源于英国剑桥大学乔纳森·莱利—史密斯教授2007年在哥伦比亚大学所做的班普顿演讲(Bampton Lectures in America)。在十字军运动(the Crusades)~①研究领域内,乔纳森·莱利—史密斯教授是当今最权威的历史学家之一。莱利—史密斯出生
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
十字军运动论文参考文献
[1].高峻峰.十字军运动与中世纪英国社会的变迁[D].西北师范大学.2016
[2].武海燕.评乔纳森·莱利—史密斯《十字军运动、基督教与伊斯兰教》[J].全球史评论.2015
[3].刘剑.英诺森叁世与十字军运动[D].河北师范大学.2014
[4].贾尼克·杜兰.中世纪的地中海——从“十字军东征”到“收复失地运动”[J].中国国家博物馆馆刊.2013
[5].曲墨.浅析儿童十字军运动及其成因[D].东北师范大学.2011
[6].安欣娜.教皇权的兴衰与十字军运动[D].河北师范大学.2009
[7].徐台榜.论十字军东征对欧洲文艺复兴运动的推动作用[J].宁夏大学学报(人文社会科学版).2004