导读:本文包含了儒商家族论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:瑞蚨祥,宋氏姐妹
儒商家族论文文献综述
王欣芳[1]（2018）在《孟洛川家族:一代儒商的家风滋养》一文中研究指出瑞蚨祥名头大,经营绸缎、洋货、皮货、百货,梅兰芳、宋氏姐妹皆是主顾。孟洛川治商严,"至诚至上,货真价实,言不二价,童叟无欺"的宗旨延续百年。在那些富于传奇性质的故事和经验中,我们可以梳理出一代儒商的家族基因与世家传承。利与义,诚与信1999年,章丘孟氏修续家谱,循户籍信息找到孟钢一家。26岁的孟钢第一次知道,自己是大商孟洛川的第五代长玄孙,家谱中属"庆"字辈。(本文来源于《齐鲁周刊》期刊2018年25期）
丁淑梅,黄俊[2]（2016）在《客家土楼与儒商关系考论——以福建永定黄氏家族为例看晚清客家商人的伦理精神》一文中研究指出福建客家土楼"五福楼"和"永隆昌楼",为道咸时期靠烟草生意致富的黄氏家族所建。楼内存留的对联、寿屏等文字中体现出的士商身份的交融,是晚清士、商的价值追求和人生态度趋于一致的表现;"行善积福"的观念,体现出烟商价值认知的"儒化"倾向;于家族及商道中推崇"和"的思想,是客家宗族观念的表现。从细节阐释和文化接受的角度考察客家土楼的文化,有助于我们进一步了解和审视晚清客家商人的思想状况。(本文来源于《西南民族大学学报(人文社科版)》期刊2016年04期）
董金艳[3]（2010）在《快乐儒商李学东和他的同茂“家族”》一文中研究指出尽管我们都希望能够从工作中得到满足,但我们却很少将它与"快乐"联系起来。对绝大多数在为生存而奋斗、为竞争而努力的中国企业家来说,建设"快乐组织"似乎如"乌托邦"般遥不可及。然而,同茂事业集团组织的董事长李学东,很早就敏锐地发现了快乐组织的重要性,他打造的同茂快乐"家族",远远地走在了时代的前列。(本文来源于《科技致富向导》期刊2010年01期）
逄伟[4]（2008）在《清代黄城丁氏家族儒商门第研究》一文中研究指出黄城丁氏家族是清代山东地区的名门望族,他们秉承“以德治家,诚信经商”的儒学理念,自明朝嘉靖至清末民初,丁氏家族先后有4人考中进士、17人考中举人,家族为官者达323人,是清代着名的仕宦大族。丁氏家族以经营商业起家,乾隆年间成为山东首富,“丁百万”的诨号名震省内外。在家族的发展过程中,丁氏家族始终将科举入仕和商业经营相结合,始终坚持用儒家思想指导自己的言行,成为清代山东地区着名的儒商家族。二百多年间,丁氏家族祖孙绵延,家学相继,形成了深厚的家学积淀,从十一世到十六世,几乎代代有着述,研究范围包括金石学、诗歌、书法、医学、经学、史学等诸方面,形成了丁氏家族深厚广博的家族文化。此外,丁氏家族乐善好施、积德行善、急公好义的家风世代相传,这在历代《黄县志》中都有记载。论文在广泛收集资料的基础上,继承前人的研究成果,第一次从家族史的角度对丁氏家族进行了较为系统的研究。力求通过对丁氏家族及家族文化的研究,透视清代山东地区儒商家族的内在发展机制、生存状态、价值取向等,寻找地方史和经济史研究的契合点,寻找一个社会历史学的观察视角。论文正文包括五个部分:第一部分论述了黄城丁氏家族的族源、迁徙情况,揭示了丁氏家族发展的全过程,以及在发展延续的过程中出现的几个主要支系。黄城丁氏的祖籍大致是在今天的诸城或者日照两地境内,丁氏家族崛起于明代的嘉靖至清代的康熙时期,耕读并重,兼以经营商业,经历了雍正朝的积累,到了乾隆嘉庆时期出现了繁荣和兴盛,当铺业成为丁氏家族的发家之道。以丁元沂创办的“泰来”商号为代表,“丁百万”的名号响彻山东大地。同时,丁法祖创办的“西悦来”商号逐渐成长。到了光绪时期,“泰来”有所衰落,“西悦来”号成为丁氏家族的又一支领头军。清末民初,丁氏家族像当时的许多大家族一样,出现了衰落分化,出现了以丁佛言为代表的进步人士。附《丁氏家族主要支系世系表》、《“丁百万”支系表》。第二部分探讨了黄城丁氏家族的仕宦成就。丁氏家族能够称为“儒商家族”,首先源于此。通过总结丁氏家族的科举成就,分析了丁氏家族几大支系的科举成就以及其在当时黄县地区科举中的地位,揭示了丁氏家族独特的科举特点。虽然丁氏家族科举成就并不是很显着,但是在仕宦方面却很显赫,从地方到中央,都有丁氏族人的影子。通过对丁九龄、丁搢祖、丁培镒等人的宦绩分析,揭示了在儒家思想教导下成长的丁氏族人,为官清正廉明,这也为其商业经营的顺利开展奠定了基础。第叁部分重点分析了黄城丁氏家族的商业经营。作为一个着名的儒商家族,商业经营是黄城丁氏家族发家的主要途径,而当铺业则是其经济支柱。文章分析了丁氏家族当铺业经营的背景、特点、规模和范围,以及在当铺业基础上发展的钱庄,揭示了丁氏家族商业绵延不绝的内在原因,并且从侧面反映了清代黄县地区典当业、金融业的一些特点。其次,分析了丁氏家族的其他行业主要是药铺业经营的概况、特点、管理原则和方法,总结了丁氏家族商业经营的特点,另一方面也在一定程度上反应了清代黄县地区金融业和商业的发展概况。第四部分从儒家思想的“义”、“利”、“仁”、“和”、“礼”等方面来考察黄城丁氏家族儒商门第的身份,除了前文提到的“诚信经商、和气生财”以外,还体现在其对国家、乡里的态度以及其家族精神文化等方面。通过分析丁氏族人在兴办团练、保家卫国,周济乡里、赈济灾民,热心公益、积德行善,孝悌传家、以“礼”治家等方面的表现,反映了丁氏家族家风的同时,也揭示了以丁琛、丁培镒、丁培杰、丁宝训、丁世任等人为代表的丁氏家族的儒商身份的内涵。第五部分从“儒”字的含义入手,总结了黄城丁氏儒商家族的文学素养。有清一代,丁氏家族不仅在科举入仕和商业经营上取得了令人瞩目的成就,而且在文化方面也颇有建树,尤其是在金石收藏和文学艺术创作上。丁树桢、丁宝珊、丁凤池等人醉心金石收藏,为国家保存了许多珍贵的文物。丁华龄、丁培镒、丁禹揆、丁建本等人为后世留下了诸多有价值的着作,成为今天研究丁氏家族及清代黄城地区历史的珍贵史料。第六部分系统总结了黄城丁氏家族的起源、发展、延续、衰落等情况,再次展现了一个儒商大家族的兴衰过程,借以揭示丁氏家族的内在发展机制,加深对整个丁氏家族的认识,并且初步探讨了丁氏家族研究的现实意义。(本文来源于《山东师范大学》期刊2008-04-20）
宋路霞[5]（2006）在《儒商世家——刘秉璋家族百年沧桑(下)》一文中研究指出躲进小楼成一统刘晦之是那种什么事要么不做,要做就一定要做出点名堂的性格。他干银行,差一点把交通银行甩在后头,引起了国内银行界的惶恐,连法国人的万国储蓄会也受到影响,以至于遭到他们的内外夹攻;他银行不干了专搞收藏,又是一番轰轰烈烈,名列国内第一流的收藏家,(本文来源于《江淮文史》期刊2006年02期）
宋路霞[6]（2006）在《儒商世家——刘秉璋家族百年沧桑(上)》一文中研究指出上海新闸路陕西北路口附近,有一处十分僻静的院落。院分里外两进,迎大门有四棵高大的广玉兰,那广玉兰棵棵长得枝粗叶大,青翠欲滴,遮蔽了院内一半的光影。到夏天,浓荫就越过了墙头,伸到街上,远远望去,非常气派。知道内情的老上海们都说,这是当年从李鸿章的儿子李经方(本文来源于《江淮文史》期刊2006年01期）
万方荣,张金隆[7]（2002）在《论儒商思想对中国家族式企业的影响》一文中研究指出中国的儒家思想以仁、义、礼、智、信见称于世 ,华人家族式企业的发展和家族式企业家的成就与中华文化有着千丝万缕的联系。文章对儒商精神的内涵与底蕴、中国家族式企业对儒家思想的吸收 ,以及儒商思想对中国家族式企业的负面影响进行了研究探讨。(本文来源于《经济师》期刊2002年12期）
春宝[8]（2002）在《常家庄园与清代第一儒商家族》一文中研究指出InancientChinathereweretwoell-knowninternationaltradingoutes:onewasthe"SilkRoad";thetherthe"TeaRoad",whichstartedromFujianofour(本文来源于《今日山西》期刊2002年04期）
黄万机[9]（2002）在《叁代儒商——贵州华氏家族——兼论儒商的特征》一文中研究指出贵州华家叁代儒商、博施济众、造福社会，具有战略家的眼光和智慧，在商场激烈竞争中脱颖而出，卓然特立。(本文来源于《贵州文史丛刊》期刊2002年02期）
儒商家族论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
福建客家土楼"五福楼"和"永隆昌楼",为道咸时期靠烟草生意致富的黄氏家族所建。楼内存留的对联、寿屏等文字中体现出的士商身份的交融,是晚清士、商的价值追求和人生态度趋于一致的表现;"行善积福"的观念,体现出烟商价值认知的"儒化"倾向;于家族及商道中推崇"和"的思想,是客家宗族观念的表现。从细节阐释和文化接受的角度考察客家土楼的文化,有助于我们进一步了解和审视晚清客家商人的思想状况。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
儒商家族论文参考文献
[1].王欣芳.孟洛川家族:一代儒商的家风滋养[J].齐鲁周刊.2018
[2].丁淑梅,黄俊.客家土楼与儒商关系考论——以福建永定黄氏家族为例看晚清客家商人的伦理精神[J].西南民族大学学报(人文社科版).2016
[3].董金艳.快乐儒商李学东和他的同茂“家族”[J].科技致富向导.2010
[4].逄伟.清代黄城丁氏家族儒商门第研究[D].山东师范大学.2008
[5].宋路霞.儒商世家——刘秉璋家族百年沧桑(下)[J].江淮文史.2006
[6].宋路霞.儒商世家——刘秉璋家族百年沧桑(上)[J].江淮文史.2006
[7].万方荣,张金隆.论儒商思想对中国家族式企业的影响[J].经济师.2002
[8].春宝.常家庄园与清代第一儒商家族[J].今日山西.2002
[9].黄万机.叁代儒商——贵州华氏家族——兼论儒商的特征[J].贵州文史丛刊.2002