导读:本文包含了武周政权论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:武则天
武周政权论文文献综述
刘玉娥[1]（2014）在《洛水、洛水石与武周政权》一文中研究指出洛水是黄河南岸最主要的支流,是中原着名河流。这里留有中华圣人的足迹,贮存着丰富的文化印记。作为古代着名政治家,我国封建社会唯一的女皇,武则天不仅改洛阳为神都,而且利用洛水石为其政权寻找理论根据,以其非凡的魄力和智慧,开创了一个社会稳定、经济繁荣又让后世争论不休的武周时代。一、洛水——中原圣河洛水为黄河支流,《山海经》云:"洛水出京兆上洛县。"洛水发源于京兆洛南,流经河(本文来源于《黄河.黄土.黄种人》期刊2014年20期）
刘玉娥[2]（2014）在《洛水、洛水石与武周政权》一文中研究指出洛水为中原圣河,中国早期都城大多位居河洛之间,这里是华夏文明发源地。"河出图,洛出书",使这里成为中华文化圣地。武则天以洛水出石作为改朝换代的理论根据,改洛阳为都城,建立武周政权,成就了她一代女皇创建清平盛世的梦想。(本文来源于《黄河科技大学学报》期刊2014年04期）
王昊斐[3]（2014）在《论京兆韦氏家族与武周政权》一文中研究指出京兆韦氏的家族历史开始于西汉昭帝时期,经过魏晋南北朝,至唐朝,尤其是在武周时期达到鼎盛。在此期间,韦氏家族成员通过其几百年来的努力发展,在政治上表现优秀,不仅出有8位宰相,而且在礼制、史学和文学等各个方面都出有肱股之臣,因而受到了武则天的高度重视,同时韦氏家族也很快进入武周政权的高级仕宦圈并迅速成为"叁辅冠族",进而成为与李、武、杨这叁个与唐皇室有血缘关系的士族并驾齐驱的一个豪门贵族。除此之外,在武周时期,韦氏家族于科举、婚姻和经(本文来源于《乾陵文化研究》期刊2014年00期）
孙英刚[4]（2013）在《庆山还是祇阇崛山:重释《宝雨经》与武周政权之关系》一文中研究指出《宝雨经》与武周政权的密切关系,这一点已被学界所广泛认同。然而关注的焦点,却多集中于《宝雨经》支持树立女性君主,以及其所谓菩萨"杀害父母"的内容为武则天屠戮李唐宗室张目。然而,菩提流志等人重译此经,窜入部分并非仅限于前者,而后者也颇存疑问。《宝雨经》中关于"山涌"的内容,并非仅仅是普通的祥瑞,而是对垂拱二年(686)和载初元年(690)新丰县和西京万年县山涌的呼应,其目的是为了强调武周政权的神圣符命于佛经有征。"山涌"在阴阳灾异理论中通常被视为灾异。在新丰和万年两地出现山涌之后,武周政权先是依据孙氏《瑞应图》中关于"庆山"的说法,将其解释为"王志德茂则生"的祥瑞。而后则根据天竺僧人的说法,将其解释为佛教圣山"祇阇崛山"在本土的显迹。而后,在菩提流志重译《宝雨经》时,窜入了关于山涌的内容,作为武周政权的祥瑞。代表阴阳灾异思想的"庆山"和代表佛教理论的"祇阇崛山",在武周政权操弄山涌做政治宣传中的关系,可视为佛教传入中国之后又一次与中国本土思想的冲突和融合。(本文来源于《兰州学刊》期刊2013年11期）
武周政权论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
洛水为中原圣河,中国早期都城大多位居河洛之间,这里是华夏文明发源地。"河出图,洛出书",使这里成为中华文化圣地。武则天以洛水出石作为改朝换代的理论根据,改洛阳为都城,建立武周政权,成就了她一代女皇创建清平盛世的梦想。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
武周政权论文参考文献
[1].刘玉娥.洛水、洛水石与武周政权[J].黄河.黄土.黄种人.2014
[2].刘玉娥.洛水、洛水石与武周政权[J].黄河科技大学学报.2014
[3].王昊斐.论京兆韦氏家族与武周政权[J].乾陵文化研究.2014
[4].孙英刚.庆山还是祇阇崛山:重释《宝雨经》与武周政权之关系[J].兰州学刊.2013
标签：武则天;