导读:本文包含了东方宗教论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:东方哲学与宗教,儒佛道叁教关系,东方智慧,新时代
东方宗教论文文献综述
洪修平,孙亦平[1]（2019）在《儒佛道叁教关系视域下的东方哲学与宗教》一文中研究指出东方哲学与宗教丰富多彩,儒佛道叁教则是其重要的组成部分。儒家文化和道家文化是中华文化的重要代表,产生于古代印度的佛教传入中土后经过与儒家文化和道家文化融合发展而最终成为中国传统文化的重要组成部分。透过印度佛教进入中国及其与儒、道教形成的叁教关系,以及儒佛道叁教进入东亚的历史,可见东方文化有其独特的思想底蕴和文化精神,在世界人类文明中有重要的地位和作用。在新时代构建人类命运共同体的今天,东方哲学与宗教给人类带来的东方智慧可以在世界文明交流互鉴中发挥更重要的积极作用。(本文来源于《哲学动态》期刊2019年08期）
曹振明[2]（2018）在《东方哲学与宗教的全面呈现和系统解读——读洪修平先生主编《东方哲学与东方宗教》》一文中研究指出东方是人类文明的发祥地,为人类文明发展作出重要贡献。当前,东方世界的日渐发展正在使世界格局发生新的深刻变化,特别是正在迈入伟大复兴"中国梦"的当代中国,如何打破近现代以来"西方中心主义"主导下的传统"东方学"的偏见和逻辑,更好地呈现和审视包括中国文化在内的古老东方文明的发展历史、精神内涵及其在人类文明中的地位与价值,推进自身学术由文化自觉走向文化自信,以服务国家发展战(本文来源于《宗教学研究》期刊2018年01期）
傅新毅[3]（2017）在《东方学的中国书写——评洪修平主编的《东方哲学与东方宗教》》一文中研究指出东方学是在近代西方产生发展起来的学科建制与话语方式。而自20世纪70年代萨义德《东方学》一书问世以来,东方学话语建构中隐蔽的权力关系,其殖民主义与文化霸权的底色被遭到了全面的清理和批判。萨义德关心的问题,是西方的东方再现,即西方对东方的想象性建构,而不是东方的"纯粹存在"(萨义德语)。正是这种东方化东方的话语建构,使东方作为西方的他者而被指认,并进而确立了东西方的本体论差异与认识论差异,完成了西方的自我确证。因此东方学与其说与东方有关,还不如说与西方有关。至于东方的"纯粹存在",虽然萨义德并没有否认,"东方曾经有——现在仍然有——许多不同的文化和民族,他们的生活、历史和(本文来源于《世界宗教研究》期刊2017年06期）
徐子娴[4]（2017）在《唯信仰永恒:东方麦加——闽南的泛神信仰与宗教建筑》一文中研究指出作为"海上丝绸之路"的起源,曾经的东方第一大港虽韶华不再,却仍因当地纷繁复杂而又和谐共生的泛神信仰与宗教建筑而散发出独特的魅力,但也面临着"文明进一尺,神明退一丈"的窘迫困境。对于闽南文化,海峡两岸一脉相承,应共同为传统建筑与文化的复兴与繁荣做出努力。(本文来源于《聚落文化保护研究——第叁届两岸大学生闽南聚落文化与传统建筑调查夏令营暨学术研讨会论文集》期刊2017-07-15）
彭无情[5]（2017）在《国际关系中的宗教因素——马克思《宣战。——关于东方问题产生的历史》的宗教理论研究》一文中研究指出马克思主义理论是一个庞大的系统工程,其中也包括国际政治和国际关系方面的理论、宗教方面的理论。马克思在《宣战。——关于东方问题产生的历史》一文中从宗教的视角剖析了国际局势和国际关系,角度新颖而独特。为了更加全面地剖析资本主义现状和国际工人运动,马克思和恩格斯及时关注国际局势,并对其做出合理的分析和预测。1850年之(本文来源于《马克思主义宗教观研究》期刊2017年00期）
杜鹏[6]（2017）在《为宗教和谐提供可资借鉴的“东方模式”与“中国经验”》一文中研究指出“文化自信”是习近平总书记向我们提出的新的时代课题，是与道路自信、理论自信和制度自信并列的中国特色社会主义“四个自信”之一。党的十八大以来，习近平总书记在国内外不同场合多次谈到过自己对中华民族传统文化的看法，也多次提到文化自信，表达了对我国优秀传统文化和(本文来源于《中国民族报》期刊2017-03-07）
张策昭[7]（2017）在《探白银时代作家对东方宗教的兴趣成因》一文中研究指出继黄金时代之后,在十九世纪末二十世纪初的俄罗斯出现了又一次的文学繁荣,称为"白银时代"。日俄战争中俄罗斯的惨败,让这个曾经的大帝国不得不将目光放于邻近的东方,战败的经历也是这个时代文学创作的灵感之一。而东方的神秘宗教思想,让白银时代的作家极感兴趣。且随之文化交流的深入,佛法道教等东方宗教思想书籍在俄国也随之出现,为俄国文学注入了新血液。(本文来源于《青年文学家》期刊2017年03期）
黄灿[8]（2016）在《东方艺术的瑰宝——敦煌石窟——兼论宗教·生活·艺术》一文中研究指出敦煌石窟位于我国甘肃省敦煌县鸣沙山,十六国时前秦建元二年(公元366年)僧乐尊开凿窟造像。其中丰富的塑像、壁画,那从北魏到元代包括了整整十个世纪的作品,代表了我国民族艺术重要发展时期佛教艺术的全貌,它是一部首尾完整的石窟艺术编年史,也是一部具体生动的佛教艺术发展史。而且,它在世界美术史上,是惊人的伟迹,享有崇高的地位,它是东方艺术的瑰宝。敦煌石窟艺术的主体是彩塑。在莫高窟492个洞窟中(本文来源于《新经济》期刊2016年34期）
洪修平[9]（2016）在《略论东方哲学与宗教》一文中研究指出如何理解"东方"概念?"东方"这个概念尽管大家经常在用,但其内涵其实并不很确定。人们往往从地域、文化或政治等不同的角度来使用它。例如日本学者中村元在谈到"东方"这个概念时就曾说过:"所谓‘东方’,所指范围并不确定。在中国,‘东方’是指日本,在现代日本,‘东方’是与西方Occident、Abendland相对的概念,可以译成East、Orient或是Morgenland。但在西方,一说到Orient或Morgenland,其原义并非是日本、中国或印度所说的‘东(本文来源于《社会科学文摘》期刊2016年10期）
符学成,欧阳香,王魁[10]（2016）在《省人大常委会民族宗教工委到东方澄迈调研》一文中研究指出本刊讯(符学成欧阳香王魁)7月6日,由省人大常委会民族宗教工作委员会主任李永喜带领的省人大调研组一行7人,到东方市就西部地区开发建设整改落实情况及精准扶贫、生态补偿情况开展调研。上午,调研组一行在东方市人大常委会副主任符世经和市人大办、市发改委的同志陪同下,先后深入海南北纬18度果业有限公司火龙果示范基地、西环高铁东方站站区广场、北黎河防洪(潮)堤工程、DCC柴油加氢项目、工业叁横路等农业生产和项目基地调研,详(本文来源于《海南人大》期刊2016年08期）
东方宗教论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
东方是人类文明的发祥地,为人类文明发展作出重要贡献。当前,东方世界的日渐发展正在使世界格局发生新的深刻变化,特别是正在迈入伟大复兴"中国梦"的当代中国,如何打破近现代以来"西方中心主义"主导下的传统"东方学"的偏见和逻辑,更好地呈现和审视包括中国文化在内的古老东方文明的发展历史、精神内涵及其在人类文明中的地位与价值,推进自身学术由文化自觉走向文化自信,以服务国家发展战
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
东方宗教论文参考文献
[1].洪修平,孙亦平.儒佛道叁教关系视域下的东方哲学与宗教[J].哲学动态.2019
[2].曹振明.东方哲学与宗教的全面呈现和系统解读——读洪修平先生主编《东方哲学与东方宗教》[J].宗教学研究.2018
[3].傅新毅.东方学的中国书写——评洪修平主编的《东方哲学与东方宗教》[J].世界宗教研究.2017
[4].徐子娴.唯信仰永恒:东方麦加——闽南的泛神信仰与宗教建筑[C].聚落文化保护研究——第叁届两岸大学生闽南聚落文化与传统建筑调查夏令营暨学术研讨会论文集.2017
[5].彭无情.国际关系中的宗教因素——马克思《宣战。——关于东方问题产生的历史》的宗教理论研究[J].马克思主义宗教观研究.2017
[6].杜鹏.为宗教和谐提供可资借鉴的“东方模式”与“中国经验”[N].中国民族报.2017
[7].张策昭.探白银时代作家对东方宗教的兴趣成因[J].青年文学家.2017
[8].黄灿.东方艺术的瑰宝——敦煌石窟——兼论宗教·生活·艺术[J].新经济.2016
[9].洪修平.略论东方哲学与宗教[J].社会科学文摘.2016
[10].符学成,欧阳香,王魁.省人大常委会民族宗教工委到东方澄迈调研[J].海南人大.2016