导读:本文包含了汤因比论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:汤因比,中国文明,西方中心主义
汤因比论文文献综述
刘宝[1]（2019）在《汤因比早期中国文明观探源》一文中研究指出作为20世纪西方最伟大的历史学家之一,汤因比欣赏中国文明的大一统历史和包容性,欣赏中国文化的"阴阳"哲学,但其早期作品中又充满对中国社会混乱和苦难的摹写,并据此认为中国社会封闭而自负、中国哲学不断衰落退化。这种负面态度与其晚年对中国文明的推崇和礼赞大相径庭,其原因更多来自于英国工业化时代背景的影响以及汤因比初次到访中国所经历的混乱状态。汤因比早期中国文明观念的背后是对非西方文明的排斥和拒绝,是对世界文明中心的单数隐喻。(本文来源于《廊坊师范学院学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
刘宝[2]（2019）在《汤因比文明理论撮要》一文中研究指出阿诺德·汤因比是20世纪西方最伟大的历史学家之一,是西方思辨历史哲学的主要代表,其历史哲学思想充满了开创性的理念和智慧,值得今天和以后的人们思考借鉴。汤因比对人类历史与文明的巨大贡献,在其放弃"国家"而选择"文明"作为历史研究的基本单位。《历史研究》及《人类与大地母亲》两部着作是汤因比文明观念的重要载体,其中"挑战—应战"等相关理论也为各种不同研究领域所借鉴和应用。中国文明在汤因比理论体系中占有重要的一席之地,汤因比一生对中国文明的态度经历了叁个不同阶段的过渡与转变。(本文来源于《廊坊师范学院学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
刘宝[3]（2019）在《汤因比文明观念的对话主义内涵与“星丛”归宿》一文中研究指出汤因比历史哲学对于文明有两个重要的判断:所有文明都是同时代的,所有文明都是可以比较的。作者从这两个论断出发,探讨了文明"同时代性"与"可比较性"的对话主义内涵,并且借用阿多诺"星丛"概念彰显了汤因比文明对话的状态或归宿。(本文来源于《徐州工程学院学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
冯帅[4]（2019）在《继承与超越:汤因比的文化形态史观》一文中研究指出汤因比作为英国着名思辨历史哲学家,围绕其人其书的评论从未间断,有认同支持的,有严厉批评的,也有温和认可走中间路线的;思辨的历史哲学自从维柯开创伊始,到汤因比时期的文化形态史观更是增添了浓墨重彩的一笔;汤因比的文化形态史观主要围绕文明是研究的单位、文明的生长衰亡以及人类历史发展的规律几方面展开;汤因比的文化形态史观既与思辨历史哲学一脉相承,同时又超越了原有的理论传统。(本文来源于《国际公关》期刊2019年04期）
余秋雨[5]（2019）在《汤因比的选择(节选)》一文中研究指出一一个中国古代文人不管漂泊何处,晚年最大的向往就是回归故乡。这事到了近代那些具有世界历史视野的学者那里就不一样了,他们会以一生的学养把时间和空间浓缩,然后拄着拐杖站在书房的窗口看着远方。他们在想:如果生命能够重来一次,我最希望投生何处?我很想知道几位大学者对这个问题的答案,排在第一的是英国历史学家汤因比。因为正是他洋洋洒洒的着作,最早让我了解了世界各地的不同历史形态。(本文来源于《作文与考试》期刊2019年09期）
刘宝[6]（2019）在《“静”与“动”:汤因比两种文明对话形态的理论探索》一文中研究指出汤因比历史哲学中的文明整体观念与比较研究方法本质上走的是对话理论路径。在汤因比所列举21个现有文明与5个夭折停滞的文明中,存在着两种对话类型:已夭折文明间非交往性的静态对话、现存文明间交往过程中的动态对话。夭折文明间无交往的静态对话以间性和关系为基础,以差异为表征;动态对话包括同一文明历时性对话和不同文明共时性对话,世界的多元化决定了文明的多元化共存,因而文明的动态对话经常表现为相遇、碰撞甚至冲突,其结果是走向文明间的互相吸收、同化和融合。(本文来源于《河北民族师范学院学报》期刊2019年01期）
石天炜[7]（2019）在《文明的演进——评汤因比的《历史研究》》一文中研究指出汤因比的着作无疑是皇皇巨着,其中最引人注目的就是关于文明形态的研究。他目睹大英帝国的由盛而衰,经历两次世界大战的浩劫,对于全球人类制度变更、思想冲突、环境恶化、精神丧失等系列问题忧心忡忡,这也是其作《历史研究》原因,汤因比希望通过对文明演变的研究能使今人得到一些东西,在其着作中为我们介绍了二十六个文明,其中包括五个正在发展的生活在贫瘠的热带丛林中的原始文明,通过审视这些文明的起源、发展,研究不同文明的历史生活状态,可以准确的抓住乍看之下深奥复杂不可理解的问题,即可以探知不同文明的演变过程。(本文来源于《北方文学》期刊2019年05期）
肖峰[8]（2019）在《青年汤因比的战地之旅》一文中研究指出1918年11月,第一次世界大战结束。但和平只是暂时的,1919年5月,希腊出兵占领土耳其城市士麦那,揭开了第二次希土战争的序幕。虽然已经过去了一百年,但当年这些冲突的深远影响远未终止,所遗留之“财富”,依旧值得今天回味,而那些充满哲思的学者更是由此抒发(本文来源于《中华读书报》期刊2019-01-23）
刘宝[9]（2019）在《同时代性:汤因比的文明魔方》一文中研究指出围绕汤因比"所有文明都是同时代的"之判断讨论两个问题:第一,文明"同时代性"模型的构建。表面上,"同时代"像是一块平面的棋盘,"文明"如同散落在上面的棋子,但汤因比"同时代"的概念本质上具有历时性和相对论的色彩,是其将文明史放在漫长的生命历史和地球存在历史中进行比较而得出的概念,是经过"时空压缩"而成,它在历时性的角度上有更多纵深的层次,如同无数平面棋盘的层层迭加,因此汤因比文明"同时代性"的模型不是平面的"棋盘",而是立体的"魔方";第二,文明模型的运动方式。"棋盘"和"魔方"的模型本身隐含了运动的本质,不论是棋盘上的棋子,还是附着在魔方每一个层面上文明的立足点,中间都是"间性"的存在,没有"间性",就没有"差异",就没有了诸多文明的个体。棋子在平面上的运动使得棋子间的距离和空间被拉伸或压缩,形状被不断改变;魔方的运动使得每一个方块都存在与任何一个方块以不同形式接触的可能性。文明间的这种运动,我们常称之为对话,但这种运动的前提是间性的存在,间性在文明的运动中不断发生形态的改变,或者说,运动就是间性的本质属性。(本文来源于《合肥师范学院学报》期刊2019年01期）
陈唯鹤[10]（2018）在《浅析汤因比的文明史观》一文中研究指出历史学家汤因比在他的《历史研究》中使用文明这一基本单位作为研究历史的起点,从而阐述了人类文明的起源及其发展规律,并在此基础在又提出了挑战应战理论来作为文明前进中必不可少的关键轴心。(本文来源于《报刊荟萃》期刊2018年07期）
汤因比论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
阿诺德·汤因比是20世纪西方最伟大的历史学家之一,是西方思辨历史哲学的主要代表,其历史哲学思想充满了开创性的理念和智慧,值得今天和以后的人们思考借鉴。汤因比对人类历史与文明的巨大贡献,在其放弃"国家"而选择"文明"作为历史研究的基本单位。《历史研究》及《人类与大地母亲》两部着作是汤因比文明观念的重要载体,其中"挑战—应战"等相关理论也为各种不同研究领域所借鉴和应用。中国文明在汤因比理论体系中占有重要的一席之地,汤因比一生对中国文明的态度经历了叁个不同阶段的过渡与转变。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
汤因比论文参考文献
[1].刘宝.汤因比早期中国文明观探源[J].廊坊师范学院学报(社会科学版).2019
[2].刘宝.汤因比文明理论撮要[J].廊坊师范学院学报(社会科学版).2019
[3].刘宝.汤因比文明观念的对话主义内涵与“星丛”归宿[J].徐州工程学院学报(社会科学版).2019
[4].冯帅.继承与超越:汤因比的文化形态史观[J].国际公关.2019
[5].余秋雨.汤因比的选择(节选)[J].作文与考试.2019
[6].刘宝.“静”与“动”:汤因比两种文明对话形态的理论探索[J].河北民族师范学院学报.2019
[7].石天炜.文明的演进——评汤因比的《历史研究》[J].北方文学.2019
[8].肖峰.青年汤因比的战地之旅[N].中华读书报.2019
[9].刘宝.同时代性:汤因比的文明魔方[J].合肥师范学院学报.2019
[10].陈唯鹤.浅析汤因比的文明史观[J].报刊荟萃.2018