导读:本文包含了女性审美论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:湘西苗绣,女性文化,保护与传承
女性审美论文文献综述
甘晓露,肖宇强[1]（2019）在《湘西苗绣的女性审美文化及保护传承探究》一文中研究指出湘西苗绣,是湘西苗族人民世代相传的一种传统刺绣艺术,在图案造型、色彩纹饰和工艺手段上都具有较高的艺术与文化价值。这些由苗族女性创作的绣品针法纷繁复杂、色彩丰富、具有强烈的艺术感染力,它是在漫长的发展过程中形成的珍贵文化遗产,承载着苗族人的记忆与憧憬。然而,随着大工业生产与现代审美与生活方式的改变,湘西苗绣面临着传承的危机和困局,对湘西苗绣的保护传承与创新设计迫在眉睫。(本文来源于《民艺》期刊2019年04期）
谢行发,谢深圳[2]（2019）在《从白居易诗中窥探唐代的女性审美文化》一文中研究指出唐代是中国历史上政治经济文化空前繁荣的重要时期,唐诗是当时社会经济文化的重要的展现方式。从不同的唐诗,可以了解当时唐代不同时期的社会艺术文化。现在许多学者多从唐代时期的绘画和盛唐的诗歌中了解当时的女性审美文化。白居易的诗反映了中晚唐这个时期的女性审美文化,为研究当时女性审美文化提供了重要的依据和论证。(本文来源于《文教资料》期刊2019年20期）
孟普芬[3]（2019）在《女性凝视以及被女性凝视的男人》一文中研究指出本文主要说明对本人绘画创作有影响的几个因素:女性凝视、男同性恋形象、“反艺术”,以及这些因素在目前流行的一部分文化传媒中的表现形式。传统艺术领域仍然被男性视角主导,这是被许多学者证明过的事实,这个现象在国内更加严峻。此现象的原因多种多样,其中一个便是传统绘画艺术地位的衰落。相对传统艺术领域,女性视角的作品更容易出现在人们日常生活中的艺术形式中,比如漫画、小说、电影等吸引了大量女性读者、观众的注意;并且相对这些形式来说,人们很少愿意为绘画艺术品这种门槛较高的、晦涩难懂的东西花钱。在各种各样的流行娱乐文化中,我们可以看见许多由女性创造的、为女性服务的、题材和体裁多样的作品。本人结合了日常生活中大众习以为常的艺术形式,分析国内女性审美的偏好,以创作出国内女性喜闻乐见的绘画艺术作品。因为创造文化多元化的社会环境时,女性气质和女性审美是需要被尊重和理解的。(本文来源于《湖北美术学院》期刊2019-06-01）
侯婷[4]（2019）在《服饰变迁下现代女性审美观念探究》一文中研究指出在"男尊女卑"的伦理观念影响下,古代中国的女性丧失了审美主体地位,在服饰上主要表现为在礼教规训下的顺从、保守。封建制消亡后,西方自由思想带给女性新的指引,在服饰上逐渐突破传统,变得大胆开放。到了新世纪,男女地位相对平衡,女性的自我意识得到发展,服饰上风格各异、选择多元,女性的审美意识也越来越独立。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年08期）
王雯琪[5]（2019）在《浅析《诗经·国风》中女性审美及对后世的影响》一文中研究指出《诗经》作为中国古典诗歌艺术的开端,是上乘的先民女性审美研究参考典籍。本文旨在通过对《诗经·国风》中女性形象的赏析,探究先民眼中女性审美的标准及对后世审美的影响,一窥先民生活原貌。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年07期）
邵凯欣[6]（2019）在《从《京华烟云》看林语堂的女性审美理想》一文中研究指出纵观《京华烟云》中的女性,能够看到作者林语堂心中的完美女性形象。她们往往既有姣好的容貌,又有温良的性情,既有贤妻良母式的传统美德,又有现代女性的独立坚强、责任担当,在这些女性的形象塑造中,散发着理想主义的色彩。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年03期）
刘芷汀,林文娟,覃软,汪寒,甘适[7]（2018）在《海南省黎族的女性审美意识——以海南省东方市白查村为例》一文中研究指出女性审美意识以女性为主体,指支配女性外在行为如创造美,以及内在心理状态如欣赏美的审美情志、理念。本文通过研究能一定程度上代表黎族女性审美的非物质文化遗产:海南省东方市白查村的船型屋"隆闺"、黎锦、纹面,来分别挖掘恋爱婚姻中,生产生活中以及民族信仰中蕴含的黎族女性审美意识。(本文来源于《北方文学》期刊2018年35期）
田颖[8]（2018）在《从《诗经》看女性审美》一文中研究指出在我国的历史发展过程中,有很多经典的文学着作,其中《诗经》中不仅仅表达了对于爱情的追求,更加蕴含着社会对于女性审美的最高标准,并且一直延续到现如今的社会中,以德为美是最为重要的组成环节,也是在男性为主权的社会中对于女性的一种内在要求。《诗经》中所追求的不仅仅是女性的体态美,更重要的是内外兼修的审美传统,是每一个时代男性对于女性最高的追求和择偶标准。(本文来源于《青少年日记(教育教学研究)》期刊2018年11期）
韩织阳[9]（2018）在《瘦作一缕魂,玉陨香消去——清代女性审美寻真》一文中研究指出经魏晋南北朝入隋唐,汉家欣赏的纤细清丽的女性身材为之一变,成为带有鲜卑血统的李唐王室所爱的丰肥浓烈;由宋入元,优柔婉约的宋仕女被草原来的"硕"风掠过,渐渐丰腴起来。这两次北方少数民族入主中原,都带来了女性审美的嬗变。那么,由明入清是否也造成了相似效果呢?(本文来源于《文史知识》期刊2018年11期）
刘玉梅[10]（2018）在《《周易》中的女性审美思想及其美育意义》一文中研究指出《周易》中包含有丰富的女性审美思想。周易"坤"卦认为女性应具有"顺"德、"厚"德、"直"德、"静"德等德行,有德行的女性是才美的。所有这些女性审美思想都是建立在有利于家庭的和谐与稳定的基础上,具有鲜明的伦理性与政治性,是一种理性的审美。深入挖掘周易中的女性审美思想,对于开拓女性审美研究领域、丰富女性审美研究内容,加强女性教育、促进女性发展及对后代健全人格的培养,都具有较强的理论价值与现实意义。(本文来源于《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》期刊2018年10期）
女性审美论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
唐代是中国历史上政治经济文化空前繁荣的重要时期,唐诗是当时社会经济文化的重要的展现方式。从不同的唐诗,可以了解当时唐代不同时期的社会艺术文化。现在许多学者多从唐代时期的绘画和盛唐的诗歌中了解当时的女性审美文化。白居易的诗反映了中晚唐这个时期的女性审美文化,为研究当时女性审美文化提供了重要的依据和论证。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女性审美论文参考文献
[1].甘晓露,肖宇强.湘西苗绣的女性审美文化及保护传承探究[J].民艺.2019
[2].谢行发,谢深圳.从白居易诗中窥探唐代的女性审美文化[J].文教资料.2019
[3].孟普芬.女性凝视以及被女性凝视的男人[D].湖北美术学院.2019
[4].侯婷.服饰变迁下现代女性审美观念探究[J].大众文艺.2019
[5].王雯琪.浅析《诗经·国风》中女性审美及对后世的影响[J].汉字文化.2019
[6].邵凯欣.从《京华烟云》看林语堂的女性审美理想[J].青年文学家.2019
[7].刘芷汀,林文娟,覃软,汪寒,甘适.海南省黎族的女性审美意识——以海南省东方市白查村为例[J].北方文学.2018
[8].田颖.从《诗经》看女性审美[J].青少年日记(教育教学研究).2018
[9].韩织阳.瘦作一缕魂,玉陨香消去——清代女性审美寻真[J].文史知识.2018
[10].刘玉梅.《周易》中的女性审美思想及其美育意义[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版).2018