导读:本文包含了叙事心态论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:独特性,叙事艺术,方法探讨
叙事心态论文文献综述
[1]（2018）在《承继鼎新——新时期曲艺叙事艺术的心态与方法探讨》一文中研究指出曲艺如何在新时期讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国,除却立足本体、坚守传统的考量之外,还应当有着眼现实,观照变化的能力,更需要维系与民族命运、社会生活同频共振的情感,锻造在新语境下言说、表达的锐度和深度。曲艺的叙事艺术有其独特性。毋庸置疑,特性的葆有是艺术魅力之源。而在承继特性、善加运用的前提下,找到一种适应时代特征的、与之相匹配的、新的叙述方式同样重要。在新时期,曲艺话语优势的建构对创作、传播等诸多方面产生了新的迫切诉求。有独特性才有魅力,有时代性才有共鸣——本期《特别策划》将就新时期曲艺如何挖掘、丰富、发展叙事艺术,作心态和方法层面的探讨。(本文来源于《曲艺》期刊2018年04期）
袁盛财[2]（2018）在《隐藏于历史背后的好战心态——井上靖《明妃曲》中的隐性叙事进程》一文中研究指出日本作家井上靖的小说《明妃曲》以当代人的眼光解释了中国历史上着名的昭君出塞的故事。本文运用叙事学理论,从隐性叙事进程对井上靖《明妃曲》进行分析与阐述,探讨其独特的艺术魅力。(本文来源于《芒种》期刊2018年02期）
李君威[3]（2017）在《论陆、港两个版本《棋王》的电影创作——从创作心态、叙事策略及“棋王精神”叁个维度进行探讨》一文中研究指出陆、港两地导演对大陆作家阿城和台湾作家张系国《棋王》的故事改编上所呈现出的"棋王精神"气质的变异,凸显了两岸知识分子创作心态上的差异。大陆版《棋王》的"传奇叙事"策略,将苦难意识进行了"苦难化"的呈现,偏离了传奇叙事的轨道;而港版《棋王》(阿城小说改编部分)则是将苦难意识与传奇性打通,呈现出知识分子的高贵品相。(本文来源于《西安文理学院学报(社会科学版)》期刊2017年06期）
张爽[4]（2017）在《《老残游记》与五四小说“心态化”叙事模式的比较略述》一文中研究指出《老残游记》是晚清四大谴责小说中最具代表性的作品;同时,它也是近代创新性较强的一部小说。从结构、语言等叙事学角度解读《老残游记》的转型,通过与五四小说"心态化"叙事模式进行比较分析,进而挖掘《老残游记》从传统到现代进程中的时代意义与文学价值。(本文来源于《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2017年04期）
袁龙[5]（2016）在《香港微型小说的抒情叙事与市民心态》一文中研究指出文章从香港微型小说创作实际出发,在文本细读的基础上就香港微型小说"纸短意长"的观念和抒情叙事进行分析,总结香港微型小说具有日常生活和历史文化两大抒情叙事类型。指出其抒情叙事方式运用了《诗经》反复、对比的修辞手法,是借鉴古典诗词意象、意境的效果以及融合散文(诗)、电影剧本等文体的跨文体写作。香港微型小说反映了香港市民务实却又复杂的心态和自觉维护并传承中华文明的国族情怀。(本文来源于《邵阳学院学报(社会科学版)》期刊2016年06期）
陈雅新[6]（2016）在《论“西湖主”故事隐涵的叙事心态》一文中研究指出《西湖主》故事自诞生以来,历经文人的诠释、民间的理解,被赋予了丰富的内涵,因而具有了较为普遍性的叙事心态。这些心态伴随着人在生命历程中所经历的困惑与逆境而产生。应对人生失意的彷徨与挣扎,面对不公现实的内心焦虑,在"礼"与"欲"之间的左右为难,这些生存困境是世世代代的人们总会遇到的难题。西湖主故事作为研究叙事心态的个案,非常具有典型性,值得认真思考。(本文来源于《晋中学院学报》期刊2016年04期）
韩林[7]（2015）在《明清叙事文学中武则天的明君形象与女性心态》一文中研究指出明清时期文学作品中的武则天明君形象,表达了古代女性参与社会事务的愿望。这些作品通过塑造女性明君形象、开设女科、任命女官、为女性翻案等方式,为女性的参政理想虚拟了实现的途径。但这并不是此类小说要表达的主流观点,只不过是男权文化框架下出现的微弱的女性话语。(本文来源于《五邑大学学报(社会科学版)》期刊2015年04期）
郑珂,刘炜评[8]（2015）在《论中晚唐笔记小说中明皇叙事的文化心态》一文中研究指出以明皇轶事为中心的笔记小说撰着,在中晚唐时期蔚然可观,其盛况为此前历代有关帝王的文学表现规模所难以比拟。萦怀不去的盛世荣光追忆、通过反思祸乱以寄托政治期望、文学笔调以"奇"为骨,构成了这类作品的基本特点。明皇叙事不仅再现了开元、天宝年间的君臣作为、帝妃情事、社会状貌等一些情形,更折射了中晚唐士人的文化心态。解读中晚唐笔记小说中的明皇叙事,有助于更深入地体察彼时作者的创作意衷,亦有助于更具体地梳理相关文学母题的初始形态。(本文来源于《人文杂志》期刊2015年06期）
宋剑华,杨红军[9]（2015）在《从反叛到皈依:论新文学“家”之叙事的复杂心态》一文中研究指出从"五四"思想启蒙开始,新文学便以"家"作为反封建的主体对象,对中国传统的"家"文化发起全方位的猛烈攻击。许多新文学代表作家曾把中国的"家庭"描写成黑暗的地狱和囚笼,血泪控诉其压制青年的累累罪行,完全排除中国"家"文化的亲情因素。然而伴随着新文学的逐渐成熟,人们对于"家"的理解与思考,又重新回归于理性,并意识到"家"在中国文化中的地位及其对中国人的重要意义。从反"家"到回"家"的矛盾纠结,构成新文学叙事中的鲜明特色。(本文来源于《文艺研究》期刊2015年05期）
邓丹[10]（2014）在《明清女性剧作涉“仙”叙事的创作心态考察》一文中研究指出明清女剧作家的戏曲作品中有十分突出的热衷神仙内容表现的叙事特征,尽管承袭了男性剧作家的创作传统,但却能从女性作家个人的人生经历和创作心态出发,呈现出不同于男性剧作的表现内涵和审美理想。女剧作家或借助这一叙事传统表达自身对于仙界宁静和自由的向往,或将自己对于婚恋和现实人生的思索借助仙界人物之口传述出来,这些剧作为我们观照明清女性深层欲望、价值观及自我认知提供了一个独特的窗口。(本文来源于《广东技术师范学院学报》期刊2014年12期）
叙事心态论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
日本作家井上靖的小说《明妃曲》以当代人的眼光解释了中国历史上着名的昭君出塞的故事。本文运用叙事学理论,从隐性叙事进程对井上靖《明妃曲》进行分析与阐述,探讨其独特的艺术魅力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
叙事心态论文参考文献
[1]..承继鼎新——新时期曲艺叙事艺术的心态与方法探讨[J].曲艺.2018
[2].袁盛财.隐藏于历史背后的好战心态——井上靖《明妃曲》中的隐性叙事进程[J].芒种.2018
[3].李君威.论陆、港两个版本《棋王》的电影创作——从创作心态、叙事策略及“棋王精神”叁个维度进行探讨[J].西安文理学院学报(社会科学版).2017
[4].张爽.《老残游记》与五四小说“心态化”叙事模式的比较略述[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版).2017
[5].袁龙.香港微型小说的抒情叙事与市民心态[J].邵阳学院学报(社会科学版).2016
[6].陈雅新.论“西湖主”故事隐涵的叙事心态[J].晋中学院学报.2016
[7].韩林.明清叙事文学中武则天的明君形象与女性心态[J].五邑大学学报(社会科学版).2015
[8].郑珂,刘炜评.论中晚唐笔记小说中明皇叙事的文化心态[J].人文杂志.2015
[9].宋剑华,杨红军.从反叛到皈依:论新文学“家”之叙事的复杂心态[J].文艺研究.2015
[10].邓丹.明清女性剧作涉“仙”叙事的创作心态考察[J].广东技术师范学院学报.2014