导读:本文包含了巫术内容论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:符箓,巫术,湖湘,内容
巫术内容论文文献综述
颜开[1]（2010）在《小议湖湘巫术“符箓”的内容构体》一文中研究指出湖湘巫术符箓是一种颇具地方审美文化个性和地域文化特征,并且集聚众多远古人类文化信息,凝结着人们驱邪、御鬼、治病、祈福的抽象图文符箓号。本文通过图腾、星相、万物通灵等民俗观念几方面的重点论述,从大文化的角度,对湖湘巫术符箓的内容构成以及与之紧密相关的内容背景、图文构成方式作了别具创意的表达,揭示了湖湘符箓内容构体之原委。(本文来源于《装饰》期刊2010年04期）
张金星[2]（2008）在《身遭离乱自招其魂,超越巫术实现自我——屈原《招魂》思想内容浅析》一文中研究指出本文主要从思想内容上浅析《招魂》两个方面的问题:一是《招魂》系屈原表达自己身遭离乱时精神痛苦解脱之心愿,所招之魂为屈原之生魂,而非楚怀王之魂;二是《招魂》所表现的是屈原魂归楚国的愿望,抒发了作者的爱乡爱国情怀,并以此利用已有的巫术形式表达更高的人生追求,在人生自我实现的层次上超越了巫术。(本文来源于《现代语文(文学研究版)》期刊2008年11期）
杨■国[3]（1990）在《巫术·史诗·爱情·娱乐:苗族民间舞的内容传达》一文中研究指出这里所谓的“内容传达”,是指苗族民间舞蹈的姿态动作所包含的文化意蕴.若从舞蹈本身所指代、传达的对象和意象看,大致可分为巫舞、史诗舞、爱情舞和娱乐舞4类.A巫舞系统.这部分主要与鬼神、神灵有关,如湘西苗族《接龙舞》、《奶傩芭傩舞》、《跳香舞》,桂西北苗族《舞纸马》、《巴单舞》、《踏索舞》,黔中南苗族《粑槽舞》、《刀梯舞》、《跳洞舞》、《雷公舞》,黔东南苗族《鼓藏舞》、《马刀舞》,黔西北、滇东北苗族《神鼓舞》、《鼓笙舞》,广西融水苗族《拉鼓舞》等等,是一个庞大的舞蹈系列.它与学术界通常所称的“宗教舞”有近似之处,但却不能用固有的宗教模式硬套.尽管就其实质而言,神与鬼都是原始人在认识世界过程中产生的非科学观念,但不同的民族由于社会发展的历史渊源和认识根源不同,对这二者的认识也不尽相同,(本文来源于《吉首大学学报(社会科学版)》期刊1990年03期）
巫术内容论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要从思想内容上浅析《招魂》两个方面的问题:一是《招魂》系屈原表达自己身遭离乱时精神痛苦解脱之心愿,所招之魂为屈原之生魂,而非楚怀王之魂;二是《招魂》所表现的是屈原魂归楚国的愿望,抒发了作者的爱乡爱国情怀,并以此利用已有的巫术形式表达更高的人生追求,在人生自我实现的层次上超越了巫术。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
巫术内容论文参考文献
[1].颜开.小议湖湘巫术“符箓”的内容构体[J].装饰.2010
[2].张金星.身遭离乱自招其魂,超越巫术实现自我——屈原《招魂》思想内容浅析[J].现代语文(文学研究版).2008
[3].杨■国.巫术·史诗·爱情·娱乐:苗族民间舞的内容传达[J].吉首大学学报(社会科学版).1990