导读:本文包含了五服制论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:西周王朝,五服制,边疆族邦,国家认同
五服制论文文献综述
张利军[1]（2017）在《五服制视角下西周王朝治边策略与国家认同》一文中研究指出随着新出土材料刊布及西周史研究的推进,学界将五服制仅视为朝贡制度的认识亟待转变。根据新出土材料和传世文献的记载,可见西周王朝治理边疆族邦叁大策略:在军事征服基础之上,建立要服、荒服,要服、荒服邦伯参与国家祭祀、朝觐礼仪,认同周王朝的统治,成为西周王朝国家组成部分;在周边族邦地区建立侯伯,监管周边族邦尽职情况;周王亲自巡查边疆族邦或派遣甸服朝臣到地方巡视,检验边疆族邦对西周王朝应尽的职责。西周王朝采取的这些治理边疆族邦策略是由其建国时的国家体制决定的。(本文来源于《东北师大学报(哲学社会科学版)》期刊2017年06期）
林洋[2]（2015）在《准五服制罪的现代思考》一文中研究指出"准五服以制罪"是传统中国社会礼法合一规范化活动产物,作为被历代封建统治者不断升华的普适性准则,其存在与发展对封建社会运动具有鲜明意义,本文初步研究"准五服以制罪"的内容,并立足依法治国,建构社会主义法治国家实际,探讨其现代意义。(本文来源于《法制博览》期刊2015年29期）
杨琳[3]（2012）在《服事制度的历史浅析——以“五服制”为例》一文中研究指出历史记载服事制度不仅仅有《禹贡》中记载的五服,而且也存在其它七服、九服等服事制度的记载。这些服事制度都间接或直接的反映了历代王朝与周边国家、民族政治上、经济上、军事上的关系。本文旨在对五服制的概念做主要梳理,并进行基本的阐述,以期对服事制度的研究有所帮助。(本文来源于《金田(励志)》期刊2012年07期）
张铮[4]（2007）在《论周代五等爵制与五服制》一文中研究指出"五等爵"制与"五服制"的存在,是学术界一直争论不休的话题。作者认为,西周时期的"爵制"与"服制"是分封的重要产物,有着相互的联系,是不能割裂开的。传世文献与地下出土材料中,关于周代诸侯爵称混乱,而服制文献中记载不一,这些不固定的情况,是由于后人对"爵制"与"服制"的适用范围和区别缺乏了解。所以本文拟就西周时期的"爵制"与"服制"的区别与联系及其适用的范围,作出新的界定。以便于我们重新认识周代五等爵制的真正含义。(本文来源于《求索》期刊2007年12期）
张伯晋,福津[5]（2007）在《“准五服制罪”于唐代法律中之流变》一文中研究指出丧服制度源于叁代,兴盛于汉魏晋之时,于唐代产生重大变革,对后世服制制度产生极大影响。唐律作为封建法典最具有代表性的典范,对于五服制罪的规定与应用,正反应了服制在唐代的改革与流变。本文从法律条文中寻找线索,为唐代服制的发展变化做一有意义的梳理和总结,以供资鉴。(本文来源于《法制与社会》期刊2007年02期）
岳红琴[6]（2006）在《《禹贡》五服制与夏代政治体制》一文中研究指出五服制是《禹贡》研究中的一个重要课题。在分析前人研究成果的基础上,根据夏商周叁代文明具有传承性的特点,可以看出《禹贡》五服制有一定的史实依据,它反映了夏王朝与周边与国、部落及部落联盟之间政治、经济、军事等关系,并且这些关系具有原始性、不稳定性、非对等性等特征。(本文来源于《晋阳学刊》期刊2006年05期）
李梅[7]（2005）在《论五服制的伦理基础和社会功能》一文中研究指出“五服”在中国古代大致有叁种含义:一是吉服的五个等级,指天子、诸侯、卿、大夫、士的五等服式;二是凶服(丧服)的五个等级,以亲疏为差等,分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等服式;叁是王畿之外每五百里为一服,由近及远依次叫做侯服、甸服、绥服、要服、荒服五服。(本文来源于《理论学刊》期刊2005年12期）
李云泉[8]（2004）在《五服制与先秦朝贡制度的起源》一文中研究指出朝贡制度是古代中外交往的主要模式,其源头可溯至先秦时代。夏、商两朝与被征服部落之间已有朝贡关系存在,及西周初年实行五服制,正式将朝贡制度用于处理民族关系和对外关系。从《周礼》的记载来看,周朝设有各种机构,分掌朝贡事务。先秦朝贡制度具有原始性、非对等性、礼仪性和典范性等主要特征。(本文来源于《山东师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2004年01期）
张功[9]（2003）在《五服制与古代宗亲网络》一文中研究指出中国古代的家族是以亲属网络为基础形成的 ,而亲等制度是亲属网络的重要内容。丧服的等级则标明了亲属的亲疏关系。中国古人对于丧葬礼仪看得十分重 ,有人去世 ,其家人与亲属必须按照礼仪的规定在一定的时期穿一定的丧服 ,亲等近的穿重丧服 ,亲等远的穿轻丧服。熟知(本文来源于《中学历史教学参考》期刊2003年04期）
李卓[10]（1999）在《古代日本的五等亲制与中国的五服制》一文中研究指出公元645年,日本发生了大化改新。建立完备的中央集权体制和律令制度,是新政府为之奋斗的目标。在此后的几十年间,日本先后制定了《近江令》(668年)、《飞鸟净御原令》(689年)、《大宝律令》(701年)、《养老律令》(718年)。日本的律令与唐律令有着密切的亲缘关系,有些法律是对唐律令的忠实模仿。但在整个制定律令的过程中,并不是一味盲从,而是立足于本国国情对唐律令(本文来源于《日本研究论集》期刊1999年02期）
五服制论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"准五服以制罪"是传统中国社会礼法合一规范化活动产物,作为被历代封建统治者不断升华的普适性准则,其存在与发展对封建社会运动具有鲜明意义,本文初步研究"准五服以制罪"的内容,并立足依法治国,建构社会主义法治国家实际,探讨其现代意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
五服制论文参考文献
[1].张利军.五服制视角下西周王朝治边策略与国家认同[J].东北师大学报(哲学社会科学版).2017
[2].林洋.准五服制罪的现代思考[J].法制博览.2015
[3].杨琳.服事制度的历史浅析——以“五服制”为例[J].金田(励志).2012
[4].张铮.论周代五等爵制与五服制[J].求索.2007
[5].张伯晋,福津.“准五服制罪”于唐代法律中之流变[J].法制与社会.2007
[6].岳红琴.《禹贡》五服制与夏代政治体制[J].晋阳学刊.2006
[7].李梅.论五服制的伦理基础和社会功能[J].理论学刊.2005
[8].李云泉.五服制与先秦朝贡制度的起源[J].山东师范大学学报(人文社会科学版).2004
[9].张功.五服制与古代宗亲网络[J].中学历史教学参考.2003
[10].李卓.古代日本的五等亲制与中国的五服制[J].日本研究论集.1999