导读:本文包含了韩秀英论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:蒙古族民歌,《韩秀英》,角色,程式
韩秀英论文文献综述
萨仁图雅[1]（2012）在《蒙古族叙事民歌《韩秀英》故事角色》一文中研究指出对于蒙古族音乐来说,叙事民歌的出现较为晚近,是一种新兴体裁,清朝中末叶产生于内蒙古东部科尔沁、东土默特一带广大的半农半牧区蒙古族民众当中。科尔沁叙事民歌在蒙古族叙事民歌中具有鲜明的特点,往往是一段曲调的反复迭唱,带有鲜明的说唱性,故事性,深受民众喜爱,而富有生命力。本文以叙事民歌《韩秀英》为例,分析蒙古族叙事民歌中的故事角色,力图阐释叙事民歌的叙事程式及其价值。(本文来源于《内蒙古大学艺术学院学报》期刊2012年04期）
海玲[2]（2011）在《叙事民歌《韩秀英》经典化研究》一文中研究指出本文由导论、正文、结语组成。导论部分主要说明了该论文的选题目的、选题原因、研究意义、研究概况并交待了本文所运用的研究方法。第一章,论述了蒙古族民歌产生的民俗环境和叙事民歌《韩秀英》产生的原因。第一节,从六个方面阐述了蒙古族民歌产生的民俗环境。第二节,结合蒙古族民歌产生的民俗环境探索了叙事民歌《韩秀英》产生的原因,同时展开讨论了对该论题的不同看法并论证了自己的观点。第二章,从内部因素和外部因素探究并阐明了叙事民歌《韩秀英》经典化问题。第一节,从阐释空间与艺术成就等视角论述了叙事民歌《韩秀英》经典化的内部因素。第二节,对叙事民歌《韩秀英》的文本接受问题进行探讨,并且从艺人、研究者、接受者等方面进行了论述。第叁节,从国家文化政策、出版权利、大众传媒等入手,对叙事民歌《韩秀英》经典化的外部因素进行了解读。叙事民歌《韩秀英》是一部经典作品,其经典化是民歌本身所具备的内部因素和文本接受以及文化权利等诸多外部因素相互作用的结果。(本文来源于《内蒙古民族大学》期刊2011-05-01）
萨仁图雅[3]（2011）在《故事、音乐、文本—科尔沁叙事民歌《韩秀英》研究》一文中研究指出《韩秀英》是科尔沁叙事民歌中典型的代表作之一。该选题的题名为“故事、音乐、文本——科尔沁叙事民歌《韩秀英》研究”。对不同类型文本的各自的特征规则进行分析的基础上,将不同版本的《韩秀英》及同一种版本在不同语境下的变易形式进行比较,从而对其语境、文本二者之间互动方式、结构形式进行观察研究,并在此基础上进一步的认识科尔沁叙事民歌传统。本选题以一首民歌为例,将其分为故事、音乐、文本进行比较研究。绪论部分,主要介绍了该论文的研究对象及研究目的。将收集到的不同版本的《韩秀英》进行故事、音乐、文本比较的视角,对《韩秀英》这首民歌的不同文本形态进行比较研究,以此来观照叙事民歌特征的本质。第一章,重点分析科尔沁叙事民歌《韩秀英》故事及故事情节、人物、角色,从而比较不同版本的《韩秀英》。第二章,重点比较分析《韩秀英》的音乐形态,探讨它的艺术价值。并将《韩秀英》的文本形式分为“口传文本”和“书写文本”两种形式,运用比较研究的方法,具体分析“口传文本”与“书写文本”的区别。第叁章,民间音乐《韩秀英》、《老韩秀英》与专业创作《敖包相会》的比较,探讨一首民歌对的专业音乐影响和作用及其他艺术领域的运用。附录：民间艺人查干巴拉1979年演唱的文本通过一首科尔沁叙事民歌为例,主要探讨一首民歌的特点；通过一首民歌的探讨,来看科尔沁叙事民歌传统。本论文对科尔沁叙事民歌《韩秀英》进行了故事、音乐、文本等方面的研究,论证了该民歌在蒙古族音乐、文学领域中的重要地位。(本文来源于《内蒙古师范大学》期刊2011-04-28）
白哈申[4]（2009）在《叙事民歌《韩秀英》研究》一文中研究指出本文由绪论,主体(第一章、第二章、第叁章、第四章),总结,参考文献等几个部分组成。绪论部分简单介绍了选题原因、研究目的、研究现状、研究方法及研究意义。第一章,主要研究了叙事民歌《韩秀英》的产生及其众多异文。主要对叙事民歌《韩秀英》产生的社会历史因素和艺术因素及关于这首民歌产生的不同传说等进行分析研究。对不同异文进行比较之后,认为在语言、情节、人物、地名等几个方面发生了不同的变化。第二章,主要研究了叙事民歌《韩秀英》独特的艺术特征。对叙事民歌《韩秀英》独特的形象塑造、戏剧性的情节、抒情与叙述相结合的口述艺术及其独特的语言特征进行了研究。第叁章,主要研究了叙事民歌《韩秀英》中所反映的科尔沁文化,其中具体的研究了科尔沁婚姻、信仰的民俗文化,半农半牧的生活文化,同时信奉萨满教与佛教的宗教文化等。第四章,主要叙述了叙事民歌《韩秀英》从说书故事中受到的影响和叙事民歌《韩秀英》对蒙古剧的影响。揭示了叙事民歌《韩秀英》的传播现状,对传承中存在的问题进行分析的同时叙述了传承和保护中可取的有效方法。总结对论文作了概括性的论述。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2009-05-20）
王晶[5]（2007）在《在平凡工作中 创造精彩人生——记荣获2006年度天津市劳模的塘沽第一幼儿园主任韩秀英》一文中研究指出"工作让我感受最多的是平凡和实在,而不是精彩。如果你只追求精彩,不在意平凡,你的生命只会平凡,不会出现精彩。正视平凡才会创造精彩,精彩是平凡的积累和升华,让平凡滑过就等于放(本文来源于《环渤海经济了望》期刊2007年11期）
张海臣[6]（1995）在《养鸡富女──韩秀英》一文中研究指出养鸡富女──韩秀英北镇县青堆子镇后陆村农家女韩秀英，人称＂商品经济大潮中的女强人＂。１９８８年，后陆村谁也没建养鸡场时，她就投资建起了鸡舍，６年间己发展到３万多只。去年投资５０多万元，建起占地１０亩的现代化大型养鸡场，成为拥有固定资产５０多万元的养鸡...(本文来源于《新农业》期刊1995年05期）
韩秀英论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文由导论、正文、结语组成。导论部分主要说明了该论文的选题目的、选题原因、研究意义、研究概况并交待了本文所运用的研究方法。第一章,论述了蒙古族民歌产生的民俗环境和叙事民歌《韩秀英》产生的原因。第一节,从六个方面阐述了蒙古族民歌产生的民俗环境。第二节,结合蒙古族民歌产生的民俗环境探索了叙事民歌《韩秀英》产生的原因,同时展开讨论了对该论题的不同看法并论证了自己的观点。第二章,从内部因素和外部因素探究并阐明了叙事民歌《韩秀英》经典化问题。第一节,从阐释空间与艺术成就等视角论述了叙事民歌《韩秀英》经典化的内部因素。第二节,对叙事民歌《韩秀英》的文本接受问题进行探讨,并且从艺人、研究者、接受者等方面进行了论述。第叁节,从国家文化政策、出版权利、大众传媒等入手,对叙事民歌《韩秀英》经典化的外部因素进行了解读。叙事民歌《韩秀英》是一部经典作品,其经典化是民歌本身所具备的内部因素和文本接受以及文化权利等诸多外部因素相互作用的结果。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
韩秀英论文参考文献
[1].萨仁图雅.蒙古族叙事民歌《韩秀英》故事角色[J].内蒙古大学艺术学院学报.2012
[2].海玲.叙事民歌《韩秀英》经典化研究[D].内蒙古民族大学.2011
[3].萨仁图雅.故事、音乐、文本—科尔沁叙事民歌《韩秀英》研究[D].内蒙古师范大学.2011
[4].白哈申.叙事民歌《韩秀英》研究[D].内蒙古大学.2009
[5].王晶.在平凡工作中创造精彩人生——记荣获2006年度天津市劳模的塘沽第一幼儿园主任韩秀英[J].环渤海经济了望.2007
[6].张海臣.养鸡富女──韩秀英[J].新农业.1995