导读:本文包含了于尔根哈贝马斯论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:哈贝马斯,公共讨论,《于尔根·,哈贝马斯传》,于尔根
于尔根哈贝马斯论文文献综述
童世骏[1]（2019）在《一位批判理论家的未完成学历——斯坦芬·缪勒——多姆《于尔根·哈贝马斯传》中译本序言》一文中研究指出德国哲学家于尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas)非常有名;用美国哲学家德沃金(Ronald M. Dworkin)的话来说,就连他的有名,也已经非常有名了(His fame itself is famous)(见第430页,本文正文括号内标注的都是该书中译本的页码)。对这样一位着名哲学家,不仅研究其思想的论着已经不计其数,而且介绍其生活的传记也已经有了一些。但在很大程度上,这本哈贝马斯传记才是人们久已盼望的那一本——作者对传主的"人品"和"作品"总体上都非常认同,但作者在书中表达其保留意见的地方,并不算太少;传主对传记作者的写作既相当参与,又保持一定距离;作者对传主的无字之书(个人生活的经历)和有字之书(公开发表的着述)不仅都相当熟悉,而且努力对两者作相互诠释。读完全书以后我们会感到,作者在回答读者们都很希望了解的那两个问题(哈贝马斯是如何成为交往理性哲学家的,哈贝马斯是如何成为有影响力的公共知识分子的)时,是努力把它们作为同一个问题来处(本文来源于《哲学分析》期刊2019年03期）
何顺民[2]（2014）在《城市场域中的传播与公共性——汉伦·阿伦特、于尔根·哈贝马斯、理查德·桑内特为中心的考察》一文中研究指出阿伦特、哈贝马斯、桑内特被誉为西方关于公共生活的等边叁角形,同样关注公共领域,但他们的公共有不同的意涵。阿伦特和哈贝马斯对公共的论述试图解决政治问题,但他们又有区别,阿伦特的公共性是人存在的价值,哈贝马斯笔下的公共领域是利益协调的机制,桑内特的公共生活是以大城市为背景下的人在日常交往空间里的生活方式。对应传播意涵也有不同的理解:在阿伦特关于公共的论述中,传播意味着通过自由言说(或行动)建构人的共在,关注形式上的在场。在哈贝马斯那,传播意味着在理想化的言语情境中通过沟通行动以协调利益达成共识的机制。在桑内特看来,传播意味着人类如何能够有效地向陌生人表达自己。(本文来源于《新闻传播》期刊2014年15期）
罗伯特·阿列克西,万平[3]（2006）在《法律的重构、论证与实践——于尔根·哈贝马斯的法律商谈理论》一文中研究指出于尔根.哈贝马斯的法律商谈(discourse)理论试图说明商谈原则的理想内容能够成为法律体系的基本架构。因此我要思考的是所谓商谈理论的基本观点并将集中探讨如下问题:作为体现判决理性的理论,哈贝马斯的商谈理论是否充分。哈贝马斯的回答集中在协调性(coherence),原则(principles),实践商谈(application discourse),适当性(appropriateness),范式(paradigm)和法律商谈(legal discourse)等概念上。哈贝马斯虽然承认"具体判决的论证中不可能个案公正总是胜过共同的善",但同时他强调:"个案公正只有在——共同的善的优先性本身能够优先于其相应的标准通过更高的准则或原则得到证明时——才不会奏效。"哈贝马斯反对将法律商谈作为普遍实践商谈特殊情形的观点。哈贝马斯强烈反对"法律商谈应被认为是道德论辩(argumentation)的一部分"的态度,也就是反对将法律商谈作为特殊道德商谈情形的观点如果谁预设了普遍实践商谈的概念,那么特殊情形的观点就是正确的。(本文来源于《中南财经政法大学研究生学报》期刊2006年04期）
艾伦·西卡,黄育馥[4]（1980）在《《于尔根·哈贝马斯的批判理论》》一文中研究指出假如有唯一的一位理论家能够向美国的社会学家阐明当今欧洲社会思想的全部情况的话,这个人无疑就是麦卡锡这本书里的主人公.自从1970年以来,由于哈贝马斯的四本着作和二十篇论文译成英文,他已经成了当代法兰克福学派的重要的知名人物.人们早就感觉到需要对哈贝马斯的作品作一番分析概括,而麦卡锡的这本书恰好满足了这种需要.(本文来源于《国外社会科学》期刊1980年05期）
潘培新[5]（1980）在《于尔根·哈贝马斯》一文中研究指出于尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas)是当代西德哲学家和社会学家,1929年6月18日出生在德国的杜塞多夫.他是法兰克福学派主要代表人物之一(属该派第二代),是一位多产的着作家.虽然从表面上看,哈贝马斯不是法兰克福社会研究所培养出来的,但是,当他初露头角时,就表明了他是法兰克福学派的信徒.他在1957年发表了《关于马克思和马克思主义哲学(本文来源于《国外社会科学》期刊1980年01期）
于尔根哈贝马斯论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
阿伦特、哈贝马斯、桑内特被誉为西方关于公共生活的等边叁角形,同样关注公共领域,但他们的公共有不同的意涵。阿伦特和哈贝马斯对公共的论述试图解决政治问题,但他们又有区别,阿伦特的公共性是人存在的价值,哈贝马斯笔下的公共领域是利益协调的机制,桑内特的公共生活是以大城市为背景下的人在日常交往空间里的生活方式。对应传播意涵也有不同的理解:在阿伦特关于公共的论述中,传播意味着通过自由言说(或行动)建构人的共在,关注形式上的在场。在哈贝马斯那,传播意味着在理想化的言语情境中通过沟通行动以协调利益达成共识的机制。在桑内特看来,传播意味着人类如何能够有效地向陌生人表达自己。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
于尔根哈贝马斯论文参考文献
[1].童世骏.一位批判理论家的未完成学历——斯坦芬·缪勒——多姆《于尔根·哈贝马斯传》中译本序言[J].哲学分析.2019
[2].何顺民.城市场域中的传播与公共性——汉伦·阿伦特、于尔根·哈贝马斯、理查德·桑内特为中心的考察[J].新闻传播.2014
[3].罗伯特·阿列克西,万平.法律的重构、论证与实践——于尔根·哈贝马斯的法律商谈理论[J].中南财经政法大学研究生学报.2006
[4].艾伦·西卡,黄育馥.《于尔根·哈贝马斯的批判理论》[J].国外社会科学.1980
[5].潘培新.于尔根·哈贝马斯[J].国外社会科学.1980