导读:本文包含了深层审视论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:电视栏目,大众文化,电视工作者,河南卫视
深层审视论文文献综述
邵振奇[1]（2018）在《困境与出路——对戏曲电视栏目的理性审视与深层思考》一文中研究指出作为中国生命力最长的电视文艺形式之一,戏曲电视已然走过了六十年的发展历程,其栏目化播出也有四十年的历史。戏曲电视栏目从最初照搬戏曲舞台演出的单一形式,到如今将戏曲与综艺、娱乐、竞技、真人秀等元素有机互融,满足了观众戏曲欣赏、知识普及、资讯获取、休闲娱乐的需要。它使古老的戏曲艺术借助现代传媒焕发新的生机,当之无愧地成为戏曲传播最好的平台之一。然而,改革开放以来,西风东渐,各种艺术和时尚(本文来源于《文艺争鸣》期刊2018年10期）
Iris,Barbara,Maria,Wachendorf[2]（2017）在《德语中国指南中的陌生特征》一文中研究指出本文通过深入剖析马小娟所着和Florian Becker所着的Business-Kultur in China.China-Expertise in Werten,Kultur und Kommunikation(《企业文化在中国:价值、文化与交流中国通》)以及张或所着的 Die China-Strategie.Erfolgreiches Networking im Reich der Mitte(《中国策略:在中国构建成功的人脉网》)中构建中国文化特征的相关段落,对其陌生特征以及深层假设进行分析。本文的目标首先是发现中国指南一类文本可能存在的理念上的优、缺点;其次是揭示一些方法,以实现指南文学对异文化更具甄别性的介绍。本文的理论基础之一是陌生特征。陌生特征具有虚拟而非真实的结构。当事物的某些特点被解读为“陌生”的时候,这些特点便构成“陌生特征”。在陌生特征的构建过程中,观察异文化陌生特征的视角起到重要作用。对自身出发点以及局限性的知觉是在构建过程中加深认知的重要一环。在理解过程中,对自我视角的反思能深化认识。对陌异性的研究认为,刻板印象影响陌生特征的构建。刻板印象描述的并非个人,而是某特定群体成员的行为模式。但通过与更多的人或人群交流及反思可使他者形象的形式更具甄别性。指南文学在对异文化不同点的描述中主要存在两个问题,其一是以文化对比的方式进行解释;其二是在描述异文化的过程中忽略对自身视角的审视。在进行文化对比时,指南倾向于使用文化解释方式,高估了文化作为行为动因的作用,忽视了其它非文化动因,如环境及个性等。此外,一些根植于文化对比的科研成果,如文化特点归类,被看作是绝对真理并不加反思地挪用。文化在此中被看作是静止的,其特征是不变的,同时文化的复杂性也被低估。亚文化及个体特征在同一文化同质性的前提下被忽视。这一点可引发对文化概念的进一步思考。文化概念有各种不同的变体,规制了文化间相互作用的可能性。在本文分析的指南文本中,作者提及了价值观的变化,体现了作者并未忽视文化间相互影响的可能性。但这种影响局限于单向,是中国向西方文化的靠近,因此缺乏对交流过程以及相互性的关注。指南文本一方面体现了文化对比研究,另一方面也体现了跨文化研究的成果。指南中一方面运用文化对比研究的成果,指出不同文化系统的特点;另一方面,在对行为进行分析及做出建议时,指南提到了文化间的互动,也指出了互动过程中出现的问题。需指出的是,在跨文化互动过程中会产生新的行为策略。这些行为策略并不一定是针对某个问题,也并非直接产生于某种文化。分析还发现,指南作者并未提及在互动过程中可能产生的协同效应。针对指南文本中中国特征构建的分析显示,指南文本构筑了传统的、与所属文化密切相关的中国人行为图景。这使得原有的中国文化特征被进一步固化和印证。研究结果表明,指南文本在写作方法上可采用更准确的语言描述。同时还应吸纳相关领域更前沿的科研成果。基于指南作者的学术背景,这一点应该是可以实现的。此外,指南行文中还应明确指出,并不是每个行为动因都是由文化决定的,并藉此引发对文化预设的反思。对指南文本的审视具有重要意义,因为此类文本是在华工作的专业人士及领导层重要的信息来源。他们依赖指南文本提供的对对象国有甄别性及有理论依托的介绍。(本文来源于《北京外国语大学》期刊2017-09-22）
蒋立晓[3]（2014）在《基于中国文化深层结构审视家庭教育误区》一文中研究指出从中国文化深层结构来看,道德情感化的心理结构形成了缺失个体人格和价值维度的群体性观念,孩子不被认为是"独立的个体",而是需要依赖于人的"附属物"。强加期望、溺爱无度、打骂教育等家庭教育误区都是植根于这种深层文化结构。(本文来源于《衡水学院学报》期刊2014年02期）
赵慧翔[4]（2014）在《审视高校辅导员学生管理工作失职的深层原因》一文中研究指出高校辅导员是高校学生工作的管理者,其队伍建设的成败直接影响高校学生培养的质量。因此,对高校辅导员学生管理工作进行研究非常必要。以高校辅导员思想道德素质为视角,从高校辅导员的世界观、教育思想和师德修养叁个层面,探讨了其在学生管理工作中的失职的原因,以为推动高校辅导员思想道德素质水平的提高提供理论借鉴。(本文来源于《知识经济》期刊2014年07期）
黄金葵,吴升义[5]（2013）在《中国古代蹴鞠衰落与英国现代足球兴起之深层审视》一文中研究指出利用文献综述法、史料分析法、比较法,从体育项目的社会认可度、体制宽容度、传承机制和推广平台这4个方面,深入对比研究中国古代蹴鞠的衰落和英国现代足球的兴起背后的深层原因,即2项运动在各自发展的轨迹中,当时中英2国官方所持的不同态度,2个项目自身的传承与交流机制上的显着差异,以及二者在竞技形式上的本质差异,最终导致了2项运动不同的命运走向。中国古代蹴鞠运动的衰落和英国现代足球运动的兴起并非历史的偶然,一项传统体育运动项目的发展与繁荣离不开相当规模的体育人口的长期支撑;但隐藏在庞大参与群体表象背后却有4个不容忽视的重要因素,即同一历史时期人们对该项运动的正面社会认同度、该项运动得以生存发展的制度保障框架,该项运动得以良性传承的开放性机制和该项运动朝向大众化发展的推广交流平台。(本文来源于《首都体育学院学报》期刊2013年04期）
张弘[6]（2013）在《审视货车之“祸”的深层原因》一文中研究指出编者按 货车事故频发，触目惊心。货车之“祸”的背后隐藏着诸多复杂的深层次问题。当超载成为中国道路货运业逐利的惟一途径，中国式粗放而随意的货车制造能否承受超载之重？生命能否承受超载之重？ 由超载而引发的利益链和恶性循环，仅靠路面交警的管理很难破解(本文来源于《人民公安报》期刊2013-05-27）
何献菊,廖雪刚[7]（2012）在《学生评价的理性审视与深层追问》一文中研究指出评价是教学取得高效的必要手段,但在教学实践中,没能发挥评价的真正作用,甚至成了学习的障碍,是因为教师不善于使用评价所致,并不是评价的本质。要想评价发挥正面作用,如下几个问题必须认真思考,问题一、学生评价的主要目的是为了甑别选拔,还是促进学生的后续学习;问题二、评价的关注点是任务还是学生;问题叁、评价应得到受评者的反馈还是评价者单方面的行为;问题四、评价应尊重差异还是只有"一个标准";问题五、评价是否需要跟进。(本文来源于《课程教育研究》期刊2012年35期）
王扩建[8]（2009）在《本体与价值——对服务型政府的深层审视》一文中研究指出20世纪70年代以来,西方各国掀起了一场行政改革运动,其基本价值导向之一就是实现政府由管制型向服务型转变。理论界从各个角度对服务型政府的本质、价值、内涵等进行了广泛而深入的探讨,并提出了各种理论和主张。转变政府治理模式,构建服务型政府是历史发展的必然要求。其前提首先要深入把握服务型政府的本体与价值,通过对公共利益、以人为本和公共服务的分析,提出服务型政府的"一体两翼"观点,即把以人为本作为制度建构的基点看做是服务型政府的本体,以维护公共利益、提供公共服务作为服务型政府的两翼。(本文来源于《内蒙古社会科学(汉文版)》期刊2009年03期）
黄莉,孙义良[9]（2008）在《从中西文化的深层结构审视中国体育文化》一文中研究指出运用文献资料调研、比较分析、专家访谈等方法,以当代中国价值哲学的理论为依据,探寻中国传统文化、奥林匹克文化和中国体育文化的深层结构,通过"文化自觉"以求自我批判与自我超越。研究发现,中国传统文化与奥林匹克文化的深层结构迥然不同。中国体育文化对民族传统文化、外来体育文化不是被动地全盘接受或无条件全部继承,而是主动进行价值选择,有自己的选择标准和选择内容。这种选择不仅表现在价值目标、价值手段上,也体现在价值环境的选择上。中国体育文化不仅融会了中西文化的精华和智慧,具有现代品格和特性,而且还打造了一套不同于已有文化的新的价值体系,是引进消化吸收西方文化之后的新型现代文化。(本文来源于《体育科学》期刊2008年02期）
尹达,阮建海[10]（2007）在《对“受众本位论”的深层审视与思考》一文中研究指出一、传者本位论的历史局限性及其向受众本位论的转变传播是人类社会的基本现象,是社会信息的传递和社会信息系统的运行。传播学诞生之初,魔弹论是西方早期的一种传播理论。这种理论认的核心内容是:传播媒介拥有不可抵抗的强大力量,它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中身体、药剂注入皮(本文来源于《新闻知识》期刊2007年09期）
深层审视论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文通过深入剖析马小娟所着和Florian Becker所着的Business-Kultur in China.China-Expertise in Werten,Kultur und Kommunikation(《企业文化在中国:价值、文化与交流中国通》)以及张或所着的 Die China-Strategie.Erfolgreiches Networking im Reich der Mitte(《中国策略:在中国构建成功的人脉网》)中构建中国文化特征的相关段落,对其陌生特征以及深层假设进行分析。本文的目标首先是发现中国指南一类文本可能存在的理念上的优、缺点;其次是揭示一些方法,以实现指南文学对异文化更具甄别性的介绍。本文的理论基础之一是陌生特征。陌生特征具有虚拟而非真实的结构。当事物的某些特点被解读为“陌生”的时候,这些特点便构成“陌生特征”。在陌生特征的构建过程中,观察异文化陌生特征的视角起到重要作用。对自身出发点以及局限性的知觉是在构建过程中加深认知的重要一环。在理解过程中,对自我视角的反思能深化认识。对陌异性的研究认为,刻板印象影响陌生特征的构建。刻板印象描述的并非个人,而是某特定群体成员的行为模式。但通过与更多的人或人群交流及反思可使他者形象的形式更具甄别性。指南文学在对异文化不同点的描述中主要存在两个问题,其一是以文化对比的方式进行解释;其二是在描述异文化的过程中忽略对自身视角的审视。在进行文化对比时,指南倾向于使用文化解释方式,高估了文化作为行为动因的作用,忽视了其它非文化动因,如环境及个性等。此外,一些根植于文化对比的科研成果,如文化特点归类,被看作是绝对真理并不加反思地挪用。文化在此中被看作是静止的,其特征是不变的,同时文化的复杂性也被低估。亚文化及个体特征在同一文化同质性的前提下被忽视。这一点可引发对文化概念的进一步思考。文化概念有各种不同的变体,规制了文化间相互作用的可能性。在本文分析的指南文本中,作者提及了价值观的变化,体现了作者并未忽视文化间相互影响的可能性。但这种影响局限于单向,是中国向西方文化的靠近,因此缺乏对交流过程以及相互性的关注。指南文本一方面体现了文化对比研究,另一方面也体现了跨文化研究的成果。指南中一方面运用文化对比研究的成果,指出不同文化系统的特点;另一方面,在对行为进行分析及做出建议时,指南提到了文化间的互动,也指出了互动过程中出现的问题。需指出的是,在跨文化互动过程中会产生新的行为策略。这些行为策略并不一定是针对某个问题,也并非直接产生于某种文化。分析还发现,指南作者并未提及在互动过程中可能产生的协同效应。针对指南文本中中国特征构建的分析显示,指南文本构筑了传统的、与所属文化密切相关的中国人行为图景。这使得原有的中国文化特征被进一步固化和印证。研究结果表明,指南文本在写作方法上可采用更准确的语言描述。同时还应吸纳相关领域更前沿的科研成果。基于指南作者的学术背景,这一点应该是可以实现的。此外,指南行文中还应明确指出,并不是每个行为动因都是由文化决定的,并藉此引发对文化预设的反思。对指南文本的审视具有重要意义,因为此类文本是在华工作的专业人士及领导层重要的信息来源。他们依赖指南文本提供的对对象国有甄别性及有理论依托的介绍。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
深层审视论文参考文献
[1].邵振奇.困境与出路——对戏曲电视栏目的理性审视与深层思考[J].文艺争鸣.2018
[2].Iris,Barbara,Maria,Wachendorf.德语中国指南中的陌生特征[D].北京外国语大学.2017
[3].蒋立晓.基于中国文化深层结构审视家庭教育误区[J].衡水学院学报.2014
[4].赵慧翔.审视高校辅导员学生管理工作失职的深层原因[J].知识经济.2014
[5].黄金葵,吴升义.中国古代蹴鞠衰落与英国现代足球兴起之深层审视[J].首都体育学院学报.2013
[6].张弘.审视货车之“祸”的深层原因[N].人民公安报.2013
[7].何献菊,廖雪刚.学生评价的理性审视与深层追问[J].课程教育研究.2012
[8].王扩建.本体与价值——对服务型政府的深层审视[J].内蒙古社会科学(汉文版).2009
[9].黄莉,孙义良.从中西文化的深层结构审视中国体育文化[J].体育科学.2008
[10].尹达,阮建海.对“受众本位论”的深层审视与思考[J].新闻知识.2007