导读:本文包含了怪诞美学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:卡森·,麦卡勒斯,《伤心咖啡馆之歌》,怪诞,美学思想
怪诞美学论文文献综述
范娇娇[1]（2019）在《《伤心咖啡馆之歌》中怪诞意象的美学研究》一文中研究指出美国南方文艺复兴女作家卡森·麦卡勒斯以小说中的怪诞意象而闻名。其名作《伤心咖啡馆之歌》中怪诞意象历来是研究的热点,"怪诞"一词也成为解读《伤心咖啡馆之歌》的关键所在。该论文试图以怪诞叙事为出发点,探索怪诞与小说的美学效果之间的联系。从"畸零人"的塑造,主要人物之间的怪诞情感纠葛以及扎根于南方小镇的怪诞空间这叁个角度来挖掘怪诞意象所赋予作品的美学表征,通过该论文的研究以发现这部小说实则是麦卡勒斯精心铺陈的一幅由反讽张力构成的独特审美画卷。(本文来源于《铜陵学院学报》期刊2019年05期）
刘进才[2]（2019）在《文本意象、怪诞美学与政治隐喻——从普拉东诺夫的《基坑》到墨白的《风车》》一文中研究指出普拉东诺夫的《基坑》与墨白的《风车》在文学语言、审美表达、意象营造方面极为相似,墨白与普拉东诺夫都以自身独特的生命体验,以隐喻和象征的表达方式,传达出各自对革命与建设、生活与政治、人性与欲望的深刻思考。每一个文化主体总是要不断通过了解"他者"以审视"自我",同时也要不断反观"自我"以界定"他者",这种互为镜像的观照方式既是丰富自身文化的内在需求,也是每一种文化主体走向世界、积极融入世界文化的客观需要。(本文来源于《汉语言文学研究》期刊2019年02期）
李旻原[3]（2019）在《怪诞的舞踏美学 评日本山海塾舞踏《帷幕》》一文中研究指出舞踏之缘起舞踏,为今日世界最知名的现代舞蹈风格之一,由西方舞蹈、西方戏剧,以及传统日本舞蹈剧场所共同融合而成的独特现代艺术形式。由于强烈的文化风格,因此常被人误解成源自日本的传统舞蹈。事实上,日本舞踏风格的产生,起源于20世纪50年代末大野一雄与(本文来源于《上海戏剧》期刊2019年01期）
朱毅,陈燕骄[4]（2019）在《筵席与肉体——《帖木儿大帝》中的怪诞美学倾向》一文中研究指出以巴赫金的狂欢化理论为观照,通过文本细读,可以发现剧中的筵席场景、肉体肢解形象等狂欢化场景颇多,具有胜利与失败、生与死交替的双重意义,又因其夸张、细致入微的呈现方式,在戏剧创作上初步展现了马洛独特的、具有怪诞美学倾向的艺术逻辑。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年06期）
刘军[5]（2019）在《论《寐语》的怪诞的意象化形式美学》一文中研究指出张鲜明的《寐语》采取怪诞意象化的写作处理方式,以梦境叙事为框架,集聚了大量陌生化的场景和意象,凸显当代知识分子个人无意识的深层内容。反经验的书写方式以及陌生化体验的强化处理,营造了一种以怪诞风格为主体的小说形式美学,也彰显出作家在破碎的世界镜像中应对自我身份焦虑与存在危机的叙事策略。(本文来源于《郑州师范教育》期刊2019年01期）
刘忆萱[6]（2018）在《论《格列佛游记》的怪诞美学风格》一文中研究指出在十八世纪,斯威夫特在《格列佛游记》中,塑造了夸张的变形任务形象,描写了离奇怪诞的故事,对降格、贬低化进行了描写,充分体现了怪诞的美学风格。利用这样的夸张变形等,具有正反同体性,既体现了肯定和否定,有具有讽刺和赞美的意义,展示了怪诞的美学特征。本文针对《格列佛游记》这部作品,通过格列佛的一些经历,分析怪诞美学风格。(本文来源于《中国文艺家》期刊2018年11期）
汤雨露[7]（2018）在《难以交流的孤独困境——从怪诞美学的角度看《伤心咖啡馆之歌》》一文中研究指出从怪诞美学的角度分析了美国南方作家卡森·麦卡勒斯的代表作《伤心咖啡馆之歌》。通过怪诞美学的构成成分和接受反应等要素考察了文本,指出在"怪诞"形式下的爱情悲剧实际展现了作者对于人类精神世界孤独困境的关注和思考。(本文来源于《江西电力职业技术学院学报》期刊2018年09期）
邹皓羽[8]（2018）在《人性于臆想的乌托邦中沦丧——悲喜剧《老妇还乡》的怪诞美学分析》一文中研究指出《老妇还乡》是瑞士德语作家弗里德里希·迪伦马特创作的一部悲喜剧作品,怪诞是该剧的重要艺术特征,也是作者的艺术自觉。作为一种艺术创作手段,怪诞与作品的戏剧表现力密切相关,集中体现了作者本人的戏剧美学主张和对现实世界的深刻反思与批判。(本文来源于《艺海》期刊2018年09期）
臧晟露[9]（2018）在《独特的“结婚”进行曲——论师陀《结婚》中的怪诞的美学风格》一文中研究指出师陀作为京派小说曾被一度淹没的现代文学史上杰出的作家,怀着独特的"鲁迅式"批评精神,用新奇的艺术手法表现了自己对中国式悲剧的描述,因此其中所蕴含的怪诞的美学风格也值得研究者注意本文以叁个切入点对《结婚》的怪诞美学风格进行详细的阐释:混乱的结构形式;荒诞的人物形象;独特的讽刺手法。(本文来源于《明日风尚》期刊2018年02期）
刘洋[10]（2017）在《面具之下》一文中研究指出怪诞的美是独特的,它不同于其余四美的任何一方,反而像是四美的集结体。面具之上我们看到丑陋和滑稽,面具之下或许深藏着痛苦和忧伤。如果面具之上的震撼景象得益于怪诞美学的独特表达方法:异化与强化,那么借助怪诞的表达方法而深藏于面具之下的内容则需要每一个观者去细细体味。本文以伊藤润二的作品为例详细论述怪诞的极致之美是怎样形成的,由怪诞美学的定义、审美形态,表达方法为基础,以特定作者的部分作品为分析样本指出怪诞美学在情感诉求和社会认知中发挥的作用,并引申出怪诞美学中想象力和极致之美这两大因素的价值内涵。想象力在任何文学艺术中都是必要存在的,但极致的,逆向思维的,矛盾统一的想象力却是怪诞美学独有的特性。因此我理解的怪诞艺术的价值内涵是这样的:以怪诞为衣,想象力为内核,理性和现实为高度,其状态是极致。(本文来源于《中央美术学院》期刊2017-12-18）
怪诞美学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
普拉东诺夫的《基坑》与墨白的《风车》在文学语言、审美表达、意象营造方面极为相似,墨白与普拉东诺夫都以自身独特的生命体验,以隐喻和象征的表达方式,传达出各自对革命与建设、生活与政治、人性与欲望的深刻思考。每一个文化主体总是要不断通过了解"他者"以审视"自我",同时也要不断反观"自我"以界定"他者",这种互为镜像的观照方式既是丰富自身文化的内在需求,也是每一种文化主体走向世界、积极融入世界文化的客观需要。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
怪诞美学论文参考文献
[1].范娇娇.《伤心咖啡馆之歌》中怪诞意象的美学研究[J].铜陵学院学报.2019
[2].刘进才.文本意象、怪诞美学与政治隐喻——从普拉东诺夫的《基坑》到墨白的《风车》[J].汉语言文学研究.2019
[3].李旻原.怪诞的舞踏美学评日本山海塾舞踏《帷幕》[J].上海戏剧.2019
[4].朱毅,陈燕骄.筵席与肉体——《帖木儿大帝》中的怪诞美学倾向[J].名作欣赏.2019
[5].刘军.论《寐语》的怪诞的意象化形式美学[J].郑州师范教育.2019
[6].刘忆萱.论《格列佛游记》的怪诞美学风格[J].中国文艺家.2018
[7].汤雨露.难以交流的孤独困境——从怪诞美学的角度看《伤心咖啡馆之歌》[J].江西电力职业技术学院学报.2018
[8].邹皓羽.人性于臆想的乌托邦中沦丧——悲喜剧《老妇还乡》的怪诞美学分析[J].艺海.2018
[9].臧晟露.独特的“结婚”进行曲——论师陀《结婚》中的怪诞的美学风格[J].明日风尚.2018
[10].刘洋.面具之下[D].中央美术学院.2017