导读:本文包含了解释学经验论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:应用伦理,生态伦理,解释学经验
解释学经验论文文献综述
张帅,张彭松[1]（2014）在《伽达默尔解释学经验与生态伦理》一文中研究指出伽达默尔从解释学经验入手讨论生态伦理,把解释作为一种解构和建构的实践活动,用解释学的经验来解释生态伦理,具有实践哲学的意义。通过解释学经验,他逐一分析了人类中心主义和自然中心主义的缺陷与可取之处,主张建立人类与自然之间的交往伙伴般开放的关系,在互相听取对方的前提下实现和谐的可持续的发展,在人与自然的交往经验中,保持对传统的开放性,避免一方沦为另一方的奴隶或工具。伽达默尔的解释学经验对我们当今正确处理人与自然的关系具有重要的启示意义。(本文来源于《许昌学院学报》期刊2014年04期）
孟娟[2]（2013）在《心理学经验主义、理性主义与解释学认识论比较研究》一文中研究指出虽然现代心理学一直想摆脱哲学的束缚与羁绊,但心理学的发展中总是自觉不自觉地表露出不同的认识论取向。经验主义、理性主义和解释学哲学对现代心理学的发展产生了重要影响。叁种取向的心理学在心理学研究对象本质的理解、知识形成的途径、研究结果的表现形式以及研究方法的选择上各执己见,由此展现出叁种不同的心理学风景。经验主义认识论注重事物各种特征的描述,经验材料的收集,主张采用自然科学研究方法以揭示现象的规律与法则。理性主义认识论关注现象背后的深层次结构,主张用信息加工、记忆检索、图式与结构、感觉输入等方式获得对现象本质的认识,并以形式结构的方式呈现研究结果。解释学认识论则注重对人类实践活动的理解,重视人与环境的相互作用,主张以语义的言说阐明研究结果。在未来,心理学仍需寻求完善的认识论基础,真正确立适于人性的心理学研究方式,以期展示人的完整本质。(本文来源于《心理科学》期刊2013年05期）
陈金钊[3]（2009）在《对司法经验与智慧的遗忘——当代中国法律解释学研究的境况之一》一文中研究指出当代中国法律解释学比较偏重于对西方理论的介绍性研究,而忽视对本国司法经验与智慧的研究。这主要表现在对司法过程中所累积下来的案例缺乏系统的研究。我们没有看到:法律解释学不仅要关注法律解释及其方法,更主要的是对已有的法律解释结果的反思。对判决的研究是法律解释学的最重要内容之一。(本文来源于《四川师范大学学报(社会科学版)》期刊2009年03期）
周险峰,曾毅[4]（2006）在《教师发展的经验取向之经验观:一种解释学的视角》一文中研究指出近年来出现的以校本教研为核心制度的校本发展取向实际上是一种基于教师(个体或群体)自身经验的发展取向。经验取向之经验观应实现科学经验观向诠释学经验观的转换,以校本教研为核心制度的校本发展才能真正达到发展教师的目的。(本文来源于《大学教育科学》期刊2006年04期）
吴波[5]（2006）在《论伽达默尔解释学经验的辩证本质》一文中研究指出“经验”在伽达默尔的解释学中是一个非常重要的概念,在其解释学理论中具有重要的地位。伽达默尔批判地继承了黑格尔的经验,并发展了经验理论,他指出解释学的经验不仅具有“否定性”,而且具有“有限性”和“开放性”的辩证本质。(本文来源于《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2006年01期）
柯小刚[6]（2004）在《黑尔德“世代生成的时间经验”与儒家“慎终追远“的祭礼空间——对中国伦理“井源”的一个政治现象学-解释学探入》一文中研究指出夫孝者,善继人之志,善述入之事者也。——《中庸》Erst durch die genegative Einordnung der Menschenleben der Menschenleben im ganzen gibt es fur die Menschen etwas zu,,erzcihlen“im emphatischen Sinne dieses Wortes.[只有当人的生命整体处在世代生成的序列之中时,人才能在严格的意义上有所“叙述”。] ——Klaus Held[克劳斯·黑尔德]第一部分时间经验的世代性与政治现象学的伦理使命:对Held世代生成时间经验现象学之意义与局限的探讨1.1.Held世代生成的时间经验现象学在伦理政治领域和现象学领域的双重意义(本文来源于《“现象学与伦理”国际学术研讨会暨第十届中国现象学年会会议论文集》期刊2004-10-01）
何卫平[7]（1999）在《解释学的经验及其辩证性》一文中研究指出“经验”是哲学解释学的核心概念之一。它来自于黑格尔和海德格尔 ,伽达默尔将其“解释学”化了 ,并在存在论现象学的基础上进一步揭示了它的辩证性 ,这对于把握理解和解释的本质具有十分重要的意义。(本文来源于《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊1999年05期）
李健国[8]（1995）在《让事物自己表现自己的经验方式──评伽达默尔的解释学方法》一文中研究指出让事物自己表现自己的经验方式──评伽达默尔的解释学方法李健国（四川联合大学讲师）近代哲学在非理性主义思潮的介入下，导致了历史领域中自然科学方法与又文科学原则的对立。狄尔泰最先意识到“自然的说明”与“历史的理解”之间矛盾，并试图寻求一种新的方法去解决这...(本文来源于《社会科学研究》期刊1995年05期）
邓安庆[9]（1989）在《研究经验的新视野——试论伽达默尔解释学经验的特征》一文中研究指出对经验的研究,无疑是西方哲学的一个主题。当代德国哲学解释学是近年来蓬勃发展的瞩目流派,它也把经验作为自己哲学的一个核心领域。伽达默尔明确宣称他的解释学就是“思维所是的那种真正的经验理论”(伽达默尔《真理与方法》第二版前言1975年德文版第ⅩⅩⅣ页,以下凡引此书,只注页码)因此,经验在他的体系中被称为(本文来源于《中州学刊》期刊1989年02期）
伽达默尔,慎之[10]（1986）在《语言作为解释学经验的媒介》一文中研究指出我们说人们“进行”谈话,但是谈话越是涉及根本问题,谈话的进行就越加不受谈话者意志的支配。所以一次涉及根本问题的谈话永远也不是我们想要进行的谈话。说我们进入谈话,甚至说我们卷进谈话之中,一般倒更为正确。字词之间的衔接,以及谈话本身所经历的各种曲折和得出结论的方式,固然完全可以说是依照某种方式进行的,但是谈话的人却受谈话的引导,而远远不能引导谈话。没有人知道一次谈话会“引出”什么结果。理解或不理解就象一种降临在我们身上的过程。因此我们可以说,某次谈话是一次好的谈话或是坏的谈话。所(本文来源于《哲学译丛》期刊1986年03期）
解释学经验论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
虽然现代心理学一直想摆脱哲学的束缚与羁绊,但心理学的发展中总是自觉不自觉地表露出不同的认识论取向。经验主义、理性主义和解释学哲学对现代心理学的发展产生了重要影响。叁种取向的心理学在心理学研究对象本质的理解、知识形成的途径、研究结果的表现形式以及研究方法的选择上各执己见,由此展现出叁种不同的心理学风景。经验主义认识论注重事物各种特征的描述,经验材料的收集,主张采用自然科学研究方法以揭示现象的规律与法则。理性主义认识论关注现象背后的深层次结构,主张用信息加工、记忆检索、图式与结构、感觉输入等方式获得对现象本质的认识,并以形式结构的方式呈现研究结果。解释学认识论则注重对人类实践活动的理解,重视人与环境的相互作用,主张以语义的言说阐明研究结果。在未来,心理学仍需寻求完善的认识论基础,真正确立适于人性的心理学研究方式,以期展示人的完整本质。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
解释学经验论文参考文献
[1].张帅,张彭松.伽达默尔解释学经验与生态伦理[J].许昌学院学报.2014
[2].孟娟.心理学经验主义、理性主义与解释学认识论比较研究[J].心理科学.2013
[3].陈金钊.对司法经验与智慧的遗忘——当代中国法律解释学研究的境况之一[J].四川师范大学学报(社会科学版).2009
[4].周险峰,曾毅.教师发展的经验取向之经验观:一种解释学的视角[J].大学教育科学.2006
[5].吴波.论伽达默尔解释学经验的辩证本质[J].西藏民族学院学报(哲学社会科学版).2006
[6].柯小刚.黑尔德“世代生成的时间经验”与儒家“慎终追远“的祭礼空间——对中国伦理“井源”的一个政治现象学-解释学探入[C].“现象学与伦理”国际学术研讨会暨第十届中国现象学年会会议论文集.2004
[7].何卫平.解释学的经验及其辩证性[J].西南民族学院学报(哲学社会科学版).1999
[8].李健国.让事物自己表现自己的经验方式──评伽达默尔的解释学方法[J].社会科学研究.1995
[9].邓安庆.研究经验的新视野——试论伽达默尔解释学经验的特征[J].中州学刊.1989
[10].伽达默尔,慎之.语言作为解释学经验的媒介[J].哲学译丛.1986