运城盐池文化论文-梁琦

运城盐池文化论文-梁琦

导读:本文包含了运城盐池文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献,主要关键词:舜帝,文化符号,盐池古诗

运城盐池文化论文文献综述

梁琦[1](2017)在《运城盐池古诗中的舜帝文化符号》一文中研究指出五帝之一的舜帝被誉为"德圣孝祖",《史记·五帝本纪》评价其"天下明德皆自虞舜始""四海之内咸戴帝舜之功",舜帝精神早已成为一个固定的文化符号为人神所共仰。舜帝抚琴吟咏《南风歌》,使舜帝文化符号成为运城盐池古诗中最重要的组成部分。舜帝文化符号,既是盐泽之富的缔造者,又是亭台楼阁的文化之源,其影响深远。(本文来源于《文化学刊》期刊2017年12期)

梁琦[2](2017)在《试析运城盐池古诗的地域文化意蕴》一文中研究指出运城盐池因其优越的地理位置、悠久的历史文化,吸引着历代文人墨客在这里吟诗抒情,因而也就流传下来众多独具特色的盐池诗歌。这些诗作,无论是从作家群体还是从诗歌地域文化意蕴等方面都有很大的研究价值。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2017年10期)

苏星[3](2008)在《运城盐池文化的伦理探析》一文中研究指出山西是产盐的重要基地之一,运城盐业的开发已有数千年的历史了。全国盐业的开发中运城盐池开发最早。在我国盐的家族中,运城盐池是池盐的代表,运城盐池不仅在经济发展上积淀了文化伦理精神,也在我国传统的文化形成中发挥过不可忽视的历史作用。运城是中国历史上唯一的盐务专城,盐业的发展对运城地方的经济、公益事业及教育文化事业都产生重要的影响,同时也带动了运城多种产业的发展。在运城盐池经济活动的过程中,确立了“仁”“义”的基本经济伦理范畴、“诚”“信”的基本行为原则,宣扬群体优先个体、中央优先地方、官府优先民间等为内容的公利至上的思维模式。运城盐池文化这些伦理特征在经济运行的过程中,作为规范和调节人们的行为及其相互关系的伦理原则和规范,对于维护经济秩序的和谐稳定,促进经济的健康发展有着重要的作用,在今天仍可以作为人们经济活动中调节相互关系的普遍的价值取向和行为规范,成为人们经济活动中精神追求的基本内容,为构建社会主义的市场经济伦理观提供了极为宝贵的精神资源。运城盐池文化的伦理内涵突出表现在以下几个方面:第一,仁义精神—运城盐池文化思想的伦理基调;第二,诚信原则—运城盐池文化思想的伦理规范;第叁,公利至上—运城盐池文化思想的伦理定位。本文分章论述,同时提出运城盐池文化的伦理对现代经济伦理的启示,特别是对社会主义市场经济条件下经济活动的借鉴意义。(本文来源于《山西财经大学》期刊2008-03-25)

柴继光[4](1990)在《运城盐池与河东文化》一文中研究指出文化是人类社会实践过程中创造的物质财富和精神财富的象征。它是一种历史现象,在社会物质生产的过程中,产生着与之相适应的文化现象。 地域性文化总是展现出她独特的风采,但是,她又必然与整个民族文化有着千丝万缕的联系,成为其不可分割甚至重要的构成部分。 黄河流域是中华民族的发祥地,而位于黄河中游的河东(山西省西南部)则是中华民族的摇篮;(本文来源于《盐业史研究》期刊1990年01期)

运城盐池文化论文开题报告

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

运城盐池因其优越的地理位置、悠久的历史文化,吸引着历代文人墨客在这里吟诗抒情,因而也就流传下来众多独具特色的盐池诗歌。这些诗作,无论是从作家群体还是从诗歌地域文化意蕴等方面都有很大的研究价值。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

运城盐池文化论文参考文献

[1].梁琦.运城盐池古诗中的舜帝文化符号[J].文化学刊.2017

[2].梁琦.试析运城盐池古诗的地域文化意蕴[J].兰州教育学院学报.2017

[3].苏星.运城盐池文化的伦理探析[D].山西财经大学.2008

[4].柴继光.运城盐池与河东文化[J].盐业史研究.1990

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