导读:本文包含了土耳其共和国论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:冷战初期,土耳其共和国,对外政策,形成因素
土耳其共和国论文文献综述
张宇恒[1]（2018）在《略论冷战初期土耳其共和国的对外政策》一文中研究指出在1947年到1960年这段时间里,土耳其共和国一方面受到来自北方强邻苏联的压力与威胁,一方面为美国重视并拉拢。正是在这种情况下,土耳其共和国政府选择了追随、依靠美国并加入西方阵营、防范苏联的对外政策。冷战初期土耳其共和国对外政策的表现及其形成因素,其所具有的特征以及这种对外政策在当时造成的影响是十分值得探讨的。(本文来源于《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》期刊2018年03期）
左登基[2]（2017）在《夯实旅游合作成果 提升两国关系水平》一文中研究指出“中国一直是很棒的国际活动组织者。我相信，中国将又一次成功举办举世瞩目的重要国际性会议。”土耳其共和国驻华大使阿里·穆拉特·埃尔索伊在联合国世界旅游组织第22届全体大会启幕之际接受中国旅游报专访时说，期待此次大会与2018中国“土耳其旅游年”活动共同(本文来源于《中国旅游报》期刊2017-09-12）
鲍鑫[3]（2017）在《土耳其共和国的纳格什班迪教团研究》一文中研究指出纳格什班迪教团,由中亚布哈拉人巴哈丁·纳格什班迪创立,历经数个世纪的发展已成为现代伊斯兰世界中不可或缺的力量。本文以土耳其共和国的纳格什班迪教团为研究对象,通过对现代化进程中纳格什班迪教团的历史解读,揭示土耳其纳格什班迪教团的发展实质及其历史影响。全文包括叁部分:第一部分是绪论,要阐述了论文选题的主要依据、国内外研究现状、理论与现实意义以及研究方法和创新之处。第二部分是正文,共分为叁章。第一章主要分析土耳其纳格什班迪教团的历史变迁。纳格什班迪教团创立于14世纪的中亚地区,现流传于中亚、印度次大陆、西欧、西亚等地区;奥斯曼帝国的纳格什班迪教团是在15世纪中期开始出现的,在帝国境内扮演了重要的角色;土耳其共和国建立以后,纳格什班迪教团发展曲折,经历低谷和复兴。第二章主要探讨土耳其纳格什班迪教团的基本思想和宗教仪式以及道统谱系和分支。修道于众,巡游于世,谨慎于行,享乐与世是纳格什班迪教团的宗教思想;沉默的齐克尔是它的宗教仪式;道统谱系的追溯到阿布·伯克尔;理念和利益的不同促使纳格什班迪教团的分化。第叁章分析土耳其纳格什班迪教团的社会活动以及影响。教育机构的创建和发展,既培养了众多的宗教人才也弥补了官方教育的不足,宗教教育完善了人们对思想道德的塑造和重建。经济活动的参与,既推动了土耳其的经济建设又为纳格什班迪教团的发展提供了保障。新闻传媒业的发展壮大,不仅宣传了纳格什班迪教团的思想也引起了民众的关注。纳格什班迪教团影响下的伊斯兰文化运动在土耳其也是风起云涌。第四章分析土耳其纳格什班迪教团在政党政治中的参与以及影响。凯末尔政权的镇压下纳格什班迪教团极力反抗但结果并不理想;政治环境的宽松和政党政治的发展为纳格什班迪教团提供了发展的舞台,纳格什班迪教团积极参与到政治当中;新时代中纳格什班迪教团与正义发展党相互利用,共同发展,极大的推动了土耳其的政治民主化进程。第叁部分是结语部分,主要阐明纳格什班迪教团的历史变迁、宗教思想和仪式及社会文化活动、政治参与情况,并分析纳格什班迪教团在新时代面临的挑战。(本文来源于《辽宁大学》期刊2017-05-01）
何睦[4]（2017）在《发展中国家政治现代化反馈研究》一文中研究指出20世纪初的土耳其政教矛盾尖锐,处于现代化发展的转型期,在发展中国家尤其是信仰伊斯兰教的国家中具有典型的示范效应。以往学界主要从土耳其政治现代化取得的成就和发展趋向做了研究,并根据现代化理论中“内外植结合型政治现代化模式”的基本特征,对世俗主义下的政教关系、民族国家建构、权威主义的发展以及凯末尔改革等都做了深入分析。然而以往的研究者往往抛开土耳其改革背景,多数从政府合法性角度探讨其世俗化进程,对凯末尔通过世俗化改革走向现代化社会中采用的具体方法等方面少有涉猎。本文主要采用史学研究成果,以文献研究为主要方法,旨在分析土耳其现代化过程中出现世俗化的军队干预政治、宗教文化复兴等因素的影响,阐释土耳其世俗化改革与伊斯兰教神权至上统治式微之间的因果关系,剖析了凯末尔对宗教文明采取政治打压手段造成二战后宗教文化上的复兴二者之间的关系。反馈土耳其政治现代化的发展历程,试图揭示出通过世俗化改革走向现代民族国家成功的要素。土耳其的经历向人们昭示:政教分离虽然是政治现代化的重要原则,但是宗教对国民精神的影响作用不可低估。宗教通过民主选举等多种现代制度手段影响现代政治。在宗教信仰自由的国家,尤其是伊斯兰国家,政治现代化进程中应该谨慎处理好政教关系,否则将走向政治现代化的终结甚至倒退。(本文来源于《辽宁师范大学》期刊2017-04-01）
周思辰[5]（2016）在《《香料共和国》:土耳其文化的缩影》一文中研究指出"食物和故事,都需要加些佐料才会更吸引人",这是电影《香料共和国》中"外公"说的一句旁白。《香料共和国》通过一位在土耳其出生的希腊人,因为两国的政治原因被迫全家前往希腊,35年后又回到家乡的故事。电影以香料为主线讲述了土耳其的文化。影视文化的思想导向功能在于弘扬时代主旋律,本文试从文化的特征来释读土耳其的文化。(本文来源于《新闻研究导刊》期刊2016年13期）
陈霞[6]（2016）在《土耳其共和国的犹太人研究（1923-1980）》一文中研究指出犹太人作为土耳其现代化进程的重要参与者,在土耳其共和国的发展过程中发挥着不可替代的作用。本文以1923-1980年间的土耳其犹太人作为研究对象,考察犹太人在土耳其共和国不同时期的生存境遇和地位的变迁,说明民主化进程对非穆斯林少数民族地位提升和公民政治参与的影响。本文主要分叁个部分研究土耳其共和国的犹太人及其境遇：第一部分是绪论,主要阐述了论文选题的主要依据、国内外研究现状、研究方法和创新之处。第二部分是正文,共分四章。第一章主要是对土耳其犹太人的历史回溯。介绍了奥斯曼帝国时期犹太人的概况以及米勒特制度对非穆斯林少数民族政治地位的界定,进而又从不同角度阐释了晚期奥斯曼帝国变革对犹太人政治、社会处境的影响。第二章着重论述共和人民党一党制时期的犹太人处境。从《色佛尔条约》到《洛桑条约》的相关条款着手,探析新生的土耳其共和国的民族政策和少数民族地位的变化。凯末尔民族主义的排他性导致土耳其对非穆斯林少数民族的压迫,这对犹太人的公民政治地位产生多重影响。第二次世界大战期间,土耳其颁布了财富税政策,发生了劳动营事件,这在犹太人群体中产生了恐慌,并给土耳其犹太人带来了难以抚平的创伤,致使大批犹太人离开土耳其。第叁章论述了1950-1980年多党制统治下土耳其犹太人的社会处境。从国际和国内两个层面对土耳其政府的少数民族政策和土耳其犹太人的社会困境加以分析,凸显了土耳其民主化进程对犹太人政治、经济、文化等方面社会地位改善的影响。第四章从不同纬度评述了影响土耳其犹太人社会处境改善的诸因素,土耳其从一党制到多党制的转变弱化了穆斯林与非穆斯林的法律界限,土耳其与西方国家、地区国家的双边关系影响了土耳其犹太人社会地位的提升。第叁部分是结语部分,从宏观角度对土耳其共和国犹太人的社会境遇进行系统概括,指出土耳其犹太人社会处境的改善与1923-1980年间土耳其民主化进程纵深发展呈现同步态势。1980年以来,多党民主制度逐渐趋于成熟,政治环境也日益宽松,政治局势趋于稳定,土耳其犹太人的公民权利得到进一步保障。(本文来源于《辽宁大学》期刊2016-05-01）
倪德海[7]（2014）在《土耳其共和国宪法赏析》一文中研究指出在中东各国中,土耳其宪政被当作西方民主化成功的样板。土耳其在调整国家世俗权力与宗教权力、政党力量和军队力量、上层政治精英和普通民众利益关系的过程中,宪法的实施都发挥着举足轻重的作用。(本文来源于《知识经济》期刊2014年08期）
严天钦[8]（2014）在《身体、国家与“现代、文明土耳其”的建构——土耳其共和国早期的身体政治》一文中研究指出身体不仅是一个非理性、充满激情和欲望的场域,同时也是一个权力和意识形态角力的场域,因此身体往往也被赋予特定的文化和政治使命感。这在土耳其共和国早期得到了充分体现,在建设"现代"、"文明"的民族国家过程中,身体也经历了"文明化"的洗练和规约,被赋予了丰富的国家意识形态和国家身份的内涵。考察土耳其共和国早期身体如何被政治化、身体如何与"西方文明"建立起关联、身体如何成为表征国家身份的重要符号,可以揭示出丰富的文化与历史内涵。(本文来源于《当代文坛》期刊2014年01期）
严天钦,石坚[9]（2013）在《土耳其共和国在融入欧洲进程中的身份认同困境》一文中研究指出融入"现代"、"文明"的欧洲是土耳其共和国政治精英的夙愿,在他们看来,只有欧洲化改革才能使这一梦想成真,才能实现土耳其的"复兴梦"和"强国梦。"然而,欧洲化改革却使土耳其一直处于东、西文化冲突的最前沿,从而产生了严重的身份认同困境,这反过来无疑会影响到土耳其融入欧洲的进程。成为欧盟的正式成员国是土耳其成功融入欧洲最重要的标志。土耳其的欧洲化改革的确使土耳其的"欧洲特性"在不断增强,但这并没有完全使伊斯兰教被边缘化,政治伊斯兰的兴起使土耳其的伊斯兰身份更加显现,这对土耳其入盟构成了挑战。(本文来源于《西南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2013年09期）
严天钦[10]（2013）在《从帽子法和头巾法来看土耳其共和国的文化改革》一文中研究指出土耳其共和国建立之初,穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克及其跟随者强烈想把国家建设成为一个现代文明国家。该理想是基于这样一种信念:西方文明植根于其特殊的文化实践,土耳其要想达到同等的文明水平必须改变其传统文化,因此,文化改革对土耳其的现代化至关重要。帽子法和头巾法即其文化改革重要举措之一。(本文来源于《四川大学学报(哲学社会科学版)》期刊2013年04期）
土耳其共和国论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
“中国一直是很棒的国际活动组织者。我相信，中国将又一次成功举办举世瞩目的重要国际性会议。”土耳其共和国驻华大使阿里·穆拉特·埃尔索伊在联合国世界旅游组织第22届全体大会启幕之际接受中国旅游报专访时说，期待此次大会与2018中国“土耳其旅游年”活动共同
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
土耳其共和国论文参考文献
[1].张宇恒.略论冷战初期土耳其共和国的对外政策[J].河南教育学院学报(哲学社会科学版).2018
[2].左登基.夯实旅游合作成果提升两国关系水平[N].中国旅游报.2017
[3].鲍鑫.土耳其共和国的纳格什班迪教团研究[D].辽宁大学.2017
[4].何睦.发展中国家政治现代化反馈研究[D].辽宁师范大学.2017
[5].周思辰.《香料共和国》:土耳其文化的缩影[J].新闻研究导刊.2016
[6].陈霞.土耳其共和国的犹太人研究（1923-1980）[D].辽宁大学.2016
[7].倪德海.土耳其共和国宪法赏析[J].知识经济.2014
[8].严天钦.身体、国家与“现代、文明土耳其”的建构——土耳其共和国早期的身体政治[J].当代文坛.2014
[9].严天钦,石坚.土耳其共和国在融入欧洲进程中的身份认同困境[J].西南民族大学学报(人文社会科学版).2013
[10].严天钦.从帽子法和头巾法来看土耳其共和国的文化改革[J].四川大学学报(哲学社会科学版).2013