导读:本文包含了元会仪论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:汉代,元会仪,音乐政治论,思想
元会仪论文文献综述
文佳[1]（2015）在《汉代“元会仪”与古代音乐政治论思想的问题》一文中研究指出"元会仪"始于汉初,最初是为了体现皇帝的尊贵而设立的年度盛大朝会,汉代"元会仪"将"礼""、乐""、政"相互融合,经过长期的发展,成为一项重要的政治性活动,还体现了我国古代浓厚的音乐政治论思想。本文介绍汉代"元会仪"的来历和主要的步骤,分析其蕴含的音乐政治论思想,并着重揭示其中的"礼乐"和政治内涵。(本文来源于《兰台世界》期刊2015年33期）
曾智安[2]（2011）在《从“相和六引”到“相和五引”——梁代对元会仪的改革与“相和引”之变》一文中研究指出梁代在重造了相和《宫引》、《角引》之后,没有恢复"相和六引"的古貌,而是形成了奇特的"相和五引"。这一现象是由梁代将其专用于元会仪并对后者进行改革而形成的。梁代将元会仪确认君主权威的方式由人事关系的仪式化改革为拟则天道,进而以五声十二律与天道时序相对应的传统观念重新构建了元会仪。"相和五引"即是这一构建的产物。"相和五引"的形成,既是"相和引"音乐地位上升的结果,也是礼、乐关系变化的结果。(本文来源于《乐府学》期刊2011年00期）
张瑜[3]（2009）在《试论汉代“元会仪”中所体现的音乐政治论思想》一文中研究指出汉代是自秦以来第一个大一统帝国,建国后,百废待兴,统治阶级迫切需要巩固自己的统治地位,以达到其政治目的。在这种时代背景下,叔孙通请制"礼","元会仪"应运而生。可以说,"元会仪"一经产生便与国家政治密切相关,它既是对皇帝(君)权威的再度确认,亦是对君臣关系的确认。经笔者研究发现,在这个颇富政治含义的"元会仪"中亦涉及了大量乐的活动,那么,结合这个颇具政治含义的、带有大量乐的活动的仪式来研究古代音乐政治论思想就能让我们更加真实、形象的体会这一思想在古人实际生活中的表现。(本文来源于《汉唐音乐史首届国际研讨会论文集》期刊2009-10-01）
张瑜[4]（2008）在《试论汉代“元会仪”所体现的音乐政治论思想》一文中研究指出汉代是自秦以来第一个大一统帝国,建国后,百废待兴,统治阶级迫切需要巩固自己的统治地位,以达到其政治目的。在这种时代背景下,叔孙通请制"礼","元会仪"应运而生。可以说,"元会仪"一经产生便与国家政治密切相关,它既是对皇帝(君)权威的再度确认,亦是对君臣关系的确认。经笔者研究发现,在这个颇富政治含义的"元会仪"中亦涉及了大量乐的活动,那么,结合这个颇具政治含义的、带有大量乐的活动的仪式来研究古代音乐政治论思想就能让我们更加真实、形象的体会这一思想在古人实际生活中的表现。(本文来源于《交响-西安音乐学院学报》期刊2008年04期）
张瑜[5]（2008）在《汉代“元会仪”与古代音乐政治论思想的问题》一文中研究指出汉代是自秦以来第一个大一统帝国,建国后,百废待兴,统治阶级迫切需要巩固自己的统治地位,以达到其政治目的。在这种时代背景下,叔孙通请制“礼”,“元会仪”应运而生。可以说,“元会仪”一经产生便与国家政治密切相关,它既是对皇帝(君)权威的再度确认,亦是对君臣关系的确认。经笔者研究发现,在这个颇富政治含义的“元会仪”中亦涉及了大量的音乐活动,那么,结合这个颇具政治含义的、带有大量乐的活动的仪式来研究古代音乐政治论思想就能让我们更加真实、形象的体会这一思想在古人实际生活中的表现。本文从对汉代“元会仪”的分析入手,讲述了“元会仪”的起源、成熟及其发展,探讨它的政治功能;此后,又对“元会仪”中所涉及的乐——食举乐、先王之乐、四夷之乐进行了重点研究,发现这些仪式用乐带有明显的政治意味,体现了古人思想中“天人合一”、“乐律一道”的观念;最后,笔者对“乐”、“礼”、“政”叁者的关系作以梳理和辨析,认为:一方面,“礼”是“乐”与“政”相通的桥梁,二者通过“礼”这个媒介相互影响、相互制约;另一方面,“礼乐相须为用”,共同为“政”服务,甚至可以说“礼、乐均是政”。它们叁者的关系体现了中国人普遍联系的思想观,给我们展现了一个统一、循环、互生不灭的世界。汉代以后,“元会仪”仍然在继续发挥着它的政治作用,直至清代还可看到有关记载。而被汉代人极力推广的音乐政治论思想直至现在还在或多或少的发挥着他的作用。笔者以为,借“元会仪”研究古代音乐政治论思想有着重要的现实意义及理论意义,它对补充和完善我国古代音乐史及古代音乐美学思想史两方面都具有重要意义,亦对了解古人音乐思想,进而理解当代音乐文化观念和音乐学术思想有重要价值。(本文来源于《西安音乐学院》期刊2008-06-30）
元会仪论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
梁代在重造了相和《宫引》、《角引》之后,没有恢复"相和六引"的古貌,而是形成了奇特的"相和五引"。这一现象是由梁代将其专用于元会仪并对后者进行改革而形成的。梁代将元会仪确认君主权威的方式由人事关系的仪式化改革为拟则天道,进而以五声十二律与天道时序相对应的传统观念重新构建了元会仪。"相和五引"即是这一构建的产物。"相和五引"的形成,既是"相和引"音乐地位上升的结果,也是礼、乐关系变化的结果。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
元会仪论文参考文献
[1].文佳.汉代“元会仪”与古代音乐政治论思想的问题[J].兰台世界.2015
[2].曾智安.从“相和六引”到“相和五引”——梁代对元会仪的改革与“相和引”之变[J].乐府学.2011
[3].张瑜.试论汉代“元会仪”中所体现的音乐政治论思想[C].汉唐音乐史首届国际研讨会论文集.2009
[4].张瑜.试论汉代“元会仪”所体现的音乐政治论思想[J].交响-西安音乐学院学报.2008
[5].张瑜.汉代“元会仪”与古代音乐政治论思想的问题[D].西安音乐学院.2008