导读:本文包含了现代性图景论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:艺术理论,社会艺术史,现代生活的画像,T.J.克拉克
现代性图景论文文献综述
陈亚建[1]（2019）在《阶级、现代性的视觉图景——评T.J.克拉克的《现代生活的画像》》一文中研究指出理论的阐述不能替代观看,却能为观看带来更深刻的体验。T.J.克拉克从社会学角度阐释了在19世纪下半叶巴黎的奥斯曼重建计划中,马奈及其追随者的观察视角以及他们各自所持的立场。通过将他们的风景画、肖像画与城市风貌的变革以及人们社交生活的变化交互验证,克拉克向读者展示了印象派绘画严肃的一面。这是克拉克提供给人们观看印象派画作的另一个视角。在对历史背景巨细靡遗的描述中,克拉克将自己对现代性和阶级问题的关注融入其中,使读者在观看印象派绘画作品的同时,深入了解它们独特构图背后的政治和社会现实,从而获得一种更为全面、深刻的观看体验。(本文来源于《艺术探索》期刊2019年03期）
乔鹤飞[2]（2019）在《学校音乐课程范式现代性追求的基本图景》一文中研究指出学校音乐课程的建构首先是对课程范式的思考,课程范式的内容比较广泛,统领着学校音乐课程的建构与发展变迁。下面主要从课程观念、课程研究方法论、课程建构的思维方式叁个方面对百年来学校音乐课程建构进行梳理,以此考察百年学校音乐课程范式的变迁理路。(本文来源于《北方音乐》期刊2019年05期）
吕岩[3]（2018）在《西藏现代性视觉图景——德木·丹增嘉措影像意义生成》一文中研究指出德木·丹增嘉措在20世纪叁四十年代拍摄的西藏影像提供了一种全景式的西藏图景,真实再现了西藏在现代性的冲击下,传统与现代、政治与经济、吸收与抵抗等诸话语的争夺,从而使其影像打破了单一的意义,走向了意义的多元化。(本文来源于《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
刘娜[4]（2018）在《现代性图景中的“秩序“与“人情”》一文中研究指出在现代化生活中、在高度的现代化进程中,人作为社会中的行动者被符合现代化的秩序标准和固有的人情感所左右着、影响着,这种作用力即是显现着现代化过程中传统与现代、固有和新生的作用,又是现代性图景中感性与理性的作用。让行动者接受并遵守融入了人情味的秩序,是体现一种柔性生命力的生活图景,更是代表了现代文明发展的方向。(本文来源于《科教导刊(下旬)》期刊2018年04期）
汪光晔,李潇[5]（2017）在《主体理性与理性批判——论现代性图景下的哲学话语》一文中研究指出现代性本身是一个二律背反的矛盾体,它从产生起便预示着自身的两难结局。面对现代性的两难困境,以黑格尔为代表的理性主义者从包容理性的角度重构理性,反思现代性的困境;以尼采为代表的后现代主义者从非理性的角度进行激进的理性批判,并借助"理性的他者"解构现代性,克服现代性困境。但他们始终都是在意识哲学范式内兜圈子,不可能为从根本上走出现代性的困境提供路径。意识哲学范式是现代性难题的症候。转换思维范式,重构理性是解决现代性难题的根本和基础。(本文来源于《马克思主义哲学研究》期刊2017年01期）
吴飞,周蓬年[6]（2017）在《现代传媒与混合现代性的迷思——评洪长晖的《混合现代性:媒介化社会的传播图景》》一文中研究指出一无论我们如何理解和定义现代性,无论你是赞美还是批判,充满着嗳昧(ambiguity)与矛盾的现代性以及与此相关的理念和后果,都深深地影响着我们的思维与日常牛活实践。所以,在现代性面前,我们确实无处可逃。虽然马克思、西美尔、韦伯、桑巴特、舍勒、特洛尔奇等从不同角度揭示过现代性的起源、面向和实质等问题。但直(本文来源于《新闻》期刊2017年05期）
张桂娜[7]（2017）在《以终结为意义的历史——《现代性危机及其精神救赎》中呈现的别尔嘉耶夫的历史图景》一文中研究指出俄罗斯思想家喜欢探究意义问题,别尔嘉耶夫尤为突出。他不仅执着地探索生命的意义,力求为个体生命找寻存在价值和发展方向,还在时代危机意识激发下不断进入以人为主体的历史领域,寻求历史的意义,探索人类历史进程的深层本质和未来趋向。历史哲学在别氏思想体系中占有重要位置。周来顺的新着《现代性危机及其精神救赎——别尔嘉耶夫历史哲学思想研究》在现代性危机的语境中全面探讨别氏历史哲学的理论来源、(本文来源于《学术交流》期刊2017年04期）
孟芳[8]（2017）在《世俗时代的道德精神图景——基于查尔斯·泰勒对西方现代性的考察》一文中研究指出查尔斯·泰勒以世俗化为线索揭示了西方社会近500年来的现代化历程。世俗化既是外在的道德根源不断内化的过程,也是现代人重塑自我理解与社会想象的过程。由道德根源内在化衍生出的内在框架屏蔽了一切外在的终极实在,结果使得大多数现代人深陷独断人本主义的束缚之中。对此,泰勒指出,唯有保持与超越性的沟通才能重建人类生活的完满性与真实性。(本文来源于《北方论丛》期刊2017年01期）
濮波[9]（2016）在《“现代性”的不同图景——窥视当代中西戏剧形态的差异性》一文中研究指出一、引子谈论中国和西方的戏剧模式之差异,这本身是一个可能被称之为伪命题的危险行为。原因很简单,全球化时代,谈论中国戏剧在世界戏剧中的位置,或者进行比较文学意义上的研究,总是觉得这种"中—西"的划分过于二元对立,乃至往往合乎逻辑地被诟病为"孤芳自赏"。确实,在全球化时代,由于中国戏剧在艺术性和审美性等领域的徘徊不前,将这个国别的修饰词与别国诸如英国、巴西、印度单独比较还可以,但倘若将中国与其他的世界各国或者一个群体进行比较,无意中似乎自我的抬高了中国的地位,又顺势等于将别国的地位降格为西(本文来源于《剧作家》期刊2016年06期）
张晓静[10]（2016）在《关于现代性体验的几个名词解释——试析英·巴赫曼《意外之地》中的现代城市图景》一文中研究指出现代性体验某种程度上是一种城市生活体验的凝聚。巴赫曼在《意外之地》中以冷战时期分裂的柏林为对象,用夸张、荒诞的超现实主义手法,呈现出一幅扭曲变形的城市图景,并通过对"意外"、"它"、"头朝下行走"等概念的重新阐释与定义,寻求到一种准确的表达方式,来描绘现代化进程中人类对自身生存困境的痛苦体验。这也契合了巴赫曼的诗学原则——现代性对人类造成的痛苦只能体验,不可言说(理论化)。语言的内涵必须不断地更新和扩展自身,才能具备对现实的感知力和表达力。(本文来源于《外国文学动态研究》期刊2016年04期）
现代性图景论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
学校音乐课程的建构首先是对课程范式的思考,课程范式的内容比较广泛,统领着学校音乐课程的建构与发展变迁。下面主要从课程观念、课程研究方法论、课程建构的思维方式叁个方面对百年来学校音乐课程建构进行梳理,以此考察百年学校音乐课程范式的变迁理路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
现代性图景论文参考文献
[1].陈亚建.阶级、现代性的视觉图景——评T.J.克拉克的《现代生活的画像》[J].艺术探索.2019
[2].乔鹤飞.学校音乐课程范式现代性追求的基本图景[J].北方音乐.2019
[3].吕岩.西藏现代性视觉图景——德木·丹增嘉措影像意义生成[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版).2018
[4].刘娜.现代性图景中的“秩序“与“人情”[J].科教导刊(下旬).2018
[5].汪光晔,李潇.主体理性与理性批判——论现代性图景下的哲学话语[J].马克思主义哲学研究.2017
[6].吴飞,周蓬年.现代传媒与混合现代性的迷思——评洪长晖的《混合现代性:媒介化社会的传播图景》[J].新闻.2017
[7].张桂娜.以终结为意义的历史——《现代性危机及其精神救赎》中呈现的别尔嘉耶夫的历史图景[J].学术交流.2017
[8].孟芳.世俗时代的道德精神图景——基于查尔斯·泰勒对西方现代性的考察[J].北方论丛.2017
[9].濮波.“现代性”的不同图景——窥视当代中西戏剧形态的差异性[J].剧作家.2016
[10].张晓静.关于现代性体验的几个名词解释——试析英·巴赫曼《意外之地》中的现代城市图景[J].外国文学动态研究.2016