导读:本文包含了男女对立论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《十叁夜》,樋口一叶,明治时期
男女对立论文文献综述
于韶华[1]（2016）在《“奇迹期”作品中男女对立的家族观研究——以《十叁夜》为中心》一文中研究指出明治二十八年,樋口一叶在《文艺俱乐部》临时增刊《闺秀小说》上发表了短篇小说《十叁夜》,该作品是一部典型的明治家庭小说,也是其为数不多的关注已婚女性群体的作品,可以说,《十叁夜》是樋口一叶文学创作的重要转折。《十叁夜》中或直接或间接的涉及到"齐藤家"、"原田家"和"高坂家"这叁个阶级地位、文化出身、(本文来源于《短篇小说(原创版)》期刊2016年23期）
陈玲[2]（2015）在《男性气质焦虑、挫折与顿悟——乔伊斯《死者》对男女性别二元对立的解构》一文中研究指出解构主义旨在解构西方形而上学传统所设定的一系列二元对立。《死者》中乔伊斯通过对主人公加布里埃尔作为男主人、爱国者和丈夫,在舞会中及舞会后相继与叁个女人交流遭遇挫折的描写,揭示了他那自负任性的男性气质防线逐步崩溃过程中的焦虑和痛苦,强有力地打破了男女二元对立的先验预设。主人公加布里埃尔最后的顿悟在于他认识到了两性之间应该沟通,摒弃传统父权社会建构的以男性经验为基础的进取性侵略性男性气质,超越男女性别的二元对立,才能摆脱焦虑,达到两性和谐相处。(本文来源于《焦作大学学报》期刊2015年03期）
周丹,陆宏[3]（2014）在《多丽丝·莱辛作品中男女二元对立的消解过程》一文中研究指出本文以莱辛叁部比较有代表性的作品《野草歌唱》、《金色笔记》和《简萨默斯的日记》为例,探讨作家对于男女二元关系的不断探索,以及最终如何消解了男女二元对立的过程。(本文来源于《科技视界》期刊2014年24期）
张再林,申丽娟[4]（2012）在《由对立走向“男女间性”的性别正义——女性主义政治哲学的范式转型》一文中研究指出女性主义对传统"政治-伦理"结构之文化建制的批判必然走向基于平等的性别正义诉求。无论是"性别中立"式、"女性中心"式的策略,还是"差异-解构"式的策略都未能摆脱西方二分式思维之限域,陷入正义两难。而以两性和谐共生为其指向的男女间性范式的推出,不仅为哈贝马斯倡导的主体间性理论增添两性对话的生命维度,而且有利于开启一种以平等为底线,尊重差异基础上的两性价值共显与共同创造的更具包容性的政治-伦理结构。而中国古代的阴阳生命之学因蕴含了这种思维的丰富内容,体现了人类对西方式的政治-伦理思想的早期批判,成为女性主义可资借鉴的极具启示性的思想资源,这也为中国传统思想的当代转化开辟了新的研究视角。(本文来源于《人文杂志》期刊2012年04期）
秦兴华[5]（2012）在《解读影片《日瓦格医生》中男女形象的对立与重合》一文中研究指出影片《日瓦格医生》中女主角拉娜分别充当着妻子、情人、性伙伴叁种角色,分别与叁位男性产生复杂的关系。拉娜和几位男性形象之间的纠葛,无论对立还是重合,都让人留下了深刻的印象。(本文来源于《电影评介》期刊2012年13期）
周霞[6]（2011）在《男女二元对立的颠覆——后现代女性主义视角下的《羞耻》》一文中研究指出以后现代女性主义为视角,本文探讨了女性对男女二元对立的颠覆。其中苏菲亚颠覆了男性为女性塑造的"原型"形象,阿朱曼则瓦解了男性对女性身体的歧视和偏见。但这种颠覆不是对原有的男性霸权取而代之,而是在差异中追求平等,在平等中彰显个性与独立。通过对男女二元对立的颠覆,女性寻找到身心自由释放的空间。(本文来源于《新乡学院学报(社会科学版)》期刊2011年06期）
黄美红[7]（2010）在《“凝视”与“漠视”——论多丽丝·莱辛《屋顶丽人》中男女两性的冲突与对立》一文中研究指出本文通过对小说《屋顶丽人》中"凝视"场景的描述,揭示男性依然试图支配女性,而女性却追求自我,用"漠视"来反抗男性的心理,体现了女权运动高涨时期男女两性的冲突与对立。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2010年10期）
于开颜,全文娟[8]（2010）在《从伍尔夫的经历及作品看其对男女二元对立的批判》一文中研究指出在伍尔夫生活的时代和社会中,男女二元绝对对立,男性被认为是理智的象征,女性被认为是感性的象征,任何不符合这两种观念的看法和做法都被视为是另类甚至是精神有问题。伍尔夫作为当时社会进步女性的代表,一生之中都被视为的精神病患者直至最终以极端的方式结束自己的生命。在她的作品《达洛维夫人》中主人公塞普蒂默斯失去战友后悲伤欲绝,由于不符合传统观念中对男性的定义而被诊断为精神病,最终也以自杀的方式结束了自己的生命。而在《到灯塔去》中作者则提出了一种有悖于传统性别观念的缓解悲伤地方式--工作,并指出无论男性还是女性都可以通过工作来缓解悲伤。(本文来源于《理论界》期刊2010年08期）
贺冬梅[9]（2009）在《《儿子与情人》的语码转换与男女二元对立》一文中研究指出劳伦斯小说《儿子与情人》一个鲜明的语言特色就是标准英语和当地方言频繁的语码转换。莫瑞尔用方言来对抗妻子,而妻子坚持用标准英语,偶尔也用方言来讽刺、挖苦丈夫。语码转换反映了劳伦斯男女二元对立的哲学思想。(本文来源于《湖南冶金职业技术学院学报》期刊2009年04期）
王维,黄韬[10]（2009）在《如何走出男女二元对立的思维误区?——《男人的一半是女人》再解读》一文中研究指出重新品读张贤亮的作品《男人的一半是女人》,人的解放和提升是来自男女双方面的,人的完整和圆满也是男女双方共同作用的结果。通过人的完整性去统合问题的导源,就避免了从单纯的男女个体差异性去演绎问题之现象,因而对生命的理解是生理和心理层面的立体统一和整合。(本文来源于《青年文学家》期刊2009年09期）
男女对立论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
解构主义旨在解构西方形而上学传统所设定的一系列二元对立。《死者》中乔伊斯通过对主人公加布里埃尔作为男主人、爱国者和丈夫,在舞会中及舞会后相继与叁个女人交流遭遇挫折的描写,揭示了他那自负任性的男性气质防线逐步崩溃过程中的焦虑和痛苦,强有力地打破了男女二元对立的先验预设。主人公加布里埃尔最后的顿悟在于他认识到了两性之间应该沟通,摒弃传统父权社会建构的以男性经验为基础的进取性侵略性男性气质,超越男女性别的二元对立,才能摆脱焦虑,达到两性和谐相处。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
男女对立论文参考文献
[1].于韶华.“奇迹期”作品中男女对立的家族观研究——以《十叁夜》为中心[J].短篇小说(原创版).2016
[2].陈玲.男性气质焦虑、挫折与顿悟——乔伊斯《死者》对男女性别二元对立的解构[J].焦作大学学报.2015
[3].周丹,陆宏.多丽丝·莱辛作品中男女二元对立的消解过程[J].科技视界.2014
[4].张再林,申丽娟.由对立走向“男女间性”的性别正义——女性主义政治哲学的范式转型[J].人文杂志.2012
[5].秦兴华.解读影片《日瓦格医生》中男女形象的对立与重合[J].电影评介.2012
[6].周霞.男女二元对立的颠覆——后现代女性主义视角下的《羞耻》[J].新乡学院学报(社会科学版).2011
[7].黄美红.“凝视”与“漠视”——论多丽丝·莱辛《屋顶丽人》中男女两性的冲突与对立[J].安徽文学(下半月).2010
[8].于开颜,全文娟.从伍尔夫的经历及作品看其对男女二元对立的批判[J].理论界.2010
[9].贺冬梅.《儿子与情人》的语码转换与男女二元对立[J].湖南冶金职业技术学院学报.2009
[10].王维,黄韬.如何走出男女二元对立的思维误区?——《男人的一半是女人》再解读[J].青年文学家.2009