导读:本文包含了残病叙事论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:阎连科,残病叙事,乡村伦理,悲天悯人
残病叙事论文文献综述
邓寒梅[1]（2012）在《阎连科残病叙事小说中的乡村伦理诉求》一文中研究指出阎连科有着很深的"疾病情结"。长期的疾病体验和强烈的济世愿望使他成为了乡村平民的痛感器,在他的小说创作中,疾病和残疾占了相当大的比重甚至成为结构作品的核心。以疾病作为关注人类生存的切入点,阎连科揭示出河洛地区广大乡民在疾病困扰下的伦理传承和变异。这些疾病叙事作品浸润着他对底层弱势群体强烈关注的情感,体现出一个现代知识分子悲天悯人的伦理情怀。(本文来源于《衡阳师范学院学报》期刊2012年01期）
韩冬梅[2]（2008）在《论阎连科小说中的残病叙事》一文中研究指出1994年病中的阎连科创作了以怪异疾病喉堵症为题材的长篇小说《日光流年》,此后又有《受活》、《丁庄梦》等有关残疾、艾滋病的作品相继问世,在十几年的创作中,疾病和残疾成为其小说的主要创作对象。疾病作为审美对象是作家切入世界、切入存在人的一个独特角度。本文将从叁个方面对阎连科小说中的残病叙事做力所能及的阐释。第一章分析残病叙事的叙事图式。阎连科的童年布满痛苦的疾病记忆,家人常年患病使他产生对生命的崇拜,这影响了阎连科的世界观和文学创作。而90年代中期的一场大病,更使阎连科体会到疾病的痛苦和健康的重要。特殊的生命境遇会使人产生异于常人的审美体验。童年记忆和获病经验成为残病叙事的起因。虽然《日光流年》、《受活》、《丁庄梦》的关注对象不同,但在具体的写作中呈现出共同的叙事模式,即以意象的抽象化作为叙事前提,淡化疾病的病理学含义,为小说的讲述提供有效条件;以情节的荒诞化极端化作为叙事策略,完成对历史和现实的改写与重构,使叙事行为能够自由发展;以结局的悲壮和必然作为叙事旨归,为文本染上宿命的色彩,残病叙事的终极意义得以彰显。第二章分析残病叙事的文本形态。在阎连科的作品中,残病叙事既对小说的的主题意义产生重要影响,同时也参与到文本构建中。苦难是阎连科小说的主题,残疾和疾病在文本中既是身体的疼痛、个体的苦难,同时也是集体的受难。疾病将人抛入特殊的轨迹,人性的本质在变异的生命旅程中显露。人类为了生命的延续努力抗争,性作为生命之流在人患病之时也显示出独特的意义。残疾和疾病在生存的向度上拉近了与死亡的距离,因而在某种意义上,残病叙事是对死亡命题的追问。在文本构建中,残病叙事主要体现为对疾病的想象以及情节的衍生。想象主要从病状的真实与治病方法、对待疾病态度的荒诞,生活细节的真实与情节框架的想象和虚构,情感的真实与超越道德束缚的构思和想象叁个方面进行论述,正是在这个基础上,小说的情节得以衍生并且合理地发展。第叁章分析残病叙事的美学意义。主要从审美价值和文学价值两个方面进行论述。90年代末“身体”一词的泛滥导致人们对真正身体的文学修辞的误读。虽然阎连科的残病叙事对身体的运用是酷烈残忍的,但却是一种独特的审美理念和把握世界的诗学方式。阎连科的叙事话语也有别于传统知识分子话语的文人气,散发出理性与乡土内质紧密糅合的韵味。残病叙事的话语系统既关照了农村的生活本质,又传达出人类生命的悲剧意味,从而达到生活于历史之中,却又游刃于历史之外的效果。人文精神则表现在因为疾病所形成的叁种身份——患者、医生、健康者的微妙关系中。与健康者的隔阂对峙,使患者成为孤独的存在,而医生的缺席则使病人们处于无医可寻、无药可救的境地中。在隐喻的作用下,阎连科通过疾病表达出一种苦涩的人文情怀。(本文来源于《山东师范大学》期刊2008-04-26）
残病叙事论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
1994年病中的阎连科创作了以怪异疾病喉堵症为题材的长篇小说《日光流年》,此后又有《受活》、《丁庄梦》等有关残疾、艾滋病的作品相继问世,在十几年的创作中,疾病和残疾成为其小说的主要创作对象。疾病作为审美对象是作家切入世界、切入存在人的一个独特角度。本文将从叁个方面对阎连科小说中的残病叙事做力所能及的阐释。第一章分析残病叙事的叙事图式。阎连科的童年布满痛苦的疾病记忆,家人常年患病使他产生对生命的崇拜,这影响了阎连科的世界观和文学创作。而90年代中期的一场大病,更使阎连科体会到疾病的痛苦和健康的重要。特殊的生命境遇会使人产生异于常人的审美体验。童年记忆和获病经验成为残病叙事的起因。虽然《日光流年》、《受活》、《丁庄梦》的关注对象不同,但在具体的写作中呈现出共同的叙事模式,即以意象的抽象化作为叙事前提,淡化疾病的病理学含义,为小说的讲述提供有效条件;以情节的荒诞化极端化作为叙事策略,完成对历史和现实的改写与重构,使叙事行为能够自由发展;以结局的悲壮和必然作为叙事旨归,为文本染上宿命的色彩,残病叙事的终极意义得以彰显。第二章分析残病叙事的文本形态。在阎连科的作品中,残病叙事既对小说的的主题意义产生重要影响,同时也参与到文本构建中。苦难是阎连科小说的主题,残疾和疾病在文本中既是身体的疼痛、个体的苦难,同时也是集体的受难。疾病将人抛入特殊的轨迹,人性的本质在变异的生命旅程中显露。人类为了生命的延续努力抗争,性作为生命之流在人患病之时也显示出独特的意义。残疾和疾病在生存的向度上拉近了与死亡的距离,因而在某种意义上,残病叙事是对死亡命题的追问。在文本构建中,残病叙事主要体现为对疾病的想象以及情节的衍生。想象主要从病状的真实与治病方法、对待疾病态度的荒诞,生活细节的真实与情节框架的想象和虚构,情感的真实与超越道德束缚的构思和想象叁个方面进行论述,正是在这个基础上,小说的情节得以衍生并且合理地发展。第叁章分析残病叙事的美学意义。主要从审美价值和文学价值两个方面进行论述。90年代末“身体”一词的泛滥导致人们对真正身体的文学修辞的误读。虽然阎连科的残病叙事对身体的运用是酷烈残忍的,但却是一种独特的审美理念和把握世界的诗学方式。阎连科的叙事话语也有别于传统知识分子话语的文人气,散发出理性与乡土内质紧密糅合的韵味。残病叙事的话语系统既关照了农村的生活本质,又传达出人类生命的悲剧意味,从而达到生活于历史之中,却又游刃于历史之外的效果。人文精神则表现在因为疾病所形成的叁种身份——患者、医生、健康者的微妙关系中。与健康者的隔阂对峙,使患者成为孤独的存在,而医生的缺席则使病人们处于无医可寻、无药可救的境地中。在隐喻的作用下,阎连科通过疾病表达出一种苦涩的人文情怀。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
残病叙事论文参考文献
[1].邓寒梅.阎连科残病叙事小说中的乡村伦理诉求[J].衡阳师范学院学报.2012
[2].韩冬梅.论阎连科小说中的残病叙事[D].山东师范大学.2008