导读:本文包含了概率归纳逻辑论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:帕斯卡概率解释,恰当性,可应用性
概率归纳逻辑论文文献综述
李旭燕[1]（2010）在《帕斯卡概率解释的恰当性与可应用性——现代归纳逻辑的哲学探讨》一文中研究指出帕斯卡概率解释主要有逻辑解释、主观解释、频率解释、性向解释以及主体交互解释五种。与逻辑解释相比较而言,主观解释和它的衍生物主体交互解释是更为有效的认识论解释;而与频率解释相比较而言,性向解释是当前可利用的更为有效的客观解释。由于在自然科学中要找到一系列独立的可重复条件是可能的,因而一般说来客观解释适用于自然科学;而在社会科学中任何事件的独立重复都是不可能的,因而认识论解释适用于社会科学。(本文来源于《广西社会科学》期刊2010年01期）
李旭燕[2]（2009）在《论帕斯卡概率解释的恰当性——现代归纳逻辑的哲学探讨》一文中研究指出通过对帕斯卡概率解释发展的回顾,重点探讨帕斯卡概率各种解释的恰当性。其中,主观解释和它的衍生物主体交互解释与逻辑解释相比较而言是更为有效的认识论解释,而性向解释与频率解释相比较而言是当前可利用的更为有效的客观解释。最后论证认识论解释适用于社会科学,而客观解释适用于自然科学。(本文来源于《改革开放以来逻辑的历程——中国逻辑学会成立30周年纪念文集（上卷）》期刊2009-10-26）
李旭燕[3]（2009）在《单个事件有客观概率吗?——从现代归纳逻辑客观解释的角度探赜》一文中研究指出频率解释将概率与聚合联系起来,因此无法给单个事件指派概率值。为了容许客观单一概率的引入,波普尔发展了性向解释。性向解释把经验世界中的概率看作是事件的一种习性、趋向或性向,然而,波普尔的性向解释也没有解决为单个事件引入客观概率的问题。(本文来源于《求索》期刊2009年06期）
刘丽琴[4]（2008）在《概率归纳逻辑的兴起》一文中研究指出从穆勒等人对或然性的探讨,经耶方斯对概率归纳逻辑的开创,到卡尔纳普代表的现代概率归纳逻辑体系,考察了概率归纳逻辑的发展历程,从中揭示其兴起的原因,并分析现代归纳逻辑发展的一些新趋势。(本文来源于《经济研究导刊》期刊2008年13期）
莫凡[5]（2008）在《现代归纳逻辑的概率逻辑立论基础及前途》一文中研究指出现代归纳逻辑的研究已步入低谷,它是否还有前途?通过考察概率逻辑的立论缘由、思想来源和创立的路径,认为现代归纳逻辑的立论基础是扎实的,因此它不仅会继续存在,而且会继续发展。(本文来源于《重庆科技学院学报(社会科学版)》期刊2008年08期）
黄萍[6]（2006）在《解读赖欣巴哈的逻辑哲学思想》一文中研究指出本文对赖欣巴哈的逻辑哲学思想的讨论，主要是指他的概率归纳逻辑理论和概率的意义理论。赖欣巴哈是逻辑经验主义学派的主要代表人物之一。他在归纳逻辑方面颇有建树，专着《概率论》和《科学哲学的兴起》是其中他最为有名的着作。本文主要从以下几个方面进行讨论： 一、赖欣巴哈的概率归纳逻辑理论。主要有六个方面：(一)赖欣巴哈的概率归纳逻辑理论形成的背景，包括：休谟“归纳问题”的提出及概率逻辑形成的历史回顾：(二)概率的不同解释及数学概率论中的加法定理和乘法定理，包括：概率的古典定义；概率的频率定义；概率的公理化定义；及加法定理和乘法定理。(叁)赖欣巴哈的概率演算的公理系统，包括：赖欣巴哈为构造概率演算的公理系统所做的准备工作；概率蕴涵关系的引入；公理和规则；(四)作为多值逻辑的概率逻辑；(五)概率值的认定与归纳推理，包括：极限频率的认定与简单枚举法；有权重的认定；(六)赖欣巴哈对休谟问题的回答。 二、赖欣巴哈的概率的意义理论。主要有叁个方面：(一)赖欣巴哈对意义的理解；(二)赖欣巴哈对真理意义理论的评析；(叁)赖欣巴哈的概率意义理论 叁、对赖欣巴哈的逻辑哲学思想的评价。主要有两个方面：(一)对赖欣巴哈的概率归纳逻辑理论的评价，在对其理论进行正面评价后，重点放在了指出其理论中存在着的一些不足之处。包括：1、赖欣巴哈的概率逻辑系统的困难，这些因难主要来自：如何确定单个事件的概率；频率定义能否用于科学假说；序列是否存在极限；2、赖欣巴哈在对休谟问题的辩护中存在的困难；(二)对赖欣巴哈的概率的意义理论的评价(本文来源于《西南大学》期刊2006-05-01）
李旭燕[7]（2005）在《论归纳逻辑的应用——评吉利斯关于概率解释的应用》一文中研究指出自凯恩斯创立了第一个概率逻辑系统以来,概率归纳逻辑获得了迅速发展。迄今为止,在确定基本概率的归纳原则的过程中出现了逻辑的、主观主义的、频率的、性向的与主体交互的( intersujective)等五种主要解释。吉利斯(D. G illies)把概率概念划(本文来源于《哲学动态》期刊2005年06期）
陈晓平[8]（1995）在《无差别原则与归纳合理性──概率归纳逻辑的回顾与展望》一文中研究指出本文以无差别原则的历史演变为基本线索,简明扼要地展现了概率归纳逻辑的历史进程,在一定程度上澄清了哲学史上自休谟以来争论已久的归纳合理性问题。与此同时,文章对于概率归纳逻辑的主要派别作了分析和比较,揭示出它们之间的区别和联系。这些派别包括:古典概率归纳逻辑、经验主义概率归纳逻辑、逻辑主义概率归纳逻辑和主观主义概率归纳逻辑。最后,作者提出一种新的无差别原则以及对归纳合理性问题的解决。(本文来源于《武汉大学学报(哲学社会科学版)》期刊1995年01期）
林国雄[9]（1994）在《经济计量时归纳逻辑概率之涵义与测量——因缘和论及易理之运用》一文中研究指出中华文化认为,一切事物皆是因缘和合而生。凡一事一物之生,直接施以强力之影响者为因;间接助以弱力之影响者为缘。因缘和论中的因,因其强力影响,故足以作为因果观念中的原因;因缘和论中的缘,因其弱力影响,再加上缘字亦有“机会”的涵义,故通常不足以作为因果观念中的原因,道理自明,所以缘是属于人类在认知、控制及信息处理能力范围外的不重要原因。缘还可再细分为定性属性的缘、计量联系纯随机性的缘、计量联系非纯随机性的缘叁种。理论上,因果关系涉及重要原因与结果间关系的演绎设定,故又称(本文来源于《1994年逻辑研究专辑》期刊1994-06-30）
鞠实儿[10]（1989）在《论归纳逻辑的局部辩护和适用范围——兼评J.Cohen的归纳概率逻辑理论》一文中研究指出引论:归纳的局部辩护与整体辩护归纳逻辑是关于归纳论证的形式和度量归纳概率的方法的逻辑学理论。(参见[13],p.11)如所周知,归纳逻辑的基本问题就是休谟问题,它的实质是:我们有可能从充分相信的前提出发,通过归纳论证得到并非不相信的结论吗?解决归纳问题的企图就构成所谓归纳的辩护。一方面由于归纳论证不等于演绎论证;另一方面由于不存在绝对无误的非逻辑学假(本文来源于《自然辩证法通讯》期刊1989年05期）
概率归纳逻辑论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
通过对帕斯卡概率解释发展的回顾,重点探讨帕斯卡概率各种解释的恰当性。其中,主观解释和它的衍生物主体交互解释与逻辑解释相比较而言是更为有效的认识论解释,而性向解释与频率解释相比较而言是当前可利用的更为有效的客观解释。最后论证认识论解释适用于社会科学,而客观解释适用于自然科学。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
概率归纳逻辑论文参考文献
[1].李旭燕.帕斯卡概率解释的恰当性与可应用性——现代归纳逻辑的哲学探讨[J].广西社会科学.2010
[2].李旭燕.论帕斯卡概率解释的恰当性——现代归纳逻辑的哲学探讨[C].改革开放以来逻辑的历程——中国逻辑学会成立30周年纪念文集（上卷）.2009
[3].李旭燕.单个事件有客观概率吗?——从现代归纳逻辑客观解释的角度探赜[J].求索.2009
[4].刘丽琴.概率归纳逻辑的兴起[J].经济研究导刊.2008
[5].莫凡.现代归纳逻辑的概率逻辑立论基础及前途[J].重庆科技学院学报(社会科学版).2008
[6].黄萍.解读赖欣巴哈的逻辑哲学思想[D].西南大学.2006
[7].李旭燕.论归纳逻辑的应用——评吉利斯关于概率解释的应用[J].哲学动态.2005
[8].陈晓平.无差别原则与归纳合理性──概率归纳逻辑的回顾与展望[J].武汉大学学报(哲学社会科学版).1995
[9].林国雄.经济计量时归纳逻辑概率之涵义与测量——因缘和论及易理之运用[C].1994年逻辑研究专辑.1994
[10].鞠实儿.论归纳逻辑的局部辩护和适用范围——兼评J.Cohen的归纳概率逻辑理论[J].自然辩证法通讯.1989