导读:本文包含了红色文化符号论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:红色建筑,符号,马克思主义大众化
红色文化符号论文文献综述
许婕,王晓宇[1]（2019）在《红色文化符号:马克思主义大众化的新视点——以天安门广场为例》一文中研究指出红色是中国文化中极其重要的符号,在红色文化符号内涵的微调与广泛传播的过程中也促进了马克思主义大众化的传播和历史进程。本文以天安门广场为例,通过对新民主主义革命以来天安门广场形象历史变迁的探究,思考探索红色建筑对马克思主义大众化的价值意义。红色建筑是马克思主义大众化最鲜明的象征符号、创新马克思主义大众化传播路径选择、丰富马克思主义大众化的表现形式。(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2019年03期）
谢一槐[2]（2018）在《湖南红色文化符号的商业价值研究》一文中研究指出湖南具有非常丰富的红色文化资源,当今旅游产业发展迅猛的时代背景下,湖南省红色旅游也得到大力开发。增加对湖南省红色文化符号的开发利用具有非常重要的意义,它有利于革命精神的继承发扬和红色文化的大力发展,还有湖南省旅游产业的不断提高。(本文来源于《长江丛刊》期刊2018年22期）
谢一槐[3]（2018）在《湖南红色文化符号在产品设计中的解读》一文中研究指出近年来,我国红色旅游产业不断发展。"红色旅游"和"红色文化"被大家所关注,越来越多的人选择红色旅游,让自己的心灵得到净化和熏陶。大部分游客会在旅游地点选择购买特色文化纪念品,因此产品设计在引导游客购买商品过程中起到非常重要的作用,怎样做好红色文化符号的产品设计工作就是本文的主要内容。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2018年19期）
[4]（2018）在《《北平以北》北京红色文化的影像符号》一文中研究指出12月8日,北京市新闻出版广电局和延庆区委推出的大型红色文献纪录电影《北平以北》在全国院线上映。上映以来,在观影学子们中间产生了巨大的反响。平北暨北平以北,指北至内蒙、东至承德、西至张家口的区域,总面积2.5万平方公里。平北抗战在抗日战争中地位重要、斗争残酷、牺牲巨大、意义深远。1938年至1940年间,八路军3次挺进平北,付出巨大牺牲,才最终站稳脚跟,足见当时斗争的残酷性。由于各种原(本文来源于《大学生》期刊2018年01期）
安然,王勃然[5]（2017）在《红色文化符号及其介体功能解读》一文中研究指出红色文化符号是近些年来学术界基于符号学理论提出的概念。从辩证思维的角度对红色文化符号的意义内核和形式载体等作出概念的剖释极具意义。红色文化符号的意义内核集中体现为红色精神,其形式载体则可以分为物态载体和非物态载体两个方面,红色文化符号就是内涵与形式的融合。红色文化符号的作用只有在社会互动过程中才能实现,从米德的主我—客我理论出发,红色文化符号的价值可以体现为其介体功能的发挥,即在主我与客我的互动中帮助个体实现红色文化的自我认同。(本文来源于《红色文化学刊》期刊2017年03期）
庞文渊[6]（2017）在《让红色文化成为魅力恒久的鲜明符号》一文中研究指出“市委十二届二次全会指出，要‘做强红色文化品牌，建成一批红色教育基地’。为凤县发展壮大红色旅游指明了新方向、开拓了新思路。我们将立足‘叁有’优势，打造‘五地’，建设有高度、有特色、有影响的红色经典景区。”凤县县委书记郑维国说，发展红色旅游，凤县有基础。革(本文来源于《宝鸡日报》期刊2017-08-15）
王晓灿,宋旭[7]（2017）在《红色文化资源的符号价值探究》一文中研究指出红色文化是中国共产党领导中国人民在长期的革命和建设中积淀起来的一种特殊文化类型蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,是社会主义先进文化的核心。要践行社会主义核心价值观,就必须弘扬红色文化,号召人民群众更好的体会红色文化精神的内涵。本文从红色文化资源的符号价值入手,探究红色文化资源的符号价值的含义、发展的必然性、发展的途径。(本文来源于《读书文摘》期刊2017年12期）
李翔[8]（2016）在《海南红色文化的符号化研究》一文中研究指出文化是民族的命脉,人的精神所在。文化不能决定一切,然而它却是一个国家发展过程中所必须的条件;它是评估一个国家和民族软实力的标准；它决定着民族的行为习惯与行为走向；它决定了人们的精神信仰和价值取向。文化是社会现象,是人类在长期的创造活动中形成的产物；文化又是一种历史现象,是历史和社会活动的产物。二十世纪上半叶,琼崖共产党以马列主义毛泽东思想为理论指导,结合海南岛的实际情况,在中国共产党的正确领导下,带领琼崖人民经历了一段反帝国主义、反封建主义的革命斗争,谱写了一段“二十叁年红旗不倒”的传奇佳话。海南红色文化做为中国红色文化的一部分,属于一种政治文化。不但为现代社会思想政治教育提供了丰富的内容和生动的教材,也提供了正确的价值导向。海南红色文化符号是对琼崖革命中保留下来的红色遗迹的一种设计语言的提炼,目的是为了保护海南本土文化和传承海南红色文化。这也是响应国家大力发展文化产业,加快产业转型的号召。特别是海南省正处于建设国际旅游岛的历史发展的新时期,既有机遇也面临挑战。挖掘海南红色文化,加强对海南红色的文化宣传,围绕海南“红色文化符号”主题进行设计推广,注重文化理念、信息交互、设计形式等综合因素,创作具有生命力的视觉语言,进行海南省爱国主义教育宣传和海南红色文化旅游品牌打造,进而提高城市知名度和城市文化内涵,对丰富海南国际旅游岛的旅游文化有着重要意义。(本文来源于《海南大学》期刊2016-05-01）
张芸芸[9]（2015）在《平面设计中红色文化符号的再设计及优化策略》一文中研究指出科技发展促进了多文化形态的融合,作为一种群众基础坚实、接受范围广泛的意识形态,"红色文化"体现了马克思主义的先进性,成为一个时代的符号。本课题将"红色文化"的再设计放到当今审美认知环境中,充分挖掘红色文化符号在新时期的时代精神和象征意义,结合相关知识,对红色文化在当代平面设计中的应用原理、设计方法进行探讨,解析红色文化图形创意的具体方式和意义延伸。(本文来源于《设计》期刊2015年13期）
张立芳[10]（2014）在《“红色文化”符号在平面设计中的研究与应用》一文中研究指出随着科技不断创新，多种思想、文化的相互渗透、融合。意识形态领域随之变得更加具有独立性、多变性和差异性。“红色文化”作为一种群众基础坚实、接受范围广泛的意识形态，体现了马克思主义的先进性。继承和发扬“红色文化”传统对我国建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化和谐有着重要意义。西柏坡精神作为河北省红色文化的核心，涵盖了丰富的红色文化资源。课题围绕河北“红色文化”这一主题，把爱国主义精神、民族精神与时代精神相结合进行平面设计推广，运用符合青年一代认知特点的视觉语言推广爱国主义红色文化。摆脱古板的说教模式，注重青年一代的心理特征，运用轻松、时尚、愉悦的方式来体现“红色”精神。课题研究设计的过程中，保存“红色文化”符号的生命力，坚持河北省本土特色，探讨“红色文化”符号的表达方式和设计手段在当代设计中的应用。(本文来源于《河北科技大学》期刊2014-05-21）
红色文化符号论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
湖南具有非常丰富的红色文化资源,当今旅游产业发展迅猛的时代背景下,湖南省红色旅游也得到大力开发。增加对湖南省红色文化符号的开发利用具有非常重要的意义,它有利于革命精神的继承发扬和红色文化的大力发展,还有湖南省旅游产业的不断提高。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
红色文化符号论文参考文献
[1].许婕,王晓宇.红色文化符号:马克思主义大众化的新视点——以天安门广场为例[J].牡丹江大学学报.2019
[2].谢一槐.湖南红色文化符号的商业价值研究[J].长江丛刊.2018
[3].谢一槐.湖南红色文化符号在产品设计中的解读[J].文化创新比较研究.2018
[4]..《北平以北》北京红色文化的影像符号[J].大学生.2018
[5].安然,王勃然.红色文化符号及其介体功能解读[J].红色文化学刊.2017
[6].庞文渊.让红色文化成为魅力恒久的鲜明符号[N].宝鸡日报.2017
[7].王晓灿,宋旭.红色文化资源的符号价值探究[J].读书文摘.2017
[8].李翔.海南红色文化的符号化研究[D].海南大学.2016
[9].张芸芸.平面设计中红色文化符号的再设计及优化策略[J].设计.2015
[10].张立芳.“红色文化”符号在平面设计中的研究与应用[D].河北科技大学.2014